JL Schellenberg - J. L. Schellenberg
John L. Schellenberg (nascido em 1959) é um filósofo canadense mais conhecido por seu trabalho em filosofia da religião . Ele tem um DPhil em Filosofia pela University of Oxford , e é Professor de Filosofia na Mount Saint Vincent University e Professor Adjunto na Faculdade de Estudos de Pós-Graduação na Dalhousie University , ambas em Halifax , Nova Scotia .
O desenvolvimento inicial de Schellenberg de um argumento da ocultação divina para o ateísmo foi influente. Em uma série de livros subsequente, ele chegou a uma forma de religião chamada "religião cética", que ele considera compatível com o ateísmo. Em 2013, o jornal da Cambridge University Press Religious Studies publicou uma edição especial dedicada à discussão crítica da filosofia da religião de Schellenberg.
Trabalho filosófico
O primeiro livro de Schellenberg, Divine Hiddenness and Human Reason ( Cornell University Press , 1993), desenvolveu o argumento do ocultamento divino (ou argumento do ocultamento) contra a existência de Deus . A discussão do argumento de Schellenberg continua hoje, em periódicos acadêmicos, antologias e outros livros, bem como online.
A declaração mais recente de Schellenberg sobre o argumento da ocultação pode ser resumida da seguinte maneira. Um Deus (interpretado como um ser pessoal perfeito) não poderia ser menos do que perfeitamente amoroso, e um Deus perfeitamente amoroso estaria sempre aberto a um relacionamento consciente significativo com pessoas finitas que são capazes de participar de tal relacionamento e não resistem a ele. Isso implica que, se Deus existe, cada pessoa finita que se encaixa nessa descrição é capaz de exercer sua capacidade e fazer parte de tal relacionamento. Mas isso não pode ser o caso, a menos que todos que se enquadram nessa descrição acreditem que Deus existe (pois para ter um relacionamento consciente com alguém você tem que acreditar que existe). Segue-se que, se existe um Deus, não existe ninguém que se enquadre nessa descrição e não acredite que Deus existe, ou seja, não existem 'descrentes não resistentes'. Mas há. Portanto, não existe Deus.
Os críticos argumentaram que mesmo um Deus amoroso pode ter motivos para se esconder, gerados por coisas como as exigências da liberdade humana, a falta de preparação humana para o relacionamento com Deus ou o valor religioso da dúvida . Schellenberg respondeu que os filósofos não têm razão para supor que as pessoas que Deus criaria seriam pessoas humanas existentes em um mundo como o nosso, e que há várias maneiras pelas quais os mesmos bons estados de coisas aos quais os críticos apelam seriam capazes de ser. vivida no contexto de um relacionamento com Deus.
Religião cética
O trabalho de Schellenberg após 1993 inclui uma trilogia sobre filosofia da religião (também publicada por Cornell: 2005, 2007, 2009). Este projeto visa abordar as questões mais fundamentais neste campo e definir uma agenda para futuras investigações.
O primeiro volume, Prolegômenos para uma filosofia da religião , examina conceitos básicos em filosofia da religião, como 'religião', 'crença', ' fé ' e ' ceticismo ' (ou ' dúvida ') e propõe o que Schellenberg considera como formas de reformulação a disciplina, incluindo uma nova compreensão da fé sem crença.
O segundo volume, A sabedoria para duvidar: uma justificativa do ceticismo religioso , oferece vários argumentos diferentes para o ceticismo religioso que se destinam a preparar o leitor para o terceiro livro - A vontade de imaginar: uma justificativa da religião cética .
No terceiro livro, Schellenberg defende uma orientação religiosa baseada não na crença, mas no tipo de fé imaginativa detalhada no primeiro volume. Em vez de focar no teísmo , ou em qualquer outra ideia específica das religiões de hoje, esse tipo de religião, que Schellenberg chama de "religião cética", concentra-se em uma proposição à qual ele dá o nome de "ultimismo". O ultimismo, como ele o define, é mais geral do que outros "ismos" religiosos - é a proposição de que algo é último na natureza das coisas, em última instância valioso , e a fonte de nosso bem último, mas os detalhes desse algo que ele deixa abrir.
