Templo Kedareshvara, Balligavi - Kedareshvara Temple, Balligavi
Templo Kedareshvara | |
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Templo hindu | |
Templo Kedareshvara (1070) em Balligavi no distrito de Shimoga
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País | Índia |
Estado | Karnataka |
Distrito | Distrito de Shimoga |
línguas | |
• Oficial | Canarim |
Fuso horário | UTC + 5h30 ( IST ) |
O templo Kedareshvara (também escrito Kedareshwara ou Kedaresvara ) está localizado na cidade de Balligavi (conhecido em inscrições antigas como Belagami, Belligave, Ballagamve e Ballipura), perto de Shikaripura no distrito de Shimoga no estado de Karnataka , Índia . Pontilhada com centros de aprendizagem ( agrahara ), Balligavi foi uma cidade importante durante o governo de Chalukya Ocidental dos séculos 11 a 12 . O termo Anadi Rajadhani (antiga capital) usado em inscrições medievais para descrever esta cidade conta uma história de grande antiguidade. O historiador de arte Adam Hardy classifica o estilo envolvido na construção do templo como " Chalukya posterior , não convencional, relativamente próximo do convencional". Ele data o templo do final do século 11, com evidências inscritas de adições feitas até 1131, pelos Hoysalas durante seu controle sobre a região. O material de construção utilizado é a pedra - sabão . O Archaeological Survey of India classifica o estilo de arquitetura distintamente como Hoysala . A família governante Hoysala foi durante este período um poderoso feudatório do Império Imperial Chalukya Ocidental , ganhando as armadilhas da independência apenas a partir do período do Rei Vishnuvardhana (1108-1152 DC). O templo é protegido como monumento de importância nacional pela Pesquisa Arqueológica da Índia.
Divindade
A cella ( garbhagriha ) nos santuários ao oeste e ao sul contém o Shivalinga (o símbolo universal do deus hindu Shiva ) e a cella ao norte tem uma imagem do deus Vishnu . O templo está relacionado com a lenda do demônio Bali, de acordo com alguns registros líticos . Em seu apogeu, o templo atraiu um grande número de seguidores da seita Kalamukha do Shaivismo . Uma imagem de quatro faces do deus Brahma , que em algum momento pode ter estado dentro do templo, está em exibição em um museu dentro do complexo do templo.
Planta do templo
O templo é em estilo trikuta (três santuários, cada um com uma superestrutura ou shikhara ) com os santuários voltados para o leste, norte e sul. O santuário ocidental possui um vestíbulo onde, como os outros dois santuários, existe uma "meia sala" ( ardha mantapa ). Todos os santuários se abrem para um salão de seis pilares chamado mahamantapa, que é precedido por um grande "salão de reunião" ornamentado aberto chamado sabhamantapa . O layout do salão de reunião é "quadrado escalonado", que tem o efeito de criar projeções e recessos. Cada projeção da parede possui uma "articulação arquitetônica" completa (alcançada por decoração repetitiva). O salão de reunião tem entradas nas direções norte, sul e leste.
Decoração
As paredes externas dos santuários são bastante austeras, exceto pelas pilastras que são encimadas por torres decorativas em miniatura ( edícula ). As superestruturas sobre os santuários são de três camadas ( tritala arpita ) vesara (combinação dos estilos do sul e do norte da Índia), com os detalhes escultóricos sendo repetidos em cada camada. O templo exibe outras características padrão presentes em um templo de estilo Hoysala: o grande teto decorativo abobadado sobre a torre; o kalasha em cima (o pote de água decorativo no ápice da cúpula); e o brasão Hoysala (emblema do guerreiro Hoysala apunhalando um leão) sobre a sukhanasi (torre sobre o vestíbulo). A cúpula é a maior peça escultural do templo, com área de superfície de cerca de 2x2 metros e é chamada de "capacete" ou amalaka . Sua forma geralmente segue a do santuário (formato quadrado ou estrela). A torre sobre os vestíbulos dos três santuários aparecem como saliências baixas da torre principal e, portanto, é chamada de "nariz".
Notas
Galeria
Uma pedra Sati ( satigal ) com a antiga inscrição em Kannada de 1206 no templo Kedareshvara em Balligavi
Pedra herói ( virgal ) com a antiga inscrição em Kannada de 1263 do governo do rei Yadava Ramachandra no templo Kedareshvara em Balligavi
Kirtimukha (rosto de demônio) em shikhara (torre) do templo Kedareshvara em Balligavi
Referências
- "Templo Kedaresvara" . Levantamento Arqueológico da Índia, Círculo de Bengaluru . Círculo ASI Bengaluru . Retirado em 14 de julho de 2012 .
- Adam Hardy, Indian Temple Architecture: Form and Transformation: the Karṇāṭa Drāviḍa Tradition, 7th to 13th Centuries, Abhinav, 1995 ISBN 81-7017-312-4 .
- "Lista alfabética de monumentos - Karnataka -Bangalore, Círculo de Bangalore, Karnataka" . Pesquisa Arqueológica da Índia, Governo da Índia . Centro Nacional de Artes Indira Gandhi . Retirado em 12 de julho de 2012 .
- Chopra, PN; Ravindran, TK; Subrahmanian, N (2003) [2003]. História do Sul da Índia (Antiga, Medieval e Moderna) Parte 1 . Nova Delhi: Publicações Chand. ISBN 81-219-0153-7 .
- Sen, Sailendra Nath (1999) [1999]. História e Civilização da Antiga Índia . Editores da Nova Era. ISBN 81-224-1198-3 .
- Gerard Foekema, A Complete Guide to Hoysala Temples, Abhinav, 1996 ISBN 81-7017-345-0