Nansemond - Nansemond

Os Nansemond são os povos indígenas do Rio Nansemond , um afluente de 32 quilômetros do Rio James, na Virgínia. O povo Nansemond vivia em assentamentos em ambos os lados do Rio Nansemond, onde pescavam (com o nome "Nansemond" significando "ponto de pesca" em Algonquiano ), colhiam ostras, caçavam e cultivavam em solo fértil.

Gradualmente expulsando suas terras nos períodos colonial e seguintes, os Nansemond lutaram para manter sua cultura. Eles se reorganizaram no final do século 20 e ganharam o reconhecimento do estado pela Virgínia como uma tribo em 1985. Eles ganharam o reconhecimento federal em 2018 depois que o Congresso aprovou um projeto de lei para isso. Muitos membros da tribo ainda vivem em antigas terras ancestrais em Suffolk , Chesapeake e nas cidades vizinhas.

Língua

Acredita-se que o idioma Nansemond tenha sido algonquiano , semelhante ao de muitas outras tribos costeiras do Atlântico. Mas apenas seis palavras foram preservadas, o que não é suficiente para identificá-lo. As seis palavras, que podem ter sido corrompidas na memória na época em que foram escritas em 1901, são nĭkătwĭn 'um', näkătwĭn 'dois', nikwásăti 'três', toisíaw ' ' quatro ', mishä́naw ' cinco ', marímo ' cão'.

História

O povo de Nansemond era membro do Powhatan Paramount Chiefdom , uma confederação livre de cerca de 30 tribos, estimada em mais de 20.000 pessoas na área costeira do que se tornou a Virgínia. Eles pagaram fidelidade a um chefe supremo , conhecido como Powhatan. Eles viviam ao longo do rio Nansemond , uma área que chamavam de Chuckatuck . Em 1607, quando um grupo de colonos liderados pelo explorador John Smith chegou ao lado norte do rio James e estabeleceu o assentamento de Jamestown , os Nansemond ficaram inicialmente cautelosos.

Em 1608, os colonos de Jamestown começaram a explorar o rio Nansemond, seguindo os leitos de ostras do rio . No ano seguinte, eles invadiram um assentamento de Nansemond, queimando casas e destruindo canoas para forçar os habitantes do assentamento a entregar seu suprimento de milho. O grupo de ataque foi liderado por John Smith, que exigiu 400 alqueires de milho ou ordenaria que seus homens incendiassem a aldeia e destruíssem todas as canoas e casas restantes. O Nansemond acedeu às exigências de Smith e seu partido partiu com a maior parte do suprimento de milho da tribo. No mês seguinte, outro partido liderado por Smith voltou e confiscou o estoque restante de milho. As relações entre os colonos e o Nansemond, já tensas pelo ataque de Smith, se deterioraram ainda mais em 1609 quando um grupo de colonos de Jamestown tentou ganhar o controle da Ilha Dumpling, onde o chefe morava e onde os templos da tribo e itens sagrados eram mantidos. O grupo de invasão destruiu os cemitérios de líderes tribais e templos. Casas e locais religiosos eram saqueados em busca de objetos de valor, como pérolas e ornamentos de cobre , que costumavam ser enterrados com os corpos dos líderes. Na década de 1630, os colonos começaram a invadir as terras de Nansemond, com reações mistas. Os dois povos tinham ideias diferentes sobre o conceito de " propriedade da terra ".

Casamento de John Bass e Elizabeth

Membros da tribo Nansemond, principalmente membros das famílias Weaver e Bass, c. 1900, Smithsonian Institution

John Bass, um colono na Virgínia do início do século 17, casou-se com Elizabeth, a filha do líder da nação Nansemond. Depois que ela foi batizada na Igreja Anglicana da colônia, eles se casaram em 14 de agosto de 1638. Bass nasceu em 7 de setembro de 1616; ele morreu em 1699. Eles tiveram oito filhos juntos (Elizabeth, John, Jordan, Keziah, Nathaniel, Richard, Samuel e William). Embora cristianizada, Elizabeth provavelmente criou seus filhos na cultura de Nansemond. A tribo tinha um sistema de parentesco matrilinear no qual os filhos eram considerados nascidos no clã e no povo de sua mãe.

