Artigos de Lambeth - Lambeth Articles

Os Artigos de Lambeth foram uma série de nove declarações doutrinárias elaboradas pelo Arcebispo de Canterbury John Whitgift em 1595 a fim de definir a doutrina calvinista com respeito à predestinação e justificação.

Os artigos foram elaborados para resolver uma controvérsia que surgiu na Universidade de Cambridge sobre se Deus predestina os homens para a vida eterna e a condenação eterna. Para esclarecer a situação, Whitgift elaborou uma lista para definir claramente as doutrinas do Calvinismo, que aderiam a uma visão predestinarista.

Os Artigos de Lambeth (também conhecidos como os Nove Artigos) foram redigidos por William Whitaker , Regius Professor of Divinity em Cambridge. Ele havia sido enviado a Whitgift pelos chefes da Universidade de Cambridge, junto com Humphrey Tyndal , reitor de Ely , a fim de resolver a controvérsia. Os artigos foram originalmente redigidos por Whitaker e modificados posteriormente pelos bispos para torná-los mais aceitáveis ​​para os anti-calvinistas. Eles foram assinados pelo arcebispo Whitgift, Richard Fletcher , bispo de Londres , Richard Vaughan , bispo eleito de Bangor e outros.

Os artigos

  1. A eterna eleição de alguns para a vida e a reprovação de outros para a morte.
  2. A causa motriz da predestinação para a vida não é a presciência da fé e das boas obras, mas apenas o beneplácito de Deus.
  3. O número dos eleitos é inalteravelmente fixo.
  4. Aqueles que não são predestinados para a vida serão necessariamente condenados por seus pecados.
  5. A verdadeira fé dos eleitos nunca falha final ou totalmente.
  6. Um verdadeiro crente, ou alguém dotado de fé justificadora, tem plena segurança e certeza da remissão e salvação eterna em Cristo.
  7. A graça salvadora não é comunicada a todos os homens.
  8. Nenhum homem pode vir ao Filho a menos que o Pai o atraia, mas nem todos os homens são atraídos pelo pai.
  9. Não está na vontade e no poder de cada um ser salvo.

Os artigos foram escritos em 20 de novembro de 1595 e enviados à Universidade de Cambridge em 24 de novembro. Não pretendiam ser novas leis, mas uma explicação das leis existentes no reino. No entanto, eles não receberam a sanção da rainha, e embora Whitgift sustentasse que tinha a aprovação de Elizabeth, suas ações posteriores parecem sugerir o contrário. Whitgift disse que os artigos devem ser usados ​​de forma privada, com discrição.

Reação da rainha

Quando a Rainha Elizabeth I descobriu que os Artigos foram submetidos e discutidos em um sínodo sem sua permissão ou autoridade, ela ficou muito zangada e ordenou que o arcebispo revogasse e suprimisse os Artigos imediatamente. Isso se deveu em parte à sua atitude desfavorável em relação ao calvinismo em geral - ela preferia uma abordagem mais branda e comprometedora em seu Acordo Religioso de 1559 e desejava mantê-lo assim - e em parte porque Whitgift, embora um de seus favoritos, agiu em um questão de religião sem seu conhecimento ou consentimento, o que ela queria desencorajar. Essa relutância em mudar seu Acordo ou aumentar a influência do protestantismo radical ou puritanismo pode ser vista em seu tratamento de William Strickland quando ele apresentou um projeto de reforma ao Parlamento em 1571.

Reações posteriores

Os Artigos de Lambeth foram aceitos na Convocação de Dublin em 1615 e, conseqüentemente, enxertados nos Artigos da Irlanda (escritos por James Ussher ). Pode-se encontrar a base dos Cinco Pontos do Calvinismo contidos nos Cânones de Dort (1618–19) nos Artigos de Lambeth.

Veja também

Referências

  • Schaff, Philip (1877). Os credos da cristandade: com uma história e notas críticas . Vol 1. Nova York: Harper.
  • Lake, PG (fevereiro de 1987). "Calvinismo e a Igreja Inglesa 1570-1635". Passado e presente . 114 (114): 32–76. doi : 10.1093 / past / 114.1.32 . JSTOR   650960 .
  • White, Peter (2002). Predestinação, Política e Polêmica: Conflito e Consenso na Igreja Inglesa da Reforma à Guerra Civil . Cambridge University Press. ISBN   978-0-521-89250-6 .

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