Iapydes - Iapydes
Os Iapydes (ou Iapodes , Japodes ; Grego : Ἰάποδες ) eram um povo antigo que vivia ao norte e no interior dos Liburnos , ao largo da costa do Adriático e a leste da península da Ístria . Eles ocuparam o interior do país entre os rios Colapis ( Kupa ) e Oeneus ( Una ), e a cordilheira Velebit ( Mons Baebius ) que os separava dos liburnos costeiros. Seu território cobria o interior central da moderna Croácia e o vale do rio Una, na atual Bósnia e Herzegovina . A documentação arqueológica confirma sua presença nesses países pelo menos a partir do século 9 aC, e eles persistiram em sua área por mais de um milênio. A documentação escrita antiga sobre o interior de Iapydes é mais escassa do que sobre os povos costeiros adjacentes (Liburni, Delmatae, etc.) que tinham contatos marítimos mais frequentes com os antigos gregos e romanos.
Os Iapydes tiveram seu máximo desenvolvimento e expansão territorial dos séculos VIII a IV aC. Eles se estabeleceram principalmente em vales montanhosos no interior entre a Panônia e a bacia costeira do Adriático, mas em disputa com o sul de Liburni eles periodicamente alcançaram também a costa norte do Adriático no vale Vinodol (clássico Valdevinum ).
Sua cultura é bastante nebulosa devido à falta de evidências materiais. Acredita-se que os Iapydes tenham sido um subgrupo da Ilíria ou nação mista de celtas e ilírios da Panônia com um forte elemento venético .
Um grande estudioso do Japodi foi o arqueólogo Branka Raunig .
Origem e afinidade
A origem exata dos primeiros Iapydes é incerta; A documentação arqueológica sugere afinidades mistas com os primeiros Pannonii e Ilírios . A primeira menção escrita de uma tribo ilíria é de escritores gregos do século 6 aC. Eles são provisoriamente descritos por Estrabão como uma raça mista de celtas e ilírios, que usavam armas celtas, se tatuavam e viviam principalmente de espelta e milho ; no entanto, a sugestão de Estrabão de uma cultura mista celta-ilíria Iapydes não é confirmada pela arqueologia. Originalmente, Iapydes existia pelo menos desde o século 9 aC, e a influência celta atingiu a região no século 4 aC, quando Iapydes entrou em declínio. Evidências arqueológicas da cultura celta típica são documentadas apenas na zona de contato marginal dos Iapydes e dos Taurisci celtas ao longo do vale do rio Kupa (agora a fronteira esloveno - croata ). Em outros lugares, e especialmente na principal área Iapídica das terras altas de Lika, na Croácia , artefatos celtas definidos são escassos e explicáveis apenas por trocas comerciais.
Conquista romana
Os romanos diziam que os Iapydes eram uma raça guerreira viciada em expedições de saqueio, mas outra documentação arqueológica confirma que sua principal atividade econômica era a mineração e a metalurgia. Isso atraiu os pragmáticos romanos a conquistar seu país, cujos vales fluviais também eram uma via natural para as comunicações estratégicas entre o Adriático e a Panônia. Portanto, os conflitos induzidos começaram a partir de 171 aC, quando o cônsul Gaius Cassius Longinus atacou Iapydes pela primeira vez. Em 129 aC, Gaius Sempronius Tuditanus atacou os Iapydes e quase foi derrotado, mas Decimus Iunius Brutus chegou e o resgatou, e ele celebrou um triunfo . Lucius Aurelius Cotta e Gaius Caecilius Metellus empreenderam outra expedição contra os Iapydes em 119, que terminou com um triunfo em 117. Em 78-76 AC eles também foram atacados por Gaius Cosconius como parte de uma guerra contra os dálmatas. Eles tiveram um Foedus de 56 AC com Roma e pagaram um tributum , mas então de 52-47 AC rebelaram-se. Em 34 aC eles foram finalmente conquistados por Augusto César . Então eles conservaram uma autonomia parcial com um praepositus Iapodum doméstico .
Cultura e sociedade
Devido às ricas e extensas florestas de seu país montanhoso, suas casas eram em sua maioria cabanas de madeira e raramente usavam construções de pedra, exceto em algumas grandes fortificações. Seus assentamentos foram principalmente no topo de colinas, incluindo entre 400-3.000 habitantes, e os principais assentamentos Iapódicos na época romana foram Metulum , Terpon , Arupium e Avendo .
Eles cultivavam principalmente cereais e uvas, e criavam gado variado. Sua metalurgia inicial desenvolveu-se meio milênio antes da influência celta que induziu aqui pequenas modificações. Sua sociedade era simples, incluindo guerreiros, aldeões, pastores, mineiros e metalúrgicos. Nessa fase inicial, nem líderes nem elite foram indicados, e esses Iapydes independentes não tinham uma organização política coletiva detectável. Sob os romanos, uma elite romanizada surgiu, liderada pelo praepositus Iapodum instalado pelos romanos.
Sua cultura clássica era uma mistura variada de influências da Panônia, Ilíria, Grega e Romana, a maioria sem peculiaridades adequadas. Sua arte figurativa incluía as frequentes decorações de metal na forma de triângulos e espirais, e grandes pérolas de âmbar e estatuetas de âmbar. A linguagem Iapídica antes dos romanos é quase sempre desconhecida: as únicas indicações disponíveis são seus topônimos e inscrições de necrópoles da época romana. Essas escassas indicações onomásticas sugerem que a língua Iapídica pode estar correlacionada com outras tribos da Ilíria e da Panônia. Durante sua independência, os Iapydes parecem ter sido completamente analfabetos e não deixaram inscrições antes da conquista romana.
Religião
A religião original de Iapydes é pouco conhecida e parece ser semelhante a outros ilírios do leste. Eles conheciam o par divino de divindades da água Vidassus (como Roman Sylvanus ) e Thana (como Roman Diana ), cujos relevos rochosos persistem até hoje em algumas fontes em sua área. Eles adoravam o cavalo sagrado como seu totem tribal e também as cobras sagradas como o símbolo de seus ancestrais. Suas primeiras tumbas geralmente ficavam em cavernas e, na época romana, muitas vezes em sarcófagos de madeira e também incineradas em urnas de cerâmica.
As urnas funerárias japonesas eram uma forma única de arte influenciada em certo grau pela arte Situla do norte da Ilíria e da Itália e pela arte grega.
Veja também
Referências
Fontes
- Mitja Gustin et al .: Keltoi na Iugoslávia (Die Kelten und ihre Zeitgenossen auf dem Gebiet Jugoslawiens). Narodni muzej, Ljubljana 1984.
- Radoslav Katicic: Zur Frage der keltischen und pannonischen Namengebiete im römischen Dalmatien. Godisnjak (Annuaire) 3, 55 p., Centar za balkanoloske studije, Sarajevo 1965.
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Este artigo incorpora texto de uma publicação agora em domínio público : Chisholm, Hugh, ed. (1911). " Iapydes ". Encyclopædia Britannica (11ª ed.). Cambridge University Press.