Rabee al-Madkhali - Rabee al-Madkhali

Rabīʿ ibn Hādī ʿUmayr al Madkhalī ( árabe : ربيع بن هادي عمير المدخلي ), é ex-chefe do Departamento de Estudos Sunnah da Universidade Islâmica de Medina . Ele é um estudioso muçulmano salafista e fundador do Madkhalism, considerado um dos pensadores proeminentes do salafismo, e é conhecido por suas críticas implacáveis ​​à Irmandade Muçulmana .

Biografia

Educação e carreira

Rabee Al-Madkhali começou a buscar conhecimento em sua aldeia de Ahmad bin Muhammad Jabir Al-Madkhali e Muhammad bin Jabir Al-Madkhali depois que ele completou oito anos de idade. Seu professor antes de estudar no 'Ma'had al-'Ilmi' em Samtah foi Nasir Khalufah Mubaraki (um dos alunos de Abdullah ibn Muhammad Al-Qar'awi). Depois de completar vários textos islâmicos clássicos com ele, ele começou sua educação no Ma'had al-'ilmi em Samtah. Os mais notáveis ​​de seus professores foram: Hafidh ibn Ahmed Ali al-Hakami, Muhammad bin Ahmad Al-Hakami, Ahmad bin Yahya Al-Najmi, Muhammad Aman Al-Jami 'e Muhammad Saghir Al-Khamisi.

Em 1961, ele ingressou na Faculdade de Sharia na Imam Muhammad ibn Saud Islamic University em Riade por dois meses e depois mudou para a Faculdade de Sharia na Universidade Islâmica de Medinah , onde seus professores incluíam o ex-mufti da Arábia Saudita, Abd al-Aziz ibn Baz , Muhammad Nasiruddin al-Albani , Abdul-Muhsin Al-Abbad, Muhammad Amin Al-Shanqiti, Saleh Al-Iraqi e Abdul-Ghaffar Hasan Al-Hindi . Ele se formou quatro anos depois com excelência. Depois de trabalhar na Universidade, voltou para completar o ensino superior. Concluiu o mestrado após a publicação da sua tese, ″ Entre os imãs muçulmanos e os Daruqutni ″, e concluiu o doutoramento com distinção com a sua dissertação. Depois de completar seu doutorado em Umm al-Qura em 1980, Madkhali retornou à Universidade Islâmica de Medina, onde lecionou na Faculdade de Hadith e mais tarde tornou-se chefe do Departamento de Sunnah no Departamento de Estudos Superiores. Ele ocupou a cadeira até sua aposentadoria em meados da década de 1990.

Tendo sido um oponente da Casa de Saud, mas depois tendo se tornado fortemente pró-estabelecimento no início da década de 1990, o governo saudita promoveu al-Madkhali para liderar um contra-movimento contra as crescentes críticas aos problemas socioeconômicos do Reino, atrasos nas entregas de subsídios agrícolas e normalização de laços com Israel . Após o fim da Guerra do Golfo , Madkhali distribuiu um livreto justificando a decisão do governo da Arábia Saudita de permitir a presença de tropas americanas (que mais tarde se retiraram ) em solo árabe e criticando o polêmico clérigo radical rival Safar Al-Hawali pela oposição deste último ao decisão do governo. Em 2016, ele emitiu uma fatwa apelando aos "salafistas da Líbia" para se rebelarem contra o Governo de Acordo Nacional reconhecido pela ONU em favor de Khalifa Haftar , que foi descrito como "o senhor da guerra mais potente da Líbia".