Alguns Nansemond afirmam ser descendentes deste casamento. Com base em sua pesquisa, a Dra. Helen C. Rountree diz que todos os Nansemond atuais descendem desse casamento.

William H. Weaver está sentado; Augustus Bass está parado atrás dele. A família Weaver foi contratada de índios orientais (da Índia e Paquistão modernos) que eram livres no condado de Lancaster por volta de 1710. Em 1732 eles eram "tributáveis" [nota: negros livres (geralmente pessoas de cor livres ) e indianos (americanos nativos ) teve de pagar um imposto] no condado de Norfolk e proprietários de terras " mulatos " tributáveis no condado de Hertford, Carolina do Norte, por volta de 1741. Em 1820, havia 164 membros "negros" da família no condado de Hertford. Na década de 1830, alguns se registraram como índios Nansemond no condado de Norfolk. Smithsonian Institution , "Nansemond Indians, ca. 1900."

Afetada por colonos invasores ao longo do século XVII, a tribo Nansemond acabou se separando. Aqueles que se tornaram cristãos adotaram modos de vida europeus e permaneceram ao longo do rio Nansemond como agricultores. O outro Nansemond, conhecido como "Pochick", travou uma guerra malsucedida com os colonos da Nova Inglaterra em 1644, e os sobreviventes do conflito fugiram para o sudoeste, para o rio Nottoway , onde receberam uma reserva da Casa dos Burgesses . Em 1744, eles pararam de usar a reserva e foram morar com os índios Nottoway [nota: esta era uma tribo de língua iroquesa ] em outra reserva próxima ... Os Nansemond venderam sua reserva em 1792 e eram conhecidos como índios "cidadãos".

Nansemond hoje

Hoje, o Nansemond tem cerca de 400 membros tribais. Como uma "tribo de cidadãos", eles ganharam reconhecimento estadual em 1984 e reconhecimento federal em 2009. O chefe atual é Samuel Bass.

Eles realizam reuniões tribais mensais na Igreja Metodista Unida de Indiana (que foi fundada em 1850 como uma missão para Nansemond). A tribo realiza um pow wow anual todos os anos em agosto. A tribo também operou um museu e lojas de presentes.

Restauração de Mattanock

Vista aérea de Mattanock no dia seguinte ao 31º encontro anual de Indian Nansemond Pow Wow

Em 2013, o Nansemond chegou a um acordo com a cidade de Suffolk , que transferiu 100 acres (0,40 km ² ) para eles de um parque ribeirinho de 1.100 acres (4,5 km ² ) ao longo do rio Nansemond, seu território ancestral.

O acordo foi resultado de muitos anos de discussão. A cidade de Suffolk estabeleceu uma força-tarefa para considerar o projeto, que apoiou a doação do local para Nansemond, apesar de ser composto principalmente por não-índios. A tribo teve que fornecer planos detalhados para o projeto, incluindo desenhos, e também teve que enviar documentação para a força-tarefa da cidade de Mattanock explicando o tipo de fundação sem fins lucrativos que seria criada assim que a escritura da terra fosse dada à tribo . Helen C. Rountree , cuja pesquisa ajudou a identificar a localização da cidade de Mattanock, ajudou a tribo, que planejava basear sua reconstrução em pesquisas arqueológicas e outras para garantir que as malocas e outras estruturas tivessem as dimensões históricas adequadas.

Em novembro de 2010, o Conselho Municipal de Suffolk concordou em transferir essas terras de volta para Nansemond. Em junho de 2011, tudo paralisou por causa das preocupações que a tribo tinha com o acordo de desenvolvimento proposto. Em agosto de 2013, a cidade de Suffolk transferiu as terras ancestrais de Nansemond de volta para a tribo. Em novembro daquele ano, membros da tribo Nansemond se reuniram no local histórico da cidade de Mattanock e abençoaram a terra.

