História da tribo Duwamish - History of the Duwamish tribe
A região agora conhecida como Seattle tem sido habitada desde o final do último período glacial (c. 8.000 aC: 10.000 anos atrás). Escavações arqueológicas em West Point, no Discovery Park , Magnolia , confirmam que a área de Seattle foi habitada por humanos por pelo menos 4.000 anos e provavelmente por muito mais tempo. West Point era chamado de Oka-dz-elt-cu , Per-co-dus-chule ou Pka-dzEltcu . A aldeia de tohl-AHL-too (" casa de arenque ") tinha sido habitada pelo menos desde o século 6 EC, assim como hah-AH-poos - "onde há mariscos " - na então foz do rio Duwamish no que hoje é o Distrito Industrial . Os Lushootseed (Skagit-Nisqually), que falam Salish D kh w 'Duw'Absh ("Povo do Interior") e Xacuabš ("Povo do Grande Lago") - ancestrais da atual Tribo Duwamish - ocupavam pelo menos 17 aldeias no meados de 1850 e viveu em cerca de 93 malocas permanentes ( kh waac'ál'al ) ao longo do baixo rio Duwamish, Elliott Bay , Salmon Bay , Portage Bay , Lake Washington , Lake Sammamish e os afluentes do rio Duwamish, os rios Black e Cedar .
Dezenas de pessoas viviam em cada maloca; precursores de cohousing , eles eram cooperativas de famílias extensas que eram muito diferentes das cabanas de uma única família ou de uma única família dos assentamentos americanos brancos . As aldeias eram tradicionalmente maiores do que pareciam inicialmente aos colonos Brancos, uma vez que o povo da Costa Salish , nas últimas décadas antes da extensa ocupação dos Brancos (c. 1774-1864), experimentou cerca de 62% de perdas devido a doenças introduzidas. Para efeito de comparação, a catastrófica Pandemia de Gripe Espanhola de 1918–19 teve uma mortalidade estimada de 2,5% a 5% em todo o mundo; cerca de 28% da população dos EUA contraiu a gripe espanhola.
Como muitos nativos da costa noroeste, os D kh w 'Duw'Absh e os Xacuabš dependiam muito da pesca para seu bem-estar e seu sustento: os pesqueiros do noroeste do Pacífico já foram um dos mais ricos do mundo, perdendo apenas para os Grand Banks. Restos do equipamento de pesca D kh w 'Duw'Absh foram encontrados perto das abundantes poças de maré de sbuh-KWAH-buks ("em forma de cabeça de urso", na península de West Seattle ). O local fica no que agora é chamado de Parque Me-Kwa-Mooks , onde árvores densas fornecem habitat para muitos pássaros, incluindo corujas. O Parque Me-Kwa-Mooks fica a cerca de 1,6 km. (1,6 km) a oeste de Camp Long no sul do bairro Alki de West Seattle, (mapa [1] ). -Se a colina, um 50-acre (20 hectare) estar de massa, velho-crescimento abeto Douglas e cedro vermelho ocidental-muitos elevando-se mais de 200 pés (61 m), as suas raízes atapetado por samambaias de espada e salal-sobreviveram ao corte raso de Seattle. O fragmento de floresta no Parque Schmitz (1908–1912) é uma lembrança viva de como era grande parte de Seattle antes da cidade de Seattle.
A partir de 1800, o comércio marítimo de peles abriu o acesso a produtos europeus para tribos rivais do norte da ilha de Vancouver e do estreito da Geórgia ). O fato de as armas terem estimulado seus ataques mais eficazes para o sul, nas profundezas do recentemente chamado Puget Sound , por sua vez, gerando mudanças sociais e organizacionais. A Hudson's Bay Company (HBC) fundou o Fort Langley (1827), depois o Fort Nisqually (1833) perto da atual Dupont , com fácil alcance e despertando grande interesse no comércio. Quando jovem, Si'a hl (mais tarde chamado de Chefe Seattle ) tornou-se conhecido e notório em torno do Forte Nisqually. Os missionários católicos começaram a chegar em 1839, colonos a sério a partir de 1845. No século 19, manobrando com as grandes potências europeias , os Estados Unidos assumiram a soberania regional em 1846. Assentamentos brancos em sbuh-KWAH-buks ( Alki ) e o que hoje é a Pioneer Square no centro da cidade Seattle foi fundada em 1851 e 1852. O último assentamento foi bem próximo e entre vilas proeminentes na Baía de Elliott e vilas no estuário do rio Duwamish .
1855–1920
Quando Coast Salish começou a perceber as implicações das mudanças trazidas pelos europeus a taxas cada vez maiores, já era tarde. Depois de apenas cinco anos, as terras foram ocupadas; o duro Tratado de Point Elliott foi assinado em 1855. Há dúvidas sobre a legitimidade do tratado, pela falta de entendimento se os nativos que assinaram o tratado eram representantes legítimos de seus povos e se o tratado escrito correspondia exatamente ao que lhes foi dito eles estavam assinando. Squalli-Absch ("Povo do País da Grama", Nisqually ) si'ab Lescay ( Chefe Leschi , 1808-1858) instou e liderou a resistência, com o Chefe Yakama Kamiakim. Si'ahl avisou seu amigo branco e agente subindiano 'Doc' Maynard , possivelmente salvando cerca de 30 pessoas brancas no início de Seattle ao enviar um mensageiro para avisar sobre um ataque de Lescay e o grupo de guerra de Kamiakim (1856). Observe que os nativos americanos guerreavam por conceitos complicados de prestígio e recursos, e não compreendiam a guerra europeia pela conquista ou aniquilação. A fortificação foi a madeira resistente com parapeitos e ravinas, defendida por 57 voluntários-AT armadas menos seis Marines-e ofuscado pelo 150-homem, 566 ton, 16 arma saveiro-de-guerra Decatur ea casca Bronte , ancorado e canhões zerado ( o rumo e o alcance colocados) a curta distância na baía de Elliott. A Batalha de Seattle (1856) terminou mais uma escaramuça, um pouco mais farsa do que tragédia.
