Mui tsai -Mui tsai
Mui Tsai ( chinês :妹仔; cantonês Yale : Mui JAI ), que significa "irmãzinha" em cantonês, descreve jovens chineses mulheres que trabalhavam como empregadas domésticas na China , ou em bordéis ou abastadas famílias chinesas na sociedade tradicional chinesa. As moças eram tipicamente defamílias pobres e foram vendidas ainda jovens, sob a condição de serem libertadas pelo casamento quando mais velhas. Esses arranjos eram geralmente considerados caridosos e uma forma de adoção, já que as moças seriam melhor atendidas como mui tsai do que se permanecessem com a família. De acordo com alguns estudiosos, muitas dessas meninas acabaram como concubinas ou prostitutas, enquanto outras escrevem que seu status era superior ao de uma concubina.
A família tradicional chinesa precisa de uma prole masculina. Pais pobres, que não podiam sustentar muitos filhos, às vezes matavam bebês recém-nascidos quando eram mulheres. Em consideração à pobreza opressora, era uma alternativa aceita vender meninas indesejadas.
A ausência de contratos nesses arranjos significava que o mui tsai poderia ser revendido para a prostituição . A prática também prevalecia antes da Segunda Guerra Mundial em Hong Kong , Cingapura e partes do Sudeste Asiático .
Macau
No século XVI era uma prática comum em Macau que famílias pobres vendessem as filhas como empregadas domésticas durante 40 anos. À medida que os portugueses se instalaram em Macau, começaram a estabelecer bordéis com os mui tsais , mas os mandarins intervieram.
Hong Kong
Durante a metade do século 19, a Lei de Abolição da Escravidão Britânica e a Lei do Comércio de Escravos foram promulgadas. O governo de Hong Kong não impôs nenhuma restrição à transferência de meninas como mui tsais antes de 1923, porque isso era tratado como um assunto de família ou costume tradicional. Kathleen Simon, a viscondessa de Simon , lutou por várias décadas para libertar os mui tsai restantes .
Em 1922, após campanhas de imprensa na Grã-Bretanha e apoio de parlamentares, incluindo John Ward na Câmara dos Comuns , Winston Churchill , o Secretário de Estado das Colônias , prometeu que o sistema mui tsai em Hong Kong seria abolido em um ano. Sob pressão do Parlamento britânico, o Conselho Legislativo de Hong Kong promulgou a Lei do Serviço Doméstico Feminino no ano seguinte. Outras importações e transferências de mui tsais foram proibidas. A exigência de registro de todos os mui tsais , porém, foi adiada. A nova lei nunca foi seriamente observada.
Em 1926, a Grã-Bretanha tornou-se um dos signatários da Convenção Internacional da Escravatura da Liga das Nações . A questão do mui tsai logo passou a ser examinada internacionalmente. Enfrentando forte pressão política, o governo de Hong Kong promulgou a Lei do Serviço Doméstico Feminino em 1923. Todos os mui tsais tiveram que ser registrados antes de 31 de maio de 1930. Posteriormente, nenhum registro e, portanto, nenhuma venda foi permitida. Os inspetores foram nomeados para fazer visitas aos mui tsais para garantir que não eram maltratados e tinham o seu salário pago.
O último caso foi relatado em 2005. Os pais chineses receberam um auxílio financeiro por sua filha, que foi transferida para Hong Kong. Ela trabalhou incessantemente do amanhecer ao anoitecer. Após torturas físicas, ela foi internada no hospital.
Estados Unidos
No século 19, um grande número de trabalhadores chineses imigrou para os Estados Unidos . O Ato de Exclusão Chinês de 1882 impediu os homens chineses da classe trabalhadora de mandar buscar esposas da China, nem a lei permitiu que eles se casassem com esposas não chinesas em alguns estados. Agora, muitas meninas e jovens chinesas imigraram com documentos falsos que as mostravam como esposas ou filhas de classes privilegiadas. A maioria deles chegou a Angel Island, na baía de São Francisco . As meninas foram vendidas para empregadas domésticas. À medida que envelheciam, eram frequentemente vendidos para a prostituição. Mui tsais se tornou o alvo dos reformadores protestantes em São Francisco. A Casa Missionária Presbiteriana na Chinatown de San Francisco resgatou meninas e mulheres chinesas de circunstâncias abusivas.
Apesar do trabalho dos reformadores nos Estados Unidos, o sistema mui tsai continuou no início do século XX.
Veja também
Notas
Referências
- Yung, Judy (1995). Pés não amarrados . Berkeley: University of California Press. ISBN 0-520-08867-0.
- Yung, Judy (1999). Vozes não consolidadas . Berkeley: University of California Press. ISBN 0-520-21860-4.
- Lee, ACW; Portanto, KT (dezembro de 2006). "Escravidão infantil em Hong Kong: relato de caso e revisão histórica" (PDF) . Departamento de Pediatria e Medicina do Adolescente, Hospital Tuen Mun , Hong Kong. Hong Kong Med J . 12 (6): 463–466.
- "Família e linhagem chinesa tradicional" . David K. Jordan . UCSD . 23 de novembro de 2008 . Página visitada em 2008-12-12 .
links externos
- Smith, Carl T. (1981). "A Igreja Chinesa, Trabalho e Elites e a Questão de Mui Tsai na década de 1920" (PDF) . Journal of the Royal Asiatic Society Hong Kong Branch . 21 : 91–113. ISSN 1991-7295 .
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- Yuen, Karen (dezembro de 2004). "Teorizando os chineses: a controvérsia de Mui Tsai e as construções da chinesa transnacional em Hong Kong e na Malásia britânica" (PDF) . New Zealand Journal of Asian Studies . 6, 2 : 95-110. ISSN 1174-8915 .