Jean Petit (teólogo) - Jean Petit (theologian)

Jean Petit (Jehan Petit, John Parvus) (b. Provavelmente em Brachy , Caux , na Normandia , e certamente na Diocese de Rouen , c. 1360 - 15 de julho de 1411) foi um teólogo francês e professor na Universidade de Paris . Ele é conhecido por sua defesa pública de um assassinato político como tiranicídio .

Vida

Alguns historiadores ( Duboulay , Luke Wadding ) dizem que ele era franciscano , outros que era dominicano : na verdade, ele nunca foi membro de nenhuma ordem religiosa. Ele deve sua educação à generosidade do duque da Borgonha , que lhe concedeu uma pensão. No primeiro documento existente que registra seu nome, ele é denominado Master of Arts (16 de agosto de 1385). Dois anos depois, seu nome aparece na lista enviada pela Universidade de Paris (31 de julho de 1387) ao Papa Clemente VII , recomendando seus mestres para benefícios vagos.

Obteve a licenciatura em teologia em maio de 1400 e recebeu o grau de doutor antes de 1403, por ser mencionado naquele ano nas listas da universidade como membro ativo da faculdade de teologia de Paris. Em abril de 1407, ele fez parte da embaixada enviada por Carlos VI da França para instar o Antipapa Bento XIII e o Papa Gregório XII a abdicar e assim reunir a cristandade. Esta embaixada acabava de regressar a Paris, depois de uma viagem infrutífera, quando ocorreu um acontecimento que deu a Jean Petit uma grande notoriedade na história.

Justificativa de assassinato político

Em 23 de novembro de 1407, assassinos a soldo de João, o Destemido , duque da Borgonha, assassinaram Luís I, duque de Orléans , irmão do doente mental Carlos VI . O impopular duque de Orléans foi amplamente responsabilizado pela desordem pública e por pesados ​​impostos arbitrários. A Universidade de Paris se opôs fortemente a ele por ter renovado a obediência ao antipapa de Avignon Bento XIII .

O duque da Borgonha, ao contrário, era muito popular, considerado amigo dos plebeus e adversário da tributação abusiva, enquanto a universidade o apoiava na oposição ao antipapa de Avignon. Excluído do conselho real após o assassinato, ele retirou-se para suas propriedades em Flandres, formou um exército e convocou vários professores universitários, incluindo Jean Petit, que por três anos estivera em sua suíte e recebia uma pensão. dele. Assim apoiado, Jean Petit declarou que iria a Paris para se justificar. O conselho real proibiu-o de entrar em Paris, mas ele veio mesmo assim e foi recebido com aclamação popular. Ele exigiu uma audiência com o rei. Foi concedida em 8 de março de 1408, no Hôtel de St-Paul , onde habitualmente residia o tribunal.

Lá, antes do Dauphin, Rei da Sicília, Cardeal de Bar, Duques de Anjou, Berry, Bretanha, Bar e Lorraine; o reitor da Universidade de Paris e muitos condes, barões, cavaleiros e cidadãos, Jean Petit fez em nome de seu cliente um discurso pedante, repleto de proposições, silogismos, textos bíblicos e exemplos das Sagradas Escrituras. Para resumir seu argumento: todo aquele que é culpado de alta traição e se torna um tirano merece ser punido com a morte, ainda mais quando é parente próximo do rei; e, nesse caso, as leis naturais, morais e Divinas permitem que qualquer súdito, sem qualquer ordem ou autorização pública, o mate ou faça com que seja morto abertamente ou furtivamente; e quanto mais intimamente o autor da matança está relacionado ao rei, mais meritório é o ato. Ora, o duque de Orléans - assim dizia a proposição menor - um escravo da paixão da ganância, a fonte de todo o mal, era culpado de alta traição e era um tirano; o que foi provado ao considerá-lo culpado de todos os supostos crimes que a imaginação popular e os partidários do duque da Borgonha imputaram a ele. A conclusão foi, portanto, que o duque de Borgonha não só não deveria ser punido ou culpado pelo que havia sido feito ao duque de Orléans, mas sim recompensado. Essa tese parecia absurda para os membros mais racionais da assembléia; mas o duque da Borgonha estava presente com suas tropas, pronto para suprimir qualquer tentativa de resposta e, além disso, ele estava nas boas graças da universidade; então ele não teve dificuldade em obter cartas de perdão do rei.

Quanto a Jean Petit, que em seu discurso não se envergonhava de admitir que estava recebendo, e esperava ainda receber, uma pensão do duque de Borgonha, achou mais prudente se retirar de Paris e se aposentar na propriedade do duque da Borgonha em Hesdin , Artois , onde morreu na casa de seu protetor, lamentando, dizem, ter se permitido defender tal proposição.