A tribo usará este local para reconstruir o assentamento de Mattanock, bem como um centro comunitário, museu, campo de concentração, entre outras instalações. Eles planejam atrair turistas, demonstrando seu patrimônio. Este projeto foi desenvolvido, explorado e negociado entre a tribo e a cidade ao longo de mais de dez anos.

Reconhecimento federal

Os Nansemond e outras tribos sem terra da Virgínia não ganharam reconhecimento federal até que o Congresso aprovou um projeto de lei para isso em 2018. Um projeto de lei para reconhecer seis tribos foi apresentado em ambas as casas do Congresso. Abrangeu o seguinte: a tribo indígena Chickahominy ; Tribo indígena oriental Chickahominy ; Tribo Mattaponi superior ; Rappahannock Tribe , Inc .; Nação Indígena Monacan ; e a tribo indígena Nansemond.

Cada uma dessas tribos sem terra solicitou o reconhecimento federal desde o final do século 20 por meio do processo regular do Bureau of Indian Affairs , no Departamento do Interior. Eles tinham dificuldade em mostrar continuidade cultural e política desde o período em que suas tribos lidavam com a colônia e o estado. Em parte, isso se devia à discriminação racial dos europeus americanos, ampliada pelo fato de a Virgínia ter sido uma sociedade escravista. Como os Nansemond e outros povos tribais se casaram com brancos ou afro-americanos, os europeus americanos presumiram que eles não eram mais "índios". Mas se a mãe era Nansemond, ela geralmente criava os filhos seguindo a tradição deles. Durante o início do século 20, a Virgínia aprovou uma lei estabelecendo um sistema binário da " regra única ", exigindo que cada indivíduo fosse classificado como branco ou de cor (o último abrangia qualquer pessoa com qualquer ancestralidade africana conhecida, independentemente de outra ancestralidade ou contexto cultural ) Os administradores recusaram-se a reconhecer famílias que alegavam ser indígenas e geralmente as classificavam como negras, destruindo a continuidade dos registros. Em contraste, os membros tribais católicos continuaram a ser registrados pelas igrejas como índios para batismos, casamentos e funerais.

Os defensores dessas tribos que obtiveram o reconhecimento federal propuseram um projeto de lei em 2003, a " Lei de Reconhecimento Federal das Tribos Índias Thomasina E. Jordan da Virgínia". Em 2009, os apoiadores propuseram novamente este projeto de lei e em junho de 2009, o projeto foi aprovado no Comitê de Recursos Naturais da Câmara e na Câmara dos Representantes dos EUA. Um projeto complementar foi encaminhado ao Senado Federal na data seguinte à votação do projeto na Câmara. Esse projeto foi enviado à Comissão de Assuntos Indígenas do Senado. Em 22 de outubro de 2009, o projeto foi aprovado pela comissão do Senado e em 23 de dezembro foi incluído no calendário legislativo do Senado. O projeto foi suspenso por "questões jurisdicionais" pelo senador Tom Coburn (R-OK), que pediu que eles solicitassem o reconhecimento por meio do BIA.

Mas, como observado acima, as tribos da Virgínia perderam documentação valiosa por causa da aprovação do Ato de Integridade Racial de 1924 pelo estado , exigindo a classificação de todos os residentes como brancos ou negros (de cor). Conforme implementado por Walter Plecker , o primeiro registrador (1912-1946) do recém-criado Virginia Bureau of Vital Statistics, os registros de muitos membros tribais nascidos na Virgínia foram alterados de indianos para "mestiços" porque ele decidiu que algumas famílias eram mestiças e eram impondo a regra de uma gota . Depois de mais atrasos, o projeto foi finalmente aprovado em janeiro de 2018, e seis tribos na Virgínia ganharam reconhecimento federal.

Referências

links externos

• Nansemond Indian Nation
• Virginia Council on Indians
• "Virginia Indian Heritage Program" Arquivado em 12/11/2011 na Wayback Machine , Virginia Foundation for the Humanities