Jonathan Mayhew - Jonathan Mayhew
Jonathan Mayhew | |
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Nascer |
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8 de outubro de 1720
Faleceu | 9 de julho de 1766 | (com 45 anos)
Nacionalidade | americano |
Educação | Harvard College |
Anos ativos | 1747-1766 |
Pais) |
Conheça Mayhew Thankful Hinckley, filha de Thomas Hinckley |
Igreja | Igreja do Velho Oeste , Boston, Massachusetts |
Escritos | Discurso Sobre Submissão Ilimitada |
Assinatura | |
Jonathan Mayhew (8 de outubro de 1720 - 9 de julho de 1766) foi um notável ministro Congregacional americano na Old West Church, Boston, Massachusetts .
Vida pregressa
Mayhew nasceu em Martha's Vineyard , sendo o quinto descendente de Thomas Mayhew (1592–1682), um dos primeiros colonizadores e donatário (1641) de Martha's Vineyard e ilhas adjacentes. Thomas Mayhew, Jr. (1622–1657), seu filho John (falecido em 1689) e o filho de John, Experience Mayhew (1673–1758), foram missionários ativos entre os índios de Marthas Vineyard e arredores.
Mayhew graduou-se no Harvard College em 1744 e em 1749 recebeu o título de DD da University of Aberdeen . Tão liberais eram seus pontos de vista teológicos que quando ele foi ordenado ministro da West Church em Boston em 1747, apenas dois ministros compareceram ao primeiro conselho convocado para a ordenação, e foi necessário convocar um segundo conselho. A pregação de Mayhew tornou sua igreja praticamente a primeira igreja congregacional unitarista na Nova Inglaterra , embora nunca tenha sido oficialmente unitarista. Ele pregou a estrita unidade de Deus, a natureza subordinada de Cristo e a salvação pelo caráter.
Ideologia política
Na política, Mayhew se opôs amargamente à Lei do Selo e defendeu a necessidade da união colonial (ou comunhão) para garantir as liberdades coloniais. Ele era famoso, em parte, por seus sermões eleitorais de 1750 e 1754 defendendo os direitos americanos - a causa da liberdade e o direito e o dever de resistir à tirania; outros sermões famosos incluíram "The Snare Broken", 1766. Seus sermões e escritos foram uma influência poderosa no desenvolvimento do movimento pela liberdade e independência.
A extensão de seu sentimento político pode ser vista em seu Discourse Concerning Unlimited Submission (texto completo) , um sermão proferido no centenário da execução de Carlos I (30 de janeiro de 1649/50). Discutindo vigorosamente os recentes esforços para retratar Carlos como um monarca martirizado, Mayhew começou com observações sobre a antiguidade das liberdades inglesas. A constituição inglesa , afirmou ele, "é original e essencialmente livre". Fontes romanas, como o confiável Tácito , deixaram claro que "os antigos bretões ... eram extremamente ciumentos de suas liberdades". Os monarcas da Inglaterra originalmente mantinham seu trono "exclusivamente pela concessão do parlamento", então os antigos reis ingleses governavam "pelo consentimento voluntário do povo". Depois de quarenta páginas de tal discurso histórico, Mayhew alcançou seu ponto principal: a justiça essencial da execução de um rei inglês quando ele também infringia grandemente as liberdades britânicas .
O vigor do sermão de Mayhew estabeleceu sua reputação. Foi publicado não apenas em Boston, mas também em Londres em 1752 e novamente em 1767. Em Boston, John Adams lembrou-se muito depois daquele sermão de Mayhew, “foi lido por todos”. Alguns diriam mais tarde que este sermão foi a primeira salva da Revolução Americana , estabelecendo a justificativa intelectual e escriturística para a rebelião contra a Coroa.
Em 1763, ele voltou sua atenção para a Sociedade para a Propagação do Evangelho , um ramo da Igreja da Inglaterra estabelecido "para enviar padres e professores para a América para ajudar a fornecer o ministério da Igreja aos colonos". Suas Observações sobre a Carta e Conduta da Sociedade para a Propagação do Evangelho em Partes Estrangeiras foram publicadas em Boston e Londres e suscitaram considerável oposição na Inglaterra e na América; Thomas Secker , então arcebispo de Canterbury , escreveu uma Resposta no ano seguinte.
