Mulla Powinda - Mulla Powinda
Mulla Powinda ( Pashto : ملا پوونده ) ou Mullah Powindah , nascido Mohiuddin Maseed ( Pashto : محي الدين ماسيد ) (1863-1913), era um líder religioso e militante na tribo Pashtun dos Mahsuds , com base no Waziristão . Ele era de Marobi Shabikhel, uma aldeia no atual Makin Bairro do Waziristão do Sul , Paquistão. Ele liderou uma rebelião de guerrilha de longa data contra as forças britânicas no final do século XIX.
Mulla Powinda usou o Vale Tochi de Waziristão do Norte como seu centro de operações e pessoas incitadas da área a revolta na Jihad contra os britânicos. Ele ficou conhecido primeiro como Selani Mulla e depois como Mulla Powinda, em vez de seu nome real raramente usado, Mohiuddin. Ele não era um erudito em termos reais, mas estava familiarizado com os principais princípios do Islã e, devido à sua proximidade com o clero, veio a ser conhecido como Mullah . Ele foi um líder nacional revolucionário e até mesmo os membros das tribos Wazir e Mahsud mais firmes e relutantes o apoiaram e se uniram em seu chamado.
Mulla Powinda fez Bai'ath de Mulla Muhammad Anwar de Tirah sob o Qadiriyyah Tarikah. Seu professor foi Maulana Hamzullah Wazir, que também foi um mujahed proeminente de seu tempo. Junto com os ensinamentos religiosos, Mulla Powinda também recebeu treinamento militar de Maulana Hamzullah Wazir.
Confronto com os britânicos
Os britânicos não gostaram de sua popularidade crescente. Eles já estavam cientes da resistência dos Wazirs. Em 1894, 2.000 jovens Wazir e Mahsud haviam protestado contra o Cantonamento Britânico, e as perdas britânicas nas mãos desses Mujahideen em Wana ainda estavam frescas em suas mentes. Após este incidente, um certo Sr. Baros foi nomeado Agente Político da agência. Ele já havia desempenhado um papel importante no sucesso da política Sandeman no Baluchistão .
No entanto, Baros sabia que seria difícil lidar com as tribos. Ao contrário do Baluchistão; onde os sardos detêm o poder, as tribos Wazir detêm o poder na Jirga ; onde cada jovem era um membro importante. Assim que Baros foi nomeado, um grupo de cinco Wazirs assassinou o oficial britânico encarregado do departamento de construções e comunicações. Baros pressionou os Maliks para apresentar os acusados em uma Jirga e puni-los. A tribo Mahsud cedeu sob pressão e apresentou os cinco acusados. Cada um deles foi condenado a sete anos de prisão.
Quando Mulla Powindah soube disso, ele entendeu isso como um ato de se submeter à autoridade dos britânicos. Ele anunciou que ninguém deveria cumprir essa punição. Com isso, o público cercou as residências de cada um dos Maliks que haviam anunciado a punição. Três deles foram executados por traição e os outros dois desapareceram temendo suas vidas. Junto com isso, Mulla Powinda também enviou uma carta ao agente político Sr. Baros por meio de seu sobrinho de confiança Mulla Abdul Hakeem. Na carta, ele disse ao Agente Político para libertar os cinco membros da tribo. Na hora de receber a carta. O Sr. Baros estava novamente planejando recapturar áreas fora de Wana . Na mesma carta, Mulla Powinda também disse a ele para ficar longe de Wana.
Como esperado, Baros não prestou muita atenção a esses avisos e enviou uma resposta insultuosa a Mulla Powinda. Após o fracasso dessas negociações de paz, Mulla Powinda decidiu infligir um ataque repentino aos britânicos para convencê-los a levá-lo a sério.
Na madrugada de 2 de novembro de 1894, os oficiais britânicos ainda dormiam no acantonamento de Wana. De repente, um Lashkar de Mujahideen fez um ataque surpresa. A ferocidade e a rapidez do ataque foram tamanha que as forças britânicas não puderam tomar as decisões adequadas sobre como reagir.
De acordo com o Pioneer (publicado em Allahabad , Índia ), o número de Mujahideen ficou em torno de 1000. Ele descreveu em detalhes o evento, como o toque de bateria, gritos e disparos de Mujahideen pegaram os britânicos de surpresa. O artigo relatou a morte de pelo menos 100 oficiais e soldados britânicos, com pelo menos o dobro desse número feridos.
Assim que atacaram, os Mujahideen recuaram para suas fortalezas nas montanhas com a mesma rapidez. O general Turner e o major O'Neil enviaram soldados em busca do grupo em retirada, mas eles voltaram de mãos vazias.
Quase imediatamente, outro exército foi montado, seu comando foi dado a Sir William Lockhart e, em seguida, enviado ao Waziristão . Em novembro, os acantonamentos no Waziristão estavam cheios de tropas sob o comando dos britânicos.
O General Lockhart deu aos Mullas e outros líderes um prazo de um mês para apresentar um pedido de desculpas. Mas, ao longo do tempo, ninguém disse nada nem fez nada.
Em 14 de dezembro, o exército se espalhou na esperança de encontrar os rebeldes e ensinar-lhes uma lição. Eles procederam de Wana a Kaniguram , Jandola a Makeen e de Bannu a Razmak . O inverno começou e a neve começou a cair. Ventos gelados começaram a soprar. Os soldados que vieram de áreas quentes da Índia para essas terras altas não estavam acostumados com o frio.
Os Wazirs e Mahsuds jogaram um jogo de espera paciente. Eles não confrontaram os exércitos que se aproximavam, mas seguiram a estratégia consagrada pelo tempo de quase todas as tribos pashtuns, que permite a entrada de seus inimigos e então desencadeia um contra-ataque feroz. No entanto, neste caso, os britânicos não enfrentaram resistência. Em 9 de janeiro, as forças britânicas recuaram para as mesmas posições de onde haviam partido.
Em 21 de janeiro de 1895, os britânicos abordaram os membros da tribo para negociações de paz e propuseram as seguintes exigências:
- Os homens da tribo devolvem todos os saques e espólios de guerra
- Mulla Powinda não pode entrar em nenhuma área do Waziristão
- 50 fuzis, 200 armas, 2 espadas e 1200 rúpias serão dados aos britânicos como multa pelos crimes que cometeram
Durante as negociações, os membros da tribo concordaram com as exigências, mas nenhuma delas foi cumprida.
Durante o final da década de 1890, Powindah pode ter realizado pequenos ataques contra os britânicos; isso pode ter parado depois que ele se encontrou com o Agente Político local em 1900. Ele recusou publicamente a mesada usual dada a um líder tribal pelo governo colonial, insistindo que as preocupações de sua tribo fossem tratadas. No entanto, ele pode ter recebido somas maiores sem publicidade. Ele continuou sendo uma preocupação do Raj até sua morte.