Casa de Samai - House of Shammai
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A Casa de Shamai (ou Beth Samai , ou em hebraico moderno Beit Shamai . Beth é hebraico para casa de) foi a escola de pensamento do judaísmo fundada por Samai , um erudito judeu do século 1, BCE. Uma tradução não literal que talvez dá um melhor sabor da expressão seria A Academia de Samai .
A Casa de Samai foi o contemporâneo mais eminente eo halachic oponente da Casa de Hillel e é quase invariavelmente mencionado junto com ele. Ambas as casas são mencionado no Talmud , onde todas as discussões entre as casas são listados, incluindo algumas histórias. É o oitavo mais citada na Mishná.
No que respeita às suas interpretações religiosas, dizia-se que a escola de Shammai liga ; a escola de Hillel perde , mas mesmo que Hillel e Shamai tinha fortes argumentos, eles respeitavam o outro. De fato, o Talmud relata que as duas escolas casaram.
Modern dia judaísmo rabínico quase invariavelmente segue os ensinamentos de Hillel, mas há várias exceções notáveis em que a visão de Samai é seguido até hoje. O Mishna fornece uma lista de 18 assuntos em que a halachá foi decidido em favor de Beit Shamai.
Conteúdo
Os exemplos específicos de diferença
Entre os muitos pontos de discórdia são as seguintes:
Esquecendo-se de dizer graça após as refeições
Uma das discussões que Hillel e Shamai tinha era sobre a graça após as refeições ( Birkat Hamazon , hebraico : בירכתּ המזון). A pergunta era: "O que acontece quando você se esqueça de dizer a bênção depois de terminar sua refeição e você deixou o lugar onde você comeu?" Hillel disse que você pode dizer a bênção em qualquer lugar, o importante é dizer a bênção enquanto Shamai argumenta que você tem que voltar para o lugar onde você comeu a refeição e dizer a bênção lá.
velas de Hanukkah
Beit Hillel afirma que na primeira noite do Hanukkah , deve-se acender uma vela (além do Shamash ), e depois aumentar esse por um a cada noite, culminando em oito chamas na última noite do Hanukkah. O raciocínio de Beit Hillel é que, como regra geral na Halachá , um aumenta a santidade, em vez de diminuir.
Beit Shamai realizado o contrário - que o menorah deve começar com oito velas e reduzir gradualmente a um. Sua opinião foi baseada no princípio halachic que permite derivar de lei utilizando semelhanças. Os Sucot Temple sacrifícios envolveu 70 novilhos , a redução por um cada dia a partir de 13 até 7.
A Turquia Bishvat
Beit Hillel defende que o novo ano para árvores é no dia 15 do mês judaico de Shevat . Beit Shamai diz que fica no 1º na Shevat. Opinião de Beit Hillel é agora aceite, então o novo ano é comumente chamado Turquia Bishvat (literalmente "dia 15 de Shevat").