Mohammed Uthman al-Mirghani al-Khatim - Mohammed Uthman al-Mirghani al-Khatim
Mohammed Osman al-Mirghani , conhecido como Al-Khatim , foi o fundador da Khatmiyya sufi tariqa que tem uma sequência no Egipto , Sudão , Eritreia , Somália e Etiópia .
Família
Ele nasceu na família Mirghani em Meca , que era uma das famílias mais nobres que desceram do profeta islâmico Maomé . Ele é o filho de Muhammad Abu Bakr, que é o filho de Abdallah al-Mahjoub que é o filho de Ibrahim, que é um descendente do Profeta Muhammad . A linhagem de Maomé Othman al-Mirghani foi verificada por Murtada al-Zubeidi e este foi ainda verificada por al-Jabarti em seu livro Taareekh al-Jabarti / História de al-Jabarti parte dois.
Muhammad Othman al-Mirghani nasceu em Taif e morreu em Meca e foi enterrado lá em AlMa'alla.
Seus filhos seguiram seus passos após a sua morte, o mais famoso dos quais eram Muhammad al-Hassan al-Mirghani, Gaafar as-Sadig al-Mirghani, Abdullahi al-Mahjoub al-Mirghani, Hashim al-Mirghani e Sirr al-Khatim al -Mirghani.
Travels
Jornada religiosa de Al-Khatim começou em Meca, de onde viajou para Tarim no Iêmen e depois para a Somália por mar e para Massawa no Mar Vermelho costa, onde ele viajou para o interior para o etíope interior antes de voltar a Meca. Nesta viagem dezenas de milhares de pessoas abraçaram o Islã incluindo clãs e tribos inteiras.
Sua segunda viagem começou a partir do egípcio campo ao sul do Cairo e ele foi acompanhado por seu professor de Ahmad ibn Idris que se separaram com ele em AlZeyniyyah . AlKhatim atravessado os núbios terras do Mahas eo Sakot e foi para Cordofão e alcançou as terras dos povos Fur eo Borno tribo. Em seguida, ele viajou para Sennar nas margens do Nilo Azul e depois para Shendi via Gezira e através da Butana ao Taka Montanha região próxima Kassala a partir do qual ele entrou em Etiópia e visitou muitas regiões antes de retornar a Meca .
movimentismo
A metodologia de Muhammad Othman AlMirghani AlKhatim para chamar as pessoas ao Islã, "movimentismo", foi caracterizado por viajar e estar constantemente em movimento. Isto foi devido à influência de Ahmad ibn Idris cujos ensinamentos e contribuição coincidiu com um, cedo geral islâmica renascimento durante o califado otomano . A metodologia habitual, a longo usado por um islâmico Sheikh ou Imam era permanecer no seu domicílio e para as pessoas a viajar de longe para buscar sua audiência. "Movimentismo" do AlKhatim era exatamente o oposto da metodologia habitual que tinha sido predominantemente usado por xeques muçulmanos e imãs em seu tempo.
"Movimentismo" foi igualmente tomado por outra discípula de Ahmad ibn Idris, Senussi , que viajaram para o Magrebe e fundou o que viria a ser a monarquia da Líbia . No entanto, AlKhatim viajou para regiões e povos onde o Islã era desconhecido e, se havia algum conhecimento do Islã, foi através do Leste Africano Tráfico de Escravos que causou muitos destes povos a ser hostil para com o Islã. Exemplos de tais regiões são as montanhas etíopes e Eritreia e da região sul do Estado do Nilo Azul e as Montanhas Nuba , todos os que têm terrenos difíceis e sistemas tribais complexas. AlKhatim, em apenas 25 anos de idade, conseguiu superar risco físico pessoal, a geografia dura e as complexidades tribais destas terras para chamar seu povo ao Islã e para configurar mesquitas e centros islâmicos da aprendizagem que criou uma ligação entre estas terras e o mundo islâmico . Entre suas realizações foi a criação do primeiro centro de ensino para a educação das mulheres no Sudão. Sua contribuição literária ao Islã abrangeram uma vasta gama de temas, desde a explicação do Alcorão (Taj Altafaseer), através da listagem do Hadith (Fateh Al-Rasool), Fiqh e comportamento (Munjiyat Al-Abeed), Muhammedan Biography (Al- Asrar Al-Rabaniya Fi Mawlid Khair Al-Bareya), Madeeh ou descrição dos traços Muhammedan (Alnour Al-Barraq Fi Madh Al-nabiy Al-Misdaq) aos escritos específicos sobre muitos aspectos da religião islâmica. Estes são estimadas para atingiram mais de 112 muitos dos quais estão ainda a ser divulgado.
Bibliografia
- As Irmandades Sufi no Sudão (paperback) por Ali Salih Karrar (autor), RS O'Fahey (Introdução), Northwestern University Press, 1992 ISBN 978-0-8101-1045-8