Schellenberg sugere que os argumentos criticados como incapazes de apoiar a crença tradicional em Deus podem ser adaptados para apoiar a religião cética. Em sua opinião, a religião cética oferece uma solução para o problema da fé e da razão.
Uma característica central da trilogia de Schellenberg é sua sugestão de que se alterarmos nossa perspectiva sobre o tempo - olhando para o futuro profundo , bem como para o passado profundo - veremos que podemos estar em um estágio muito inicial em nosso desenvolvimento como espécie (dado que é possível que a Terra permaneça habitável por mais um bilhão de anos). Com esse vasto período de tempo pela frente, ele pergunta, por que pensaríamos que nossas melhores idéias - mesmo idéias sobre religião - ficaram para trás? Nesse estágio de nosso desenvolvimento, argumenta Schellenberg, é necessária uma religião de um tipo diferente do que vimos antes.
Os críticos argumentaram que se Schellenberg é cético ou duvida sobre o ultimismo com base nas possibilidades futuras, então ele também deveria ser cético sobre o teísmo em vez de ser ateu, e que a ideia de religião cética pode ser difícil de colocar em prática. Schellenberg disse que há o perigo de "chorar por leite não derramado", uma vez que mal começamos a pensar sobre religião cética. Ele também sugeriu razões para distinguir entre teísmo (que ele diz que pode ser desacreditado) e ultimismo (que ele diz que só deve ser duvidado) com base no conteúdo detalhado do primeiro.
O debate ciência e religião
A religião evolucionária de Schellenberg ( Oxford University Press , 2013) pretende ser um relato mais amplamente acessível de seus argumentos na trilogia. Ele procura colocar esses argumentos em uma estrutura evolucionária e sustenta que a religião cética fornece uma nova maneira de responder ao debate da ciência e da religião.
Livros
- Esconderijo Divino e Razão Humana . Cornell University Press. 2006 [1993]. ISBN 978-0-8014-7346-3 .
- Prolegomena to a Philosophy of Religion . Cornell University Press. 2005. ISBN 9780801443589 .
- A sabedoria para duvidar: uma justificativa do ceticismo religioso . Cornell University Press. 2007. ISBN 9780801445545 .
- A vontade de imaginar: uma justificativa da religião cética . Cornell University Press. 2009. ISBN 978-0-8014-4780-8 .
- Religião evolucionária . OUP Oxford. 2013. ISBN 978-0-19-967376-6 .
- O argumento da ocultação: o novo desafio da filosofia para a crença em Deus . Imprensa da Universidade de Oxford. 2015. ISBN 978-0-19-873308-9 .
- Ateísmo progressivo: como a evolução moral muda o debate sobre Deus . Publicação da Bloomsbury. 2019. ISBN 978-1-350-09720-9 .
- Religião depois da ciência . Cambridge University Press. 2019. ISBN 978-1-108-49903-3 .
Notas
Referências
- Cuneo, Terence. 2013. "Outra olhada na ocultação divina." Estudos Religiosos 49: 151–164.
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- Dumsday, Travis. 2010. "Esconderijo divino, livre arbítrio e as vítimas de transgressões." Faith and Philosophy 27: 423–438.
- Howard-Snyder, Daniel e Paul Moser , eds. 2002. Divine Hiddenness: New Essays. Cambridge: Cambridge University Press.
- Howard-Snyder, Daniel. 2013. "Introdução". Estudos Religiosos 49 (2).
- LePoidevin, Robin, ed. 2013. Religious Studies 49 (2). Edição especial: Ensaios críticos sobre a filosofia da religião de JL Schellenberg.
- McCreary, Mark. 2010. "Schellenberg sobre ocultismo divino e ceticismo religioso", Religious Studies 46: 207–225.
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- Swinburne, Richard. 1998. Providence and the Problem of Evil. Oxford: Clarendon Press.
links externos
- Site de Schellenberg
- Entrevistas para o programa da PBS Closer to Truth