Os brancos afirmaram que o Tratado de Point Elliott exigia que os Dwamish que viviam no que se tornou a região metropolitana de Seattle se mudassem para reservas estabelecidas para outras tribos, a maioria das quais (com exceção do D kh w 'Suqw'Absh [ Suquamish de c. 1855] ) eram concorrentes de longa data, senão rivais. A tribo Duwamish afirma que os termos do tratado exigem uma reserva Duwamish - explicitamente bloqueada por ordem local em 1866, em violação do tratado substituto e precedente. Alguns seguiram si'ab Si'ahl até a reserva Suquamish em Port Madison . Outros mudaram-se para as reservas Tulalip ou Muckleshoot . Muitos se recusaram a se mudar ou se moveram de um lado para o outro entre as reservas.
Entre as perdas devido a doenças introduzidas, uma epidemia de varíola eclodiu entre as tribos do noroeste em 1862 e matou cerca de metade das populações nativas afetadas. A documentação em arquivos e epidemiologia histórica demonstra que as políticas governamentais promoveram o progresso desta epidemia entre os nativos e fizeram pouco ou nada sobre as ondas de outras epidemias introduzidas. O declínio médio da população de 1774 a 1874 foi de cerca de 66%.
O nome "Seattle" para a cidade (c. 1853) é uma anglicização de si'áb Si'a hl , o chefe Duwamish e Suquamish ( si'áb , homem de alto status). O nome da cidade é atribuído a 'Doc' Maynard, uma figura complexa, que batizou a cidade em homenagem ao chefe Seattle , uma figura enigmática. Nomes e imagens verdadeiros de pessoas contêm uma medida do sagrado para muitos povos indígenas , particularmente para a Costa Salish (em contraste com os nomes sociais, os nomes verdadeiros são revelados apenas intimamente). Os nomes sociais são considerados propriedade pessoal sagrada, exclusiva de uma família em particular. Conseqüentemente, Si'ahl, o Duwamish e Suquamish inicialmente não ficaram satisfeitos com o nome da cidade. Eventualmente, uma acomodação foi desenvolvida, com Si'ahl recebendo a devida homenagem tanto na cultura nativa quanto na branca, e Seattle, a cidade, incorria em outra obrigação social para o povo Duwamish.
Os curadores da primeira incorporação de Seattle (janeiro de 1865) mais tarde aprovaram um decreto determinando a remoção dos índios e prevendo a punição daqueles que pudessem abrigá-los. Uma reserva Duwamish foi bloqueada em 1866. Os compromissos assumidos pelo governo dos Estados Unidos no Tratado de Point Elliott ainda não foram cumpridos.
Beira-mar de Seattle na Washington Street c. 1890–1892, com canoas indianas atracadas no lançamento do barco. Uma lancha a vapor e dois pequenos veleiros são vistos, assim como uma multidão no cais.
Com a diáspora regional do Tratado, alguns Duwamish se retiraram para a península de West Seattle, onde continuaram - pelo menos por um tempo - seus modos de vida tradicionais. O que aparentemente foi seu último enclave em West Seattle foi destruído por incêndio criminoso em 1893, quando um homem branco identificado apenas como "Watson" ateou fogo a oito casas improvisadas nas margens do que hoje é o East Waterway. Quase todas as outras malocas restantes foram destruídas por incêndios criminosos não-nativos em 1910. A mudança demográfica tornou-se exponencial após 1880.
Nos anos 1900, famílias nativas vieram de canoa até a orla de Seattle, onde acamparam a caminho do trabalho nos campos de lúpulo rio acima. Eles foram autorizados a permanecer na Ilha de Lastro, uma faixa desolada de terra próxima à costa no que agora é o Caminho do Alasca, criada pelo lastro despejado de navios que carregavam cargas de madeira ou grãos. As tendas de lona foram adotadas no lugar de seus abrigos de esteira taboa nativos para viagens. A pobreza era severa. A agricultura de lúpulo ao longo dos vales dos rios floresceu na década de 1880. Os índios continuaram trabalhando nas serrarias e na pesca; as mulheres vendiam marisco, cestaria e outras adaptações.
Muitos residentes de longa data de West Seattle contam histórias sobre como encontrar monturos cheios de raspadores de moluscos, pontas de flechas e outros artefatos nas décadas de 1920 e 1930 - sítios arqueológicos não eram protegidos até 1906, e apenas em terras públicas. Dois mirantes que dão para a baía de Elliott em direção à cidade são marcados com totens do noroeste indiano.
Notas e referências
A maioria das notas a seguir referem-se a fontes listadas na Bibliografia de Duwamish (tribo) , que também inclui as fontes referenciadas na tribo Duwamish , Cheshiahud ( Lago John ) e História de Seattle antes da colonização branca .