Muhammad ibn Zayd - Muhammad ibn Zayd

Muhammad ibn Zayd
Emir do Tabaristão
Reinado 884-900
Antecessor Hasan ibn Zayd
Sucessor Ocupação samânida
Morreu 3 de outubro de 900
lar Dinastia Zaydid
Pai Zayd ibn Muhammad
Mãe Aminah bint Abdallah
Religião Zaydi Shi'a Islam

Abu Abdallah Muḥammad ibn Zayd ibn Muḥammad ibn Ismā'il ibn al-Ḥasan ibn Zayd (falecido em 3 de outubro de 900), também conhecido como al-Da'ī al-ṣaghīr ("o Missionário Jovem"), foi um Alid que sucedeu seu irmão , Hasan ("o Missionário Ancião"), como governante da dinastia Zaydid do Tabaristão em 884. Pouco se sabe de sua juventude, antes de vir para o Tabaristão depois que Hasan estabeleceu o governo de Zaydid lá em 864. Ele serviu a seu irmão como general e governador, e continuou suas políticas após sua ascensão. Seu reinado foi perturbado por rebeliões e guerras, principalmente pela invasão de Rafi 'ibn Harthama em 889-892, que ocupou a maioria de seus domínios. Depois que Rafi 'caiu em desgraça com os abássidas , Maomé recuperou sua posição e garantiu a lealdade de Rafi', mas não o apoiou particularmente contra os saffaridas . Em 900, após a derrota dos saffaridas pelos samânidas , ele tentou invadir o Khurasan , mas foi derrotado e morreu devido aos ferimentos, ao que o Tabaristão caiu nas mãos dos samânidas.

Juventude e carreira sob Hasan

Muhammad era o irmão mais novo de Hasan ibn Zayd , um Alid que fundou o governo de Zaydid sobre o Tabaristão em 864. Nada se sabe sobre sua infância . O iranologista Wilferd Madelung especula que a família viveu no Iraque antes de vir para o Tabaristão após a conquista da província por Hasan; Muhammad parece ter vindo para o Tabaristão em 867.

Durante o governo de Hasan, Muhammad é mencionado como tendo sido capturado por Ya'qub al-Saffar durante a invasão deste último em 874, mas foi libertado em Gurgan quando Ya'qub se retirou em 876. Após uma breve visita ao Tabaristão para ver sua mãe, ele retornou a Gurgan como assistente do cunhado de Hasan, Muhammad ibn Ibrahim. Os Zaydids foram expulsos de Gurgan pelo general Tahirid Ishaq al-Sari na primavera de 877, mas logo o recuperaram. Em 880, Muhammad também suprimiu a rebelião de Rustam I , um membro da dinastia Bavandid nativa que governava as montanhas do Tabaristão oriental e se opunha aos Zaydids. Ele então reprimiu uma rebelião em Gurgan liderada por outro Alid, Hasan ibn Muhammad ibn Ja'far al-Aqiqi, e provavelmente continuou a governar a província em nome de seu irmão até a morte deste último em 6 de janeiro de 884.

Devido à ausência de Muhammad em Gurgan, após a morte de Hasan, o poder no Tabaristão foi usurpado por seu cunhado, Abu'l-Husayn Ahmad ibn Muhammad, que se autoproclamou o emir legítimo. Muhammad foi impedido de retornar ao Tabaristão imediatamente por um motim por suas tropas Daylamite , e foi capaz de recuperar o controle da própria Gurgan apenas com a ajuda do ex-general Tahirid e agora governante do Khurasan , Rafi 'ibn Harthama . Finalmente, em outubro de 884, Maomé conseguiu retornar ao Tabaristão, tomar a capital Amul e decapitar o usurpador.

Reinado

Muhammad assumiu o mesmo nome real de seu irmão, al-Da'ī ila'l-Ḥaqq ("Aquele que invoca a Verdade") e era conhecido como al-Da'ī al-ṣaghīr ("o Missionário Jovem") em contraste com Hasan ( al-Da'ī al-kabīr , "o Missionário Ancião"). Ele também é encontrado em algumas fontes como al-Qa'im bi al-Ḥaqq ("Defensor da Verdade"). Muhammad agora atacou Rustam, que havia apoiado o usurpador Ahmad, e o expulsou de seus domínios para buscar refúgio na corte Saffarid . Com a mediação de Saffarid, Rustam foi autorizado a retornar.

Como seu irmão, Muhammad tentou expandir seu domínio por meios militares e as campanhas ocuparam grande parte de seu reinado. Em agosto de 885, ele tentou capturar Rayy de seu governante turco Asategin, mas foi expulso. Rafi 'ibn Harthama aproveitou a oportunidade para ocupar Gurgan, mas Muhammad recuperou o controle da província assim que Rafi' partiu. Em 888 ou 889, Muhammad atacou novamente Rustam, que agora fugiu para Rafi 'e pediu sua ajuda. Rafi 'lançou uma grande invasão aos domínios Zaydid e conquistou a maioria deles, forçando Muhammad, como seu irmão antes dele, a buscar abrigo nas fortalezas nas montanhas dos distritos ocidentais. Muhammad também ganhou o apoio de Jastan ibn Wahsudan, senhor de Daylam. Com sua ajuda, Muhammad travou uma luta constante com Rafi ', ​​mas foi incapaz de recuperar seu reino. Eventualmente, Rafi 'fez as pazes com Jastan, e os Daylamitas também se retiraram. Nesse ponto, a sorte de Maomé mudou, com a ascensão de um novo califa, al-Mu'tadid , ao trono abássida em 892. Temendo o poder de Ibn Harthama, o califa o despojou do governo do Khurasan e o deu a seu rival , o Saffarid Amr ibn al-Layth . Em resposta, Rafi 'concluiu a paz com Muhammad, devolveu o Tabaristão (mas não Gurgan) a ele e até jurou lealdade à causa Zaydid. Muhammad reentrou em Amul em 24 de junho de 893. Apesar de sua aliança, Muhammad se absteve de ajudar Rafi 'em suas guerras com os Saffarids, e os dois se desentenderam e entraram em confronto novamente quando Muhammad tentou recuperar Sari também. Após a reconciliação, Rafi 'até torturou e matou o antigo adversário de Muhammad, Rustam, em 895, e em 896, quando suas forças conquistaram Nishapur por um breve período , a oração de sexta - feira foi lida em nome de Muhammad. Rafi 'foi morto pouco depois por seus rivais, os Saffarids, quando então Muhammad recuperou Gurgan também.