Respostas acadêmicas e teológicas

O interesse que despertou foi não morrer com ele. Enquanto o duque da Borgonha foi todo-poderoso em Paris, o argumento não poderia ser atacado publicamente, mas quando ele foi expulso, Jean Gerson , em um sermão proferido perante o rei, denunciou veementemente sete proposições de Jean Petit como heréticas e escandalosas (1413). Pouco depois, o rei pediu a Gérard de Montaigu , bispo de Paris , e ao inquisidor da França que os examinassem e tomassem as medidas que julgassem adequadas - sem, no entanto, mencionar o nome de Jean Petit. O bispo e o inquisidor com sessenta médicos entraram no que foi chamado de "Conselho da Fé". Após várias sessões, o discurso de Jean Petit e nove proposições, supostamente extraídas dele, foram condenados (23 de fevereiro de 1414) por decreto do bispo de Paris e do inquisidor, e o livro que os continha foi queimado publicamente três dias depois .

No mês de março seguinte, o duque de Borgonha apelou da decisão do bispo de Paris ao antipapa João XXIII . O pontífice confiou a investigação a três cardeais. Por outro lado, Gerson e os embaixadores do Rei da França levaram o caso ao [{Concílio de Constança]] ecumênico. Nesta conjuntura, João XXIII deixou Constança (20 de março de 1415) e retirou-se do conselho, enquanto o rei da França e o duque da Borgonha fizeram a paz pelo Tratado de Arras (22 de fevereiro de 1415). Em seguida, Carlos VI ordenou que seus representantes não tomassem nenhuma ação no conselho contra Jean Petit, desde que o duque de Borgonha também deixasse o assunto de lado.

Gerson quebrou o acordo ao tentar obter do conselho uma declaração de que os escritos de Jean Petit continham numerosos erros em questões de fé. O duque de Borgonha respondeu com uma carta na qual, embora negasse os princípios gerais que formavam a proposição principal do argumento de Petit, sustentava que as proposições condenadas pelo bispo de Paris não estavam contidas no discurso. Em seguida, os três cardeais, encarregados do apelo do duque, citaram o Bispo de Paris para comparecer perante eles, e como ele não o fez, eles reverteram sua decisão, declarando ao mesmo tempo que não tinham a intenção de aprovar as proposições. condenado por ele, mas apenas queria fazer justiça ao duque da Borgonha, que não tinha sido ouvido no julgamento.

A partir desse momento, o julgamento de Jean Petit tornou-se o campo de batalha dos embaixadores da França e do duque da Borgonha, e até mesmo do imperador Sigismundo . O conselho não tinha intenção de emprestar sua autoridade a qualquer partido político, e em sua décima quinta sessão, 6 de julho de 1415, contentou-se com uma condenação geral do tiranicídio, conforme sustentado na seguinte proposição:

"Um tirano pode ser lícita e meritória, e justamente condenado à morte por qualquer vassalo ou súdito, mesmo recorrendo a conspirações secretas, adulação e amizade fingida, não obstante qualquer juramento de fidelidade a ele ou tratado celebrado com ele, sem qualquer decreto judicial ou pedido. "

Mas Jean Petit não foi mencionado e o conselho evitou dizer que tal proposição estava contida em seu discurso, e nenhuma outra decisão foi pronunciada pelo conselho sobre o caso particular. Depois de assegurar a condenação de Jean Petit em agosto de 1416, o rei Carlos VI dois anos depois rejeitou Gerson e seus partidários (6 de outubro de 1418) e, em 3 de novembro de 1418, ele reabilitou Jean Petit e anulou as sentenças proferidas contra ele. As proposições que lhe são atribuídas por seus adversários não estão contidas em seu discurso, na forma em que chegou até nós.

Outros trabalhos

A carreira de Petit ocorreu na época do Western Schism . A França ficou ao lado do Papa Clemente VII , mas todos estavam ansiosos pelo reencontro. Petit deu expressão a esse desejo em sua Complainte de l'Eglise , um poema descoberto na Biblioteca Nacional de Paris . Este poema de 322 versos foi composto em 1394. Ele já havia escrito outros quatro, a Disputation des pastourelles (1388), em defesa da Imaculada Conceição ; o Livre du champ d'or ; o Livre du miracle de Basqueville (1389); e a Vie de Monsieur Saint Léonard , mais ou menos na mesma época. Eles oferecem uma imagem nada lisonjeira da sociedade da época.

Referências

• Bulaeus , Historia Universitatis Parisiensis (Paris, 1770);
• Jean Gerson , Opera , ed. Dupin, V (Antuérpia, 1706);
• Amédée Hellot , Nobles et vilains, le miracle de Basqueviue, d'apres les poesies inedites de Jean Petit (Paris, 1895);
• Le Verdier, Le livre du champ d'or et autres poemes inedits de Me Jean Le Petit (Paris, 1896);
• Bess, Zur Geschichte des Constanzer Konzils, Studien I, Frankreichs Kirchenpolitik und der Prozess des Jean Petit (Marburg, 1894);
• Valois, La France et le grand schisme d'Occident , III e IV (Paris, 1902):
• Denifle , Chartularium Universitatis Parisiensis , III e IV (Paris, 1893, 1897);
• Mansi , Sac. conciliorum collectio , XXVII (Veneza, 1784).

links externos

• Artigo da Enciclopédia Católica

 Este artigo incorpora texto de uma publicação agora em domínio público :  Herbermann, Charles, ed. (1913). Enciclopédia Católica . Nova York: Robert Appleton Company. Ausente ou vazio |title=( ajuda )