Grande Mesquita de Banten - Great Mosque of Banten

Grande Mesquita de Banten
ᮙᮞ᮪ᮏᮤᮓ᮪ ᮃᮍᮥᮀ ᮘᮔ᮪ᮒᮨᮔ᮪ Masjid Agung Banten
Religião
Afiliação	islamismo
Província	Banten
Status	Ativo
Localização
Localização	Old Banten , Indonésia
Coordenadas geográficas	6 ° 02′10 ″ S 106 ° 09′14 ″ E / 6,035999 ° S 106,154017 ° E / -6,035999; 106.154017 Coordenadas : 6,035999 ° S 106,154017 ° E6 ° 02′10 ″ S 106 ° 09′14 ″ E /  / -6,035999; 106.154017
Arquitetura
Modelo	Mesquita
Estilo	Vernáculo javanês
Concluído	1566
Especificações
Direção da fachada	leste
Minarete (s)	1
Altura do minarete	24 metros (79 pés)

A Grande Mesquita de Banten ( Masjid Agung Banten da Indonésia ) é uma mesquita histórica em Old Banten , 10 km ao norte de Serang , na Indonésia. A mesquita do século 16 foi um dos poucos remanescentes do que costumava ser a cidade portuária de Banten , o centro comercial mais próspero do arquipélago indonésio após a queda do Sultanato Demak em meados do século 16.

História

Este esboço mostra da direita para a esquerda: o minarete de estilo Mughal, a mesquita de estilo javanês e o tiyamah de estilo holandês .

A Grande Mesquita de Banten mostra um design eclético, uma prova da influência internacional em Banten na época de sua construção em 1552. A mesquita foi construída em estilo javanês durante o reinado do Sultão Maulana Yusuf , o terceiro Sultão do Sultanato de Banten , em Dzulhijjah AH  966 (1566 CE).

Um pawestren de estilo javanês (corredor lateral, usado para o salão de oração feminino) foi adicionado durante o reinado de Maulana Muhammad (1580-1586). O serambi (pórtico) do sul da mesquita foi convertido em uma tumba contendo cerca de 15 sepulturas.

Em 1632, um minarete de 24 metros foi adicionado ao complexo da mesquita. O minarete foi projetado por um chinês Cek-ban-cut. Por volta de um período semelhante, o tiyamah de estilo holandês foi adicionado à mesquita seguindo o projeto de Hendrik Lucaasz Cardeel, um holandês que se converteu ao islamismo.

Os elementos de design da Grande Mesquita de Banten têm influências religiosas e culturais do islamismo, hinduísmo, budismo, chinês e holandês. Essas culturas impuseram seus valores e estilos à arquitetura da Grande Mesquita de Banten, mas também combinaram bem com a cultura javanesa da Indonésia. Por exemplo, há uma mistura de elementos arquitetônicos hindus e javaneses que consistem em uma construção holandesa de tijolos. Cardeel incorporou características arquitetônicas do barroco europeu em seu projeto da mesquita, que podem ser vistas principalmente no minarete, no edifício tiyamah e na parede da mesquita. Isso separou a Grande Mesquita de Banten de outras mesquitas tradicionais da Indonésia, pois há uma mistura de diferentes culturas embutidas em seu design e elementos arquitetônicos.

Arquitetura

Estrutura geral

A estrutura geral da mesquita costuma ser considerada como uma referência ao corpo humano de acordo com os conceitos relacionados ao corpo humano na cultura javanesa tradicional. De acordo com o conceito, a construção pode ser dividida em três partes: a cabeça, o corpo e o pé. Respectivamente, o telhado da Grande Mesquita de Banten representa a cabeça, a parede representa o corpo e os tocos representam os pés.

O telhado da mesquita foi construído em estilo joglo , um telhado tradicional javanês. Consiste em níveis hierárquicos, que representam diferentes características da fé islâmica. Os níveis hierárquicos do telhado, em ordem de baixo para cima, representam: todos os muçulmanos, os fiéis, os benfeitores, os sinceros e os cautelosos. O telhado é de estilo triangular, com a ponta do telhado representando o criador, Alá, no ponto mais alto da fé islâmica. Este estilo triangular é semelhante à forma de um broto de bambu. Este segue o estilo tradicional do telhado piramidal da típica mesquita javanesa.

O corpo da mesquita consiste em 24 colunas ( tiang soko) que são de forma octogonal e são colocadas no meio da mesquita para apoiar o telhado. Existem quatro colunas principais e 20 colunas de apoio, seguindo a cultura javanesa típica. Cada coluna tem uma forma de abóbora e um desenho de flor de lótus na parte superior e inferior. Este desenho de lótus simboliza a presença e ascensão do Islã na Indonésia e também é um símbolo de força para os muçulmanos convertidos em um novo estilo de vida. O formato da abóbora é significativo devido à sua importância como fonte de alimento durante a estação seca da Indonésia. A forma circular da coluna vem da influência do budismo, pois representa o equilíbrio de forças de diferentes direções e o foco de energia na mesquita. A existência disso é análoga às diferentes influências do islamismo, hinduísmo e budismo trabalhando juntas no estilo arquitetônico da Grande Mesquita de Banten.

Os pés (umpak) da mesquita sustentam as 24 colunas e simbolizam a conexão entre o solo e Alá. Como tal, o umpak da mesquita atua como a fundação, trazendo a mesquita à vida ao erguê -la.

