Marcus Curtius - Marcus Curtius

A morte sacrificial de Marcus Curtius (1550-1552) por Paolo Veronese
Marcus Curtius na Crônica de Nuremberg (1493)

Marcus Curtius é um jovem romano mitológico que se ofereceu aos deuses de Hades . Ele é mencionado brevemente por Varro e, por fim, por Livius . Ele é o lendário homônimo de Lacus Curtius no Fórum Romano , o local de seu suposto sacrifício.

Biografia lendária

Após um terremoto em 362 aC, um enorme poço profundo se abriu de repente no Fórum Romano , que os romanos tentaram preencher em vão. Desesperados, eles consultaram um áugure que respondeu que os deuses exigiam a posse mais preciosa de Roma. Os romanos duvidaram do aviso e lutaram para pensar no que era.

No entanto, um jovem soldado chamado Marcus Curtius os castigou e respondeu que as armas e a coragem dos romanos eram os bens mais preciosos da nação. Montado em seu cavalo, totalmente e meticulosamente armado e decorado, Marcus cavalgou e saltou para o abismo. Imediatamente, o poço profundo se fechou sobre ele, salvando Roma.

O Lacus Curtius no Fórum foi supostamente construído no local da cova, e recebe o nome dele.

História da arte

A história de Marcus Curtius, sacrificando-se pela causa da comunidade, tornou-se tema bem conhecido durante o Renascimento , devido às águas-fortes feitas pelo artista alemão Lucas Cranach, o Velho (1507/1508) e pelo artista holandês Hendrick Goltzius (1586). Também foi retratado na famosa Crônica de Nuremberg por Hartmann Schedel (1493). Um baixo-relevo, aparentemente encontrado em um jardim perto do Forum Romanum em 1553, parece ter liderado a maioria das imagens. Ele data do início do Império, mas pode ter sido copiado de uma peça do século 3 ou 2 aC.

Veja também

Referências

  1. ^ De lingua Latina, 5,32,148.
  2. ^ Ab urbe condita libri 7,6.
  3. ^ a b c d e Chisholm, Hugh, ed. (1911). "Curtius, Marcus"  . Encyclopædia Britannica . 7 (11ª ed.). Cambridge University Press. p. 653.
  4. ^ Angeline Chiu, Mulheres do Ano de Ovídio: Narrativas da identidade romana em Fasti , University of Michigan Press, Ann Arbor 2016, p. 31

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