Mahakaleshwar Jyotirlinga - Mahakaleshwar Jyotirlinga
| Mahakaaleshwar ou Mahakaleshwar Jyotirlinga | |
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| Religião | |
| Afiliação | Hinduísmo |
| Divindade | Mahakaaleshwar ( Shiva ) |
| Festivais | Mahashivratri |
| Localização | |
| Localização | Ujjain |
| Estado | Madhya Pradesh |
| País | Índia |
  Localização em Madhya Pradesh
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| Coordenadas geográficas | 23 ° 10′58 ″ N 75 ° 46′6 ″ E / 23,18278 ° N 75,76833 ° E Coordenadas: 23 ° 10′58 ″ N 75 ° 46′6 ″ E / 23,18278 ° N 75,76833 ° E |
| Local na rede Internet | |
| http://www.mahakaleshwar.nic.in | |
Mahakaleshwar Jyotirlinga é um templo hindu dedicado a Shiva e é um dos doze Jyotirlingams , santuários considerados as moradas mais sagradas de Shiva . Ele está localizado na antiga cidade de Ujjain, no estado de Madhya Pradesh , na Índia . O templo está situado às margens do rio sagrado Shipra . Acredita-se que a divindade que preside, Shiva na forma lingam seja Swayambhu , derivando correntes de poder ( Shakti ) de dentro de si mesma em oposição a outras imagens e lingams que são ritualmente estabelecidas e investidas de mantra-shakti.
Em 5 de setembro de 2019, um programa estreou na History TV18 Mahakaleshwar: The Legends of Shiva mostrou sobre o trabalho em Mahakaleshwar Mandir durante o Shivaratri .
Sobre Jyotirlingas
De acordo com o Shiva Purana , Brahma e Vishnu uma vez tiveram uma discussão sobre quem era o supremo na criação. Para testá-los, Shiva perfurou os três mundos como um pilar de luz sem fim, a jyotirlinga . Vishnu e Brahma decidem viajar ao longo do pilar para baixo e para cima, respectivamente, para encontrar o fim da luz. Brahma mentiu que havia encontrado o fim, enquanto Vishnu admitiu sua derrota. Shiva apareceu como um segundo pilar de luz e amaldiçoou Brahma que ele não teria lugar nas cerimônias enquanto Vishnu seria adorado até o fim da eternidade. A jyotirlinga é a suprema realidade sem partes , da qual Shiva parcialmente aparece. Os santuários jyotirlinga , portanto, são lugares onde Shiva apareceu como uma coluna de luz de fogo. Existem 64 formas de Shiva, não devem ser confundidas com Jyotirlingas. Cada um dos doze locais de jyotirlinga leva o nome da divindade presidente - cada um considerado uma manifestação diferente de Shiva. Em todos esses locais, a imagem principal é o lingam, representando o pilar Stambha sem começo e sem fim , simbolizando a natureza infinita de Shiva. Os doze Jyotirlinga são Somnath em Gujarat , Mallikarjuna em Srisailam em Andhra Pradesh , Mahakaleswar em Ujjain em Madhya Pradesh , Omkareshwar em Madhya Pradesh , Kedarnath no Himalaia em Uttrakhand Estado, Bhimashankar em Maharashtra , Viswanath em Varanasi em Uttar Pradesh , Triambakeshwar em Maharashtra, Baidyanath Templo , Deoghar em Jharkhand , Nageswar em Dwarka em Gujarat , Rameshwar em Rameswaram em Tamil Nadu e Grishneshwar em Aurangabad em Maharashtra .
O templo
| Sapta Puri |
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O ídolo de Mahakaleshwar é conhecido como dakshinamukhi , o que significa que está voltado para o sul. Esta é uma característica única, mantida pela tradição tântrica shivnetra, encontrada apenas em Mahakaleshwar entre os 12 Jyotirlingas . O ídolo de Omkareshwar Mahadev é consagrado no santuário acima do santuário de Mahakal. As imagens de Ganesh , Parvati e Karttikeya estão instaladas no oeste, norte e leste do sanctum sanctorum. Ao sul está a imagem de Nandi , o veículo de Shiva . O ídolo de Nagchandreshwar no terceiro andar está aberto para o darshan apenas no dia de Nag Panchami . O templo possui cinco níveis, um dos quais é subterrâneo. O próprio templo está localizado em um pátio espaçoso cercado por paredes maciças perto de um lago. O shikhar ou o pináculo são adornados com ornamentos escultóricos. Lâmpadas de latão iluminam o caminho para o santuário subterrâneo. Acredita-se que a prasada (oferenda sagrada) oferecida aqui à divindade pode ser oferecida novamente, ao contrário de todos os outros santuários.
A divindade que preside o tempo, Shiva, em todo o seu esplendor, reina eternamente na cidade de Ujjain . O templo de Mahakaleshwar, seu shikhar subindo para o céu, uma fachada imponente contra o horizonte, evoca temor e reverência primordial com sua majestade. O Mahakal domina a vida da cidade e de seu povo, mesmo em meio à agitada rotina das preocupações modernas, e fornece um elo inquebrável com as antigas tradições hindus .