Em 897, Muhammad providenciou refúgio para Bakr ibn Abd al-Aziz, um descendente da deposta dinastia Dulafid de Isfahan . Inicialmente, Muhammad recebeu-o com honras e até lhe deu o governo das cidades de Chalus e Ruyan, mas em 898 ele envenenou Bakr. Em 900, o equilíbrio de poder na região mudou abruptamente com a derrota e morte do Saffarid Amr ibn al-Layth pelos samânidas em abril daquele ano. Os samânidas agora exigiam a cessão de Gurgan, enquanto Muhammad planejava explorar a turbulência e invadir o próprio Khurasan. Maomé e seu exército encontraram-se com o exército samânida sob o comando de Muhammad ibn Harun al-Sarakhsi em Gurgan e, na batalha que se seguiu, os samânidas prevaleceram e o gravemente ferido Maomé foi capturado. Ele morreu no dia seguinte, 3 de outubro de 900 (ou em agosto, de acordo com Abu'l-Faraj ). Seu cadáver foi decapitado e, enquanto sua cabeça foi enviada para a corte samânida em Bukhara , seu corpo foi enterrado no portão de Gurgan. Em pouco tempo, como relata al-Mas'udi , seu túmulo se tornou um centro de peregrinação.

Como o filho de Muhammad e herdeiro designado Zayd também foi capturado e enviado para Bukhara, os líderes Zaydid concordaram em nomear o filho bebê de Zayd, al-Mahdi, como seu governante, mas a dissensão irrompeu entre suas fileiras: um deles se proclamou pelos Abássidas, e suas tropas atacaram e massacraram os partidários de Zaydid. Em vez disso, os samânidas assumiram o controle da província. A conquista samânida trouxe a restauração do islamismo sunita na província, mas a causa xiita foi defendida e espalhada entre os dialamitas e gilanitas por outro alid, Hasan al-Utrush , que em 914 conseguiu conquistar o tabaristão e restaurar o governo de Zaydid.

Políticas religiosas e caráter

Como seu irmão, Muhammad defendeu e promoveu o xiismo e o matazilismo de Zaydi , enquanto reprimia a oposição sunita. Essa opressão religiosa, combinada com sua dependência dos montanhistas da Daylamite, cuja falta de disciplina e comportamento bárbaro eram muito ressentidos pela população, resultou no afastamento da massa do povo do governo de Zaydid. Muhammad alcançou algum destaque entre os xiitas ao patrocinar a reconstrução do santuário para Ali e seu filho Husayn após sua destruição pelos abássidas, bem como por suas doações liberais a outros membros da família Alid em todo o mundo muçulmano. No entanto, os Zaydis posteriores não consideram ele ou Hasan como imams legítimos .

Apesar de seu fervor religioso, ele não parece ter sido um inimigo resoluto dos abássidas; de acordo com uma história, o califa al-Mu'tadid ficou triste com a morte de Muhammad. Muhammad também era um homem culto, que apreciava a boa poesia e até compôs seus próprios poemas, dos quais apenas alguns versos sobreviveram, gravados por al-Suli .

Referências

Origens

  • Bosworth, CE ; van Donzel, E .; Heinrichs, WP & Pellat, Ch. , eds. (1993). "Muḥammad b. Zayd" . The Encyclopaedia of Islam, New Edition, Volume VII: Mif – Naz . Leiden: EJ Brill. pp. 417–418. ISBN   978-90-04-09419-2 .
  • Bosworth, CE (1975). "Os Ṭāhirids e Ṣaffārids" . Em Frye, Richard N. (ed.). The Cambridge History of Iran, Volume 4: From the Arab Invasion to the Saljuqs . Cambridge: Cambridge University Press. pp. 90–135. ISBN   0-521-20093-8 .
  • Madelung, W. (1975). "As dinastias menores do norte do Irã" . Em Frye, Richard N. (ed.). The Cambridge History of Iran, Volume 4: From the Arab Invasion to the Saljuqs . Cambridge: Cambridge University Press. pp. 198–249. ISBN   0-521-20093-8 .
  • Madelung, W. (1993). "DĀʿĪ ELAʾL-ḤAQQ, ABŪ ʿABD ALLĀH MOḤAMMAD" . Em Yarshater, Ehsan (ed.). Encyclopædia Iranica, Volume VI / 6: Daf (f) e Dāyera – Dārā . Londres e Nova York: Routledge & Kegan Paul. pp. 595–597. ISBN   978-1-56859-004-2 .

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