Layout

Por ser uma cidade portuária, a Grande Mesquita de Banten apresenta elementos ecléticos, que aparecem em todo o espaço fechado da mesquita, no minarete e no edifício tiyamah . O minarete é um ícone popular da Grande Mesquita de Banten. É um minarete de tijolos com 24 metros de altura e uma base octogonal de 10 metros de diâmetro. A forma lembra um farol. A arquitetura apresenta uma mistura de padrão mogol indiano e decoração candi antiga .

Ao lado da mesquita está um edifício de dois andares construído no estilo holandês do século 17. Este edifício, conhecido como tiyamah , foi erguido por ordem do sultão Haji de Banten e desenhado por um holandês, Hendrik Lucaasz Cardeel. Cardeel se converteu ao islamismo, tornou-se membro da corte de Banten com o título de Pangeran Wiraguna e projetou este edifício que agora fica no lado sudoeste da Grande Mesquita. Ainda é usado como centro de estudos islâmicos. O edifício tiyamah é onde acontecem as reuniões sociais e é a única mesquita tradicional na Indonésia que possui esse edifício ao lado. O edifício tiyamah foi construído para acomodar o clima tropical da Indonésia, que é visto através do plano aberto com o máximo de ventilação e iluminação e através de recursos que protegem o edifício, como um telhado com ângulos agudos para lidar com chuvas fortes. Os materiais de construção incluem madeira, tijolos e telhas. As janelas e portas têm um desenho simétrico de linhas horizontais e verticais.

Também incluída na Grande Mesquita de Banten está uma sala de oração feminina, chamada pewastren , e várias tumbas no complexo da mesquita, como a tumba do sultão Maulana Hasanuddin e sua esposa, o sultão Ageng Tirtayasa , e a do sultão Abu Nasir Abdul Qohhar . Como estavam incluídos no layout da mesquita, as 24 colunas da mesquita não estavam localizadas no centro da sala, como tradicionalmente estão. Ao contrário da maioria das mesquitas tradicionais de base quadrada, a Grande Mesquita de Banten foi construída em uma base retangular. Isso se deve principalmente à inclusão do pewastren e dos túmulos.

Exterior

Em uma arquitetura típica da mesquita javanesa , a Grande Mesquita de Banten consiste no salão de orações principal e uma varanda coberta ( serambi ). O serambi é uma estrutura semi-anexada em forma de alpendre que dá acesso ao salão principal de orações. A oração principal apresenta um telhado de cinco camadas apoiado por quatro postes principais ( saka guru ). As três camadas superiores são dispostas de maneira única, parecendo mais um pagode chinês do que o telhado regular de várias camadas da arquitetura javanesa. Há uma disputa sobre o número original das camadas do salão de orações principal; esboços da cidade em 1596, 1624, 1661 e 1726 mostram o número da camada como não mais do que três camadas, enquanto Valentijn (1858) mencionou que o número da camada é cinco como é hoje. As varandas cobertas foram adicionadas ao edifício principal da mesquita, construído nos lados norte e sul da mesquita.

Interior

O interior da Grande Mesquita de Banten não é muito decorativo ou intrincado, pois não há caligrafia ou formas de arte ornamentais. Os únicos elementos decorativos encontram-se nas aberturas de ventilação, onde existem padrões geométricos. Este estilo minimalista de design de interiores é semelhante ao da Mesquita Pecinan Tinggi, uma mesquita para a comunidade chinesa da Indonésia.

Há grande influência budista nos tocos das colunas da mesquita. A forma circular e a forma do motivo de lótus detalhado na parte superior e inferior de cada coluna vêm de uma abordagem cultural chinesa, que tem influência budista. Esta forma circular redonda traz equilíbrio à mesquita, pois representa o equilíbrio de todas as forças e força. Além disso, descobriu-se que este motivo de lótus detalhado é compatível com as camadas de mediação budista, conhecidas como os sessenta níveis. Essa compatibilidade é vista através das colunas sendo o ponto focal das orações que ocorrem na mesquita, sua energia viajando pelas colunas até o ponto mais alto da mesquita.

Atividades socioculturais no complexo da mesquita

Existem três áreas principais no complexo da Grande Mesquita de Banten: a Grande Mesquita, o edifício tiyamah e a área do cemitério. O edifício tiyamah serviu como um espaço para reuniões sociais, enquanto o cemitério manteve uma tradição cultural que abrigava os túmulos da realeza. O cemitério teve a maior influência nas atividades sociais e culturais que ocorrem dentro do complexo da mesquita. Muitos visitantes do complexo da Grande Mesquita estavam lá com a intenção de visitar os túmulos e túmulos do Sultão Maulana Hasanuddin e seus familiares. Isso influenciou o tipo de atividades tradicionais que eram realizadas na área.

A Grande Mesquita de Banten foi construída inicialmente para funcionar como um local para os muçulmanos atenderem às suas necessidades religiosas e realizar atividades religiosas. Concordando com a necessidade de aprender mais sobre o Islã, a Indonésia também tinha uma população crescente de convertidos aos muçulmanos. A variedade e coexistência de formas arquitetônicas que fazem referência ao intercâmbio cultural com outras religiões, incluindo o budismo e o hinduísmo, vistas na Grande Mesquita de Banten, pretendem simbolizar essa convergência.

Veja também

• Lista de mesquitas na Indonésia

Referências

Trabalhos citados