Em 1765, com a nova provocação da Lei do Selo, Mayhew proferiu outro sermão empolgante sobre as virtudes da liberdade e a iniqüidade da tirania. A essência da escravidão, ele anunciou, consiste na sujeição a outros - "sejam muitos, poucos ou apenas um, não importa". No dia seguinte ao sermão, uma turba de Boston atacou a casa do presidente do tribunal Thomas Hutchinson , e muitos pensaram que Mayhew era o responsável.
Mayhew foi professor Dudleian em Harvard em 1765. Ele morreu em julho de 1766.
Um quarto de século após sua morte, as seguintes linhas foram proferidas no discurso de formatura de Harvard em 1792:
While Britain claim'd by laws our rights to lead, And faith was fetter'd by a bigot's creed. Then mental freedom first her power display'd and call'd a MAYHEW to religion's aid. For this great truth, he boldly led the van, That private judgment was the right of man.
Referências
Bibliografia
- Jonathan Mayhew (1749). Sete sermões . Boston: Rogers e Fowle em Queen-Street.
- Jonathan Mayhew (1750). Um discurso a respeito da submissão ilimitada e da não resistência aos poderes superiores: com algumas reflexões sobre a resistência feita ao rei Carlos I e sobre o aniversário de sua morte . Boston: D. Fowle em Queen-Street; e por D. Gookin contra a capela sul.
- Jonathan Mayhew (1754). Um sermão pregado na audiência de Sua Excelência William Shirley . Boston impresso: Londres, reimpresso para G. Woodfall.
- Jonathan Mayhew (1759). Dois discursos proferidos em 25 de outubro. 1759: Sendo o dia indicado pela autoridade para ser observado como um dia de ação de graças pública, pelo sucesso das armas de Sua Majestade, mais particularmente na redução de Quebec, a capital do Canadá. Com um apêndice, contendo um breve relato de duas expedições anteriores contra aquela cidade e país, que se revelaram infrutíferas. Por Jonathan Mayhew, DD Pastor da West Church em Boston . Richard Draper, em Newbury-Street; Edes & Gill, em Queen-Street; e Thomas & John Fleet, em Cornhill.
- Jonathan Mayhew (1763). Sobriedade cristã: sendo oito sermões sobre Tito II.6 . Boston: R. e S. Draper.
- Jonathan Mayhew (1763). Sermões sobre a natureza, extensão e perfeição da bondade divina . Boston, NE: C & J Kneeland.
- Jonathan Mayhew (1763). Observações sobre a Carta e Conduta da Sociedade para a Propagação do Evangelho em Partes Estrangeiras: Projetada para Mostrar Sua Não Conformidade umas com as Outras . Boston, na Nova Inglaterra, impresso: Londres, reimpresso para W. Nicoll.
- Jonathan Mayhew (1764). Uma Defesa das Observações sobre a Carta e Conduta da Sociedade para a Propagação do Evangelho em Partes Estrangeiras: Contra um Panfleto Anônimo Falsamente Intitulado, Um Exame Candido das Observações do Dr. Mayhew . Boston impresso: Londres reimpresso para W. Nicoll.
- Jonathan Mayhew (1766). O laço quebrado; um discurso de ação de graças [no Ps. Cxxiv. 7, 8] Pregado em Boston, NE, 23 de maio de 1766: Ocasionado pela Revogação da Lei do Selo . Boston, NE ISBN 9780608411958.
- Frank Moore (1862). The Patriot Preachers of the American Revolution: With Biographical Sketches . Nova York: CT Evans.
- Chris Beneke, "The Critical Turn: Jonathan Mayhew, the British Empire, and the Idea of Resistance in Mid-Eightennth-Century Boston." Massachusetts Historical Review, vol. 10 (2008): pp. 23–56.
- Howard L. Lubert, "Jonathan Mayhew: Conservative Revolutionary." History of Political Thought 32 (Winter 2011): 589-616.
- Patrick Mullins. Pai da Liberdade: Jonathan Mayhew e os Princípios da Revolução Americana (2017)
links externos
- Uma breve biografia
- "Discurso Sobre Submissão Ilimitada e Não Resistência aos Poderes Superiores"
- "Discurso Sobre Submissão Ilimitada e Não Resistência aos Poderes Superiores" (texto completo)
- Trabalhos de ou sobre Jonathan Mayhew em bibliotecas ( catálogo do WorldCat )
- Boston University . Mayhew Papers (1648–1774)
- Discurso Sobre Submissão Ilimitada e Não-Resistência aos Poderes Superiores da American Imprint Collection na Biblioteca do Congresso