Pancha Ishwarams - Pancha Ishwarams
Os Pancha Ishwarams (cinco moradas de Shiva) ( Tamil : பஞ்ச ஈஸ்வரங்கள் , romanizado: Pancha Eeswarankal ) são cinco antigos kovils (templos) costeiros construídos em dedicação ao supremo hindu Ishwara, na forma do deus Shiva , localizado ao longo da circunferência de Sri Lanka .
Os mais sagrados complexos de peregrinação para os devotos do hinduísmo Tamil do Sri Lanka , eles aderem à antiga filosofia Saiva Siddhanta com santuários centrais para Shiva em cada templo. A construção inicial foi feita por arquitetos reais do reino Naga (Nayanar) . Os lingams Shiva em cada kovil são registrados como sendo instalações de Ravana, enquanto um de seus descendentes, a antiga rainha Yaksha Kuveni, era devota de Ishwara. Eventualmente, os kovils se tornaram pontos focais internacionais de suas capitais da era clássica em seus respectivos distritos, mantendo seus próprios registros históricos, tradições e ampla influência em toda a Ásia. Figuras como Agastya, Rama, Ravana e Arjuna - apresentadas com os templos em Sthala Puranas , Maanmiyams locais , Mahabharata e Ramayana - são exibidas nesses santuários, embora pesquisas recentes apontem para as origens pré-védicas dos templos, construídos para proteger os devotos de desastres naturais .
Desenvolvido através do patrocínio de moradores do Ceilão, Sri Lanka e membros da realeza indiana durante o Nayanar-Anuraigraamam Tamraparniyan floruit, peregrinos de outras dharmic escolas são anotados para ter adorado e fez doações para a sua manutenção - portanto, budistas e jainistas elementos também estão dentro dos complexos. Os Pancha Ishwarams foram saqueados e destruídos durante o período colonial português no Sri Lanka, e extensas ruínas da construção principalmente Pallava foram desenterradas até o século XXI. A maioria dos templos já foi restaurada. Seus complexos retêm lintéis e frontões de arenito elaborados , entalhes intrincados em granito preto , gopurams altos e iconografia de pedra. Estelas fundamentais permanecem e contêm inscrições. Lagoas de banho e tanques de lago construídos pelos mesmos engenheiros de Nayanar para cultivar agricultura e irrigação são uma característica típica.
O Ateneu publicou que uma campanha de pesquisa estava em andamento em 1832 nas ciências antigas, literatura, costumes das belas artes e governança da cidade de Pancha Ishwarams. O estudioso e historiador, Dr. Paul E. Pieris declarou em 1917, em uma reunião da Royal Asiatic Society (Ceylon Branch), que:
“Muito antes da chegada de Vijaya, havia em Lanka cinco Ishwarams de Shiva reconhecidos que reivindicaram e receberam a adoração de toda a Índia”.
Lista dos Pancha Ishwarams
| Nome | Imagem | Direção | Distrito | Informações |
|---|---|---|---|---|
| Naguleswaram |  |
Norte | Jaffna | Naguleswaram ou "Keerimalai Naguleswara Tirutambaleswaram Kovil" domina a cidade de Keerimalai muito perto de Kankesanthurai , um importante porto de entrada para os devotos continentais. Local de adoração do sábio Nagula Muni, suas ruínas incluem um portal Nayanar- Pallava , edifícios de tijolos de Jaffna, fontes de Keerimalai e alguns ídolos de pedra. Sua popularidade é capturada no Dakshina Kailasa Puranam , Mahabharata , Suta Samhita do Skanda Puranam e Yalpana Vaipava Malai e passou por grandes renovações e expansão, incluindo sob Arumuka Navalar . |
| Ketheeswaram | .jpg) |
noroeste | Mannar | Ketheeswaram ou Tirukkētīsvaram de Manthai é também um dos 275 Paadal Petra Sthalams de Shiva glorificados nos poemas do Tevaram , bem como no Ramayana , Skanda Puranam , Dathavamsa e Dakshina Kailasa Maanmiam . Construído por Mayasura e o local de Sua adoração - na forma de um lingam de pedra - por seu genro Ravana, Rei Malyavan , os sábios Agastya e Bhrigu , a divindade do nodo lunar Ketu , Vijaya, o poeta Eelattu Poothanthevanar e internacional mercadores da era clássica, era de interesse durante o reinado de Sirimeghavanna de Anuradhapura. Suas ruínas de Karaiyar Nayanar, Pallava, Jaffna, Pandya e influência de Chola incluem seu antigo lingam, o porão do santuário original, o Pallavi Theertham Tank, o tanque do gigante Kattukkarai Kulam e a construção em pedra usada para construir o Mannar Fort, uma igreja e o Hammershield Fort of Kayts. Passou por grandes renovações e expansão. |
| Koneswaram |  |