Trabalhos acadêmicos

Obras completas de Al-Madkhali

Al-Madkhali é autor de mais de 30 obras no campo do Hadith e das ciências islâmicas, muitas das quais foram compiladas em um conjunto de 15 volumes em 1984, o livro que lhe trouxe fama no campo religioso saudita, 'Manhaj Al-Anbiyah Fi Da 'wah Ila Allah' (A Metodologia dos Profetas no Chamado a Allah), causou polêmica sobre as críticas de Al-Madkhali à Irmandade Muçulmana e seus métodos no trabalho missionário muçulmano . De acordo com Lacroix, Al-Madkhali insistiu que a prioridade deve ser dada à correção do credo islâmico entre o povo, enquanto o foco inicial da Irmandade Muçulmana era a reforma política. Alguns observadores afirmam que Al-Madkhali é mais conhecido por suas refutações ao pensador islâmico Sayyid Qutb . Al-Madkhali recebeu aclamações por seus trabalhos refutando o pregador radical Sayyid Qutb de outros estudiosos salafistas como Saleh Al-Fawzan , Muqbil bin Hadi al-Wadi'i e Muhammad ibn al Uthaymeen . De seus quatro livros sobre Sayyid Qutb, 'Adhwa Islamiyyah ala aqidat Sayyid Qutb wa fikrihi' é considerado o mais importante. Além de seus trabalhos elogiados em refutações, suas outras autorias incluem:

• “ Bainal-Imāmain Muslim Wad-Daruqutnī ” - “ Entre os Dois Imams: Muslim e Ad-Dar Qutni. ”E este era um grande volume que era a tese de seu diploma de magistrado.
• “ An-Nukat 'Ala Kitāb Ibn Salāh ” - “ Aponta para o Livro de Ibn Salāh. ”Publicado em 2 volumes e foi sua tese de doutorado.
• “ Manhajul-Anbiyā 'Fid-Da'wah IlAllāh Fīhī Al-Hikmah Wal-'Aql ” - “ A Metodologia dos Profetas no Chamado a Allāh: Nele estava a Sabedoria e o Intelecto ”
• “ Manhaj Ahlus-Sunnah Fī Naqd Ar-Rijāl Wal-Kutub Wat – Tawā'if ” - “ A Metodologia do Povo de Sunnah na Crítica de Homens, Livros e Grupos. ”
• “ Kashf Mawqif Al-Ghazālī Min As-Sunnah Wa-Ahlihā ” - “ Expondo a posição de Ghazālī em relação à Sunnah e seu povo. ”
• “ Makānatu Ahlil-Hadīth ” - “ A Posição do Povo de Hadīth ”
• “ Manhaj Al-Imām Muslim Fī Tartībi Sahīhihī ” - “ O Método de Al-Imām Muslim na Ordenação de seu Sahīh. ”
• “ Adhwā 'Islāmiyyah' Alā 'Aqīdah Sayyid Qutb wa Fikarihī ” - “ A Iluminação do Islã a respeito do Credo de Sayyid Qutb e suas Idéias. ”
• “ Matā'in Sayyid Qutb fī As-hābi Rasūlillāh SallAllāhu Alaihi wa Sallam ” - “ As calúnias de Sayyid Qutb sobre os companheiros do Mensageiro de Allāh (H).”
• “ Al-Hadd Al-Fāsil Bainal-Haqq Wal-Bātil ” - “ A Distinta Separação entre Verdade e Falsidade ” , que fez parte do diálogo crítico entre ele e Bakr Abū Zaid
• “ Jamā'ah Wāhidah Lā Jamā'āt; Wa Sīrat Wāhid Lā 'Asharāt ”-“ Um Jamā'ah - Não Muitos Jamā'ahs; e Um caminho - não dezenas de caminhos ” , que fazia parte de um diálogo crítico com 'Abdur-Rahmān' Abdul-Khāliq.

Avaliação contemporânea

Em 2009, o Instituto Real Aal al-Bayt para o Pensamento Islâmico, em sua lista dos "500 muçulmanos mais influentes", colocou-o entre os radicais notáveis ​​como al-Baghdadi , e ele tem feito lista consistentemente desde então. No entanto, as opiniões sobre o Al-Madkhali variam entre torcedores e adversários. O estudioso de hadith contemporâneo Muhammad Nasiruddin al-Albani considerava Al-Madkhali muito versado no campo de hadith, particularmente em Al-Jarh wa-l-Ta'dil. Al-Albani afirmou que, “o portador da bandeira do [conhecimento] de Jarh wa Ta'deel hoje, neste tempo presente, e com razão, é nosso irmão Dr. Rabee ', e aqueles que o refutam o fazem sem qualquer conhecimento. "