Filosofia e o espelho da natureza -Philosophy and the Mirror of Nature
Autor | Richard Rorty |
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País | Estados Unidos |
Língua | inglês |
Sujeito | Epistemologia , Filosofia da mente |
Editor | Princeton University Press |
Data de publicação |
1979 |
Tipo de mídia | Imprimir ( capa dura e brochura ) |
Páginas | 401 |
ISBN | 0-691-02016-7 |
OCLC | 7040341 |
Philosophy and the Mirror of Nature é um livro de 1979 do filósofo americano Richard Rorty , no qual o autor tenta dissolver problemas filosóficos modernos em vez de resolvê-los apresentando-os como pseudoproblemas que só existem no jogo de linguagem dos projetos epistemológicos que culminam em filosofia analítica . Em umgesto pragmático , Rorty sugere que a filosofia deve superar esses pseudoproblemas se quiser ser produtiva. A obra foi considerada controversa após a publicação e teve seu maior sucesso fora da filosofia analítica.
Fundo
As principais influências no trabalho de Rorty foram John Dewey , Ludwig Wittgenstein , Willard Van Orman Quine e Wilfrid Sellars .
Resumo
Rorty argumenta que a filosofia se baseou indevidamente em uma teoria representacional da percepção e uma teoria da verdade por correspondência , esperando que nossa experiência ou linguagem pudesse espelhar a forma como a realidade realmente é. Nisto ele dá continuidade a uma certa tradição anglófona controversa, que se baseia no trabalho de filósofos como Quine, Sellars e Donald Davidson . Rorty opta por sair do diálogo objetivo / subjetivo tradicional em favor de uma versão comunitária da verdade . Para ele, "verdadeiro" é simplesmente um conhecedor honorífico conferido a afirmações, afirmando-as como o que "nós" queremos dizer sobre um determinado assunto.
Rorty explica como as mudanças de paradigma filosófico e seus associados "problemas" filosóficos podem ser considerados o resultado das novas metáforas, vocabulários e associações linguísticas equivocadas que são necessariamente uma parte desses novos paradigmas.
Recepção
Philosophy and the Mirror of Nature foi considerado um tanto controverso em sua publicação. Ele teve seu maior sucesso fora da filosofia analítica, apesar de sua confiança nos argumentos de Quine e Sellars, e foi amplamente influente nas humanidades. Foi amplamente criticado por filósofos analíticos.