Nordeste | Trincomalee | Koneswaram ou Tirukoneswaram de Trincomalee é o mais popular entre os cinco Ishwarams. Conhecido como "Then Kailayam" (Kailash do Sul), porque fica na mesma longitude do Monte Kailash no Himalaia , o Mahabharata e o Ramayana descrevem como, mesmo na era pré-clássica de Ravana e Kuveni, ele superou a descrição " Roma dos Gentios do Oriente ". Outro Paadal Petra Sthalam do Tevaram , também é exclusivamente um Maha Shakti Peetha e um Murugan Tiruppadai do Sri Lanka. Ele também aparece em Vayu Purana , Kandha Puranam , Thiruppugazh , Dakshina Kailasa Purana , Thirukonasala Puranam , Dakshina Kailasa Maanmiam , Mattakallappu Manmiyam , Mahavamsa e Yalpana Vaipava Malai . Suas ruínas influenciadas por Jaffna, Pallava, Vanniar, Pandyan e Chola incluem seu porão, inscrições de pedra, estátuas, tijolos, degraus, relíquias de gopuram e ídolos de metal encontrados debaixo d'água, como parte do Forte Frederico de Trincomalee e em um santuário recentemente restaurado e ampliado. As ruínas incluem o tanque Kulam e Agastya Thapanam de Kankuveli , o tanque Kanthalai Anai e a nascente de água termal Kanniyai . |
| Munneswaram |  |
Oeste | Puttalam | Localizado na vila de pérolas e pescadores de Munneswaram , Chilaw , em Demala Pattuva , a principal divindade de Munneswaram Kovil é Shiva como Munneshwarar ou Munnainatha Peruman. Descrito no Ramayana e Dakshina Kailasa Maanmiam como onde Rama buscou expiação de Shiva após sua vitória sobre Ravana, o templo também é mencionado nas inscrições do reino Tamil Kotte real, o Kokila Sandesa ao lado de Tenavaram e o Yalpana Vaipava Malai , Konesar Kalvettu e Munneswara Maanmiam , onde está ligado a Koneswaram e Kulakkottan . As divindades incluem Murukan, Kannaki-Pattini, Aiyanaar, Ganesha e o primeiro local de adoração Kali no país. Suas ruínas incluem seu porão e santuários originais, lingam em tamanho real, pilares de pedra, vigrahams de metal, moedas emitidas e o tanque de Munneswaram, onde outras ruínas foram descobertas em 2017. Restaurado e ampliado por N. Coomaraswamy Kurukkal. |
| Tondeswaram (Tenavaram) |  |
Sul | Matara | Tenavaram é encontrado em Devanthurai, Then-Thurai . As ruínas do complexo "Tenavarai Naga Risa Nila Kovil" incluem os portais Makara-Thoranam influenciados por Nayanar e Pallava com cavaleiros gana e yali, lintéis Lakshmi, 200 pilares do Aayiram Kaal Mandapam, um santuário de pedra de Galge para Ganesh e lingam e Nandi desenterrados. Seu santuário de Vishnu foi reconstruído e proeminente. O complexo é mencionado em inscrições reais dos reis Kotte, Anuradhapura, Raigama e Dambadeniyan, Tisara Sandesa , Kokila Sandesa , Paravi Sandesa e é o "Da-Gana Cevitas (Sacra Luna)" de Ptolomeu. Seus príncipes incluíam o erudito astrológico Bhota Raja Panditar, que compôs o Sarasotimalai . A principal divindade Shiva aqui, Chandra Maul Ishwaran como Tenavarai Nayanar, foi visitada por Ibn Batuta e mencionada na inscrição trilíngue de Galle . |
Cultura popular
Os templos já sediaram várias apresentações musicais, de dança e dramáticas, incluindo uma apresentação bem recebida do celebrado vocalista carnático Nageswari Brahmananda no Thiru Ketheeswaram. O musical dramático de dança Bharathanatyam "Pancha Ishwarams of Lanka" foi lançado no Logan Hall, Universidade de Londres em outubro de 1999 como o segundo de um concerto de duas partes. A produção trouxe para o palco narrativas de todos os cinco templos, conforme pesquisadas na época pelo historiador S. Arumugam e pelo professor K. Kailasanatha Kurukkal que apresentou o concerto. Encomendado pelo Shruthi Laya Shangam após a descoberta da pedra Nandi e lingam do complexo Tenavaram, sua música e letra foram compostas pelo violinista Carnatic Lalgudi Jayaraman , escrita por Jayaraman e Professor Va Ve Subramaniam, e coreografada por Vijayalakshmi Krishnaswamy. A produção foi executada por Jayaraman no violino ao lado de seus discípulos Dr. Lakshmi Jayan, SP Ramh cantando , Pavithra Mahesh em veena e Jagdeesan em mridangam , e dançarinos da escola Kalakshetra, Chennai e Londres. Foi aclamado pela crítica e um dos favoritos do público. Jayaraman interagiu com o público após a produção, a maioria dos quais eram tâmeis expatriados do Sri Lanka da diáspora.
Templos relacionados
Dois outros templos costeiros de Shiva do antigo Sri Lanka classificam-se em alta santidade ao lado dos Pancha Ishwarams. O Rameswaram Ramanathaswamy Kovil do distrito de Ramanathapuram , ligado a Koneswaram e Tenavaram, conectado a Kalinga Magha e expandido pelos reis Jaffna Jeyaveera Cinkaiariyan e Gunaveera Cinkaiariyan agora faz parte de Tamil Nadu, Índia, mas anteriormente sob a soberania de Jaffna. O templo Taantondreswaram de Kokkadichcholai , distrito de Batticaloa, foi consagrado por Kalinga Magha e também é mencionado no Mattakallappu Manmiyam .