No dia de Maha Shivaratri , uma grande feira é realizada perto do templo e a adoração continua durante a noite.
Os devotos não estão autorizados a trazer malas, telefones celulares e câmeras durante a visita. Armários e vestiários estão lá para os devotos, onde eles podem guardar seus pertences.
Também um espetáculo impressionante, com grande participação de devotos, é a procissão de Deus Mahakaal em seu Palanquim , chamado Shahi Savaari , ao rio Kshipra, na última segunda-feira do período sagrado de Sawaan durante os meses de Shraavana ou Bhadrapada
Vaippu Sthalam
É um dos santuários dos Vaippu Sthalams cantados por Tamil Saivite Nayanar Appar .
O Templo Mahakaleshwar como um Shakti Peeth
O santuário é reverenciado como um dos 18 Maha Shakti Peetham.
Shakti Peethas são santuários que se acredita terem consagrado a presença de Shakti devido à queda de partes do corpo de Sati Devi, quando Shiva o carregou. Cada um dos 51 Shakti Peethas tem santuários para Shakti e Kalabhairava . Diz-se que o lábio superior de Sati Devi caiu aqui e a Shakti é chamada de Mahakali.
Referências nas escrituras hindus
De acordo com os Puranas , a cidade de Ujjain era chamada de Avantika e era famosa por sua beleza e seu status como epicentro devocional. Era também uma das principais cidades onde os alunos iam para estudar as escrituras sagradas. De acordo com a lenda, havia um governante de Ujjain chamado Chandrasena, que era um devoto piedoso de Shiva e o adorava o tempo todo. Um dia, um menino de um fazendeiro chamado Shrikhar estava caminhando pelos jardins do palácio e ouviu o rei cantar o nome de Shiva e correu para o templo para começar a orar com ele. No entanto, os guardas o removeram à força e o enviaram para os arredores da cidade perto do rio Kshipra . Rivais de Ujjain, principalmente o rei Ripudamana e o rei Singhaditya dos reinos vizinhos, decidiram atacar o reino e assumir seus tesouros nessa época. Ao ouvir isso, Shrikhar começou a orar e a notícia se espalhou para um sacerdote chamado Vridhi. Ele ficou chocado ao ouvir isso e com os apelos urgentes de seus filhos, começou a orar a Shiva no rio Kshipra . Os Reis escolheram atacar e tiveram sucesso; com a ajuda do poderoso demônio Dushan, que foi abençoado por Brahma para ser invisível, eles saquearam a cidade e atacaram todos os devotos de Shiva.
Ao ouvir os apelos de Seus devotos indefesos, Shiva apareceu em sua forma Mahakala e destruiu os inimigos do Rei Chandrasena. A pedido de seus devotos Shrikhar e Vridhi, Shiva concordou em residir na cidade e se tornar a principal divindade do Reino e cuidar dele contra seus inimigos e proteger todos os Seus devotos. Daquele dia em diante, Shiva residiu em Sua forma de luz como Mahakala em um Lingam que foi formado por conta própria a partir dos poderes de Shiva e sua consorte, Parvati . Shiva também abençoou seus devotos e declarou que as pessoas que O adorassem dessa forma estariam livres do medo da morte e das doenças. Além disso, eles receberiam tesouros mundanos e estariam sob a proteção do próprio Shiva.
Bharthari era o filho mais velho do Rei Gandharva-Sena e recebeu o reino de Ujjain do deus celestial Indra e do Rei de Dhara.
Quando Bharthari era rei de 'Ujjayani' (Ujjain moderno) em seu estado, vivia um Brahman que, após anos de austeridades, recebeu o fruto da imortalidade da árvore celestial de Kalpavriksha. O Brahman apresentou o mesmo a seu monarca, Raja Bharthari, que por sua vez, passou para seu amor, a bela, Pinglah Rani ou Ananga Sena Raja Bhartrhari última e mais jovem esposa. A rainha, por estar apaixonada pelo chefe da polícia do estado, Mahipaala, deu-lhe a fruta, que a passou adiante para sua amada, Lakha, uma das damas de honra. Por fim, Lakha, estando apaixonado pelo rei, devolveu a fruta ao rei. Tendo completado o círculo, a fruta revelou as desvantagens da infidelidade ao rei, ele convocou a rainha e ordenou que ela fosse decapitada, e ele mesmo comeu a fruta. Depois disso, ele abdicou do trono e se tornou um mendicante religioso.
