Jonathan Dymond - Jonathan Dymond

Jonathan Dymond (1796-1828) foi um Inglês Quaker e um filósofo ético que é conhecido por sua monografia Uma Investigação sobre a Accordancy of War com os princípios do cristianismo .

Vida

Jonathan Dymond era o filho de um Quaker de roupa-branca de Exeter, Devon County, na Inglaterra. Ambos os pais foram ' Gravado Ministros ' da Sociedade de Amigos. Ele tinha pouca educação formal, mas usou seu tempo fora do trabalho na loja de seu pai a ler e a escrever ensaios sobre problemas religiosos e morais, bem como poesia compor. Ele determinou que ele deveria dedicar suas energias para 'a honra de defender a paz'. Em sua guerra vista era "um mal antes que, na minha opinião, a escravidão reduz a uma insignificância". Em 1825 ele participou da reunião anual da Sociedade Paz em Londres e passou a ajudar a criar uma filial dessa sociedade em Exeter. Ele logo teve que se retirar de tomar uma parte activa devido à sua saúde debilitada.

Trabalho

Três obras de Dymond foram publicados, dois durante sua vida, o Inquérito e as observações , e um postumamente, os Ensaios . Uma coleção de seus publicados e inéditos cartas, poemas e escritos foi feita em 1911 por Charles William Dymond.

  1. Um inquérito sobre o Accordancy of War com os princípios do cristianismo, e um exame do raciocínio filosófico pelo qual é defendido: observações sobre algumas das causas da Guerra e alguns de seus efeitos. 1823 na Inglaterra [Philadelphia 1834] [Biblioteca Britânica 001023068]
  2. Observações sobre a aplicabilidade dos princípios pacifistas do Novo Testamento sobre a Conduta dos Estados e sobre as limitações que aqueles princípios impõem sobre os Direitos da auto-defesa. Londres Sociedade Paz Tract No. VII de 1825 [Biblioteca Britânica # 001023074]
  3. Ensaios sobre os princípios da moral, e nas privadas e políticas Direitos e Obrigações da humanidade. Em dois volumes, Hamilton, Adams & Co, 1829 [Biblioteca Britânica # 001023056]
  4. Memórias, cartas e poemas de Jonathan Dymond: com suplementos bibliográficas : Charles William Dymond: impresso particularmente, Bristol de 1911 [Biblioteca Britânica # 007585688]

Visualizações

Ele estava ansioso para colaborar com outros pacifistas e perto de pacifistas em um movimento pela paz interdenominacional e se opõe a qualquer conversa de limitar o esforço de paz Quaker dentro de suas próprias fileiras. Seu espírito não era de forma sectária: ele recebeu todos os que queriam trabalhar sinceramente pela paz e foi o máximo para não-quakers e para Quakers que ele compôs suas obras sobre o assunto.

Em suas obras Dymond estendeu o argumento pacifista contra a guerra para além da visão puramente cristã das gerações anteriores do Quakers para mais amplos argumentos mais racionalistas, como neste contra a noção de uma distinção entre a guerra agressiva e defensiva da mensagem :

Quando as nações são mutuamente exasperado, e os exércitos são cobrados, e as batalhas lutou, não cada saber que com qualquer motivos de defesa uma das partes pode ter começado a competição, tanto por sua vez, se tornam agressores? Na fúria de soldados de abate não participar, eles não podem assistir, a questões de agressão. O negócio deles é a destruição, e seu negócio que irá executar. Se o exército de defesa obtém sucesso, logo se torna um exército de agressão. Tendo repelido o invasor, ele começa a puni-lo. Se uma guerra, uma vez iniciada, é inútil falar de distinções de agressão e defesa. Moralistas pode falar de distinções, mas os soldados vão fazer nenhum; e ninguém pode ser feita: é fora dos limites da possibilidade.

Dymond era antimilitarista fervorosa. Ele viu exércitos como inimigos da liberdade e sujeição física e moral como uma condição necessária da vida militar. A opinião ele expressou prefigura algumas das objeções mais tarde para o recrutamento feitas pelos Quakers e outros objectores de consciência.

O soldado é obrigado a obedecer, seja qual for a sua inclinação ou a sua vontade. Estar no serviço, ele tem apenas uma alternativa - submissão ao poder arbitrário, ou punição - a pena de morte, talvez, - por se recusar a submeter-se. Que o leitor imaginar-se em qualquer outra causa ou finalidade para a qual homens livres deve ser submetido a tal condição, e ele, em seguida, ver que a condição em sua luz adequada. A influência do hábito e o brilho da opinião pública faz situações que de outra forma seria repugnante e revoltante, não só tolerável, mas agradável. Tira essa influência e essa brilho da situação de um soldado, eo que devemos chamá-lo? Devemos chamá-lo de um estado de degradação e escravidão.

Veja também

Referências

Outras leituras

  • Leslie Stephen, 'Dymond, Jonathan (1796-1828)', rev. KD Reynolds, Oxford Dictionary of National Biography , Oxford University Press, 2004 acessada Julho 25, 2012

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