Mais tarde, ele se tornou um discípulo de Pattinatthar, que primeiro se permitiu uma discussão sobre samsari e sanyasi com o rei Bhartrhari. Mais tarde, durante a conversa, pattinathar disse que todas as mulheres têm 'mente dual' e pode ser o caso mesmo com Parameswari. King transmitiu esta notícia a Rani Pingalah e ela ordenou que Pattinathar fosse punido e se sentasse em kalu maram (árvore, cuja parte superior seria afiada como um lápis e toda a árvore é totalmente coberta com óleo, uma pessoa que é punida se sentar no topo será dividido em 2 pedaços), eles tentaram matar Pattinathar, mas Kalu Maram começou a arder e nada aconteceu a Pattinathar, o rei veio a saber desta notícia e foi diretamente a Pattinathar e pediu-lhe que se preparasse para morrer no dia seguinte, mas Pattinathar respondeu: "Estou pronto agora, para morrer". No dia seguinte, o rei veio com lágrimas nos olhos e libertou o santo da prisão porque ele realmente percebeu a rainha Pingalah apaixonada por cavaleiros naquela noite. Ele jogou fora seu império, riqueza, até mesmo vestido de casaco completo e vestiu um kovanam simples (tanga), o rei se tornou um discípulo de Pattinatthar e obteve moksha (salvação) no Templo Srikalahasteeshwara em Andhra Pradesh que abriga o Vayu Lingam , uma parte do Pancha Bhoota Sthalams de Shiva.
Kalidasa (c. Século 2 a 1 aC), o grande poeta sânscrito da época que provavelmente foi contemporâneo do rei Pushyamitra Sunga , mencionou os rituais do templo em suas obras em Meghadūta . Ele menciona sobre o nada-aradhana , a apresentação de arte e dança durante os rituais noturnos.
História
O complexo do templo foi destruído pelo sultão Shams-ud-din Iltutmish durante seu ataque a Ujjain em 1234-5. O Jyotirlinga foi desmontado e acredita-se que tenha sido jogado em um 'Kotiteerth Kunda' próximo (um lago vizinho ao templo) com o Jaladhari (uma estrutura de suporte do Lingam) roubado durante a invasão.
A estrutura atual foi construída pelo general Maratha Ranoji Shinde em 1734 EC depois que Baji Rao I o nomeou para coletar impostos na região de Malwa . Outros desenvolvimentos e gerenciamento foram feitos por outros membros da dinastia shinde, incluindo Mahadji Shinde (1730–12 de fevereiro de 1794) e a esposa de Daulat Rao Shinde , Baiza Bai . (1827–1863). Durante o reinado de Jayajirao Shinde (até 1886), grandes programas do então Estado Gwalior costumavam ser realizados neste templo.
O regime do Império Maratha foi estabelecido em Ujjain na 4ª década do século XVIII. A administração de Ujjain foi atribuída por Peshwa Bajirao-I a seu fiel comandante Ranoji Shinde . O Diwan de Ranoji era Sukhatanakar Ramchandra Baba Shenavi que era muito rico e decidiu investir sua riqueza para fins religiosos. Nesse sentido, ele reconstruiu o Templo de Mahakaleshwar durante as décadas 4 a 5 do século XVIII.
Depois que a Índia se tornou independente em 1947, o Mahakaleshwar Dev Sthan Trust foi substituído pela corporação municipal de Ujjain. Atualmente está sob a função de coletoria do distrito de Ujjain.
Leitura adicional
1. * Shreenath Madhavji: Mahayoddha Mahadji Ki Shourya Gatha * (livro de pesquisa de história em hindi) Publicado em 2013 em Gwalior, autor Pandit Neelesh Ishwarchandra Karkare 2. * Tawareekh-E-ShindeShahi * (livro de pesquisa de história em hindi) Publicado em 2017 em Gwalior, Autor Pandit Neelesh Ishwarchandra Karkare
Veja também
Referências
Notas
- Dicionário de Lendas e Tradições Hindus , ISBN 0-500-51088-1 , por Anna Dhallapiccola
- Chaturvedi, BK (2006), Shiv Purana (primeira edição), Nova Delhi: Diamond Pocket Books (P) Ltd, ISBN 81-7182-721-7
- Eck, Diana L. (1999), Banaras, cidade da luz (primeira edição), Nova York: Columbia University Press, ISBN 0-231-11447-8
- Gwynne, Paul (2009), World Religions in Practice: A Comparative Introduction , Oxford: Blackwell Publication, ISBN 978-1-4051-6702-4.
- Harding, Elizabeth U. (1998). "Deus, o Pai". Kali: A Deusa Negra de Dakshineswar . Motilal Banarsidass. pp. 156–157. ISBN 978-81-208-1450-9.
- Lochtefeld, James G. (2002), The Illustrated Encyclopedia of Hinduism: AM , Rosen Publishing Group, p. 122, ISBN 0-8239-3179-X
- R., Venugopalam (2003), Meditation: Any Time Any Where (Primeira edição), Delhi: B. Jain Publishers (P) Ltd., ISBN 81-8056-373-1
- Vivekananda, Swami. “O Congresso de Paris de História das Religiões” . As Obras Completas de Swami Vivekananda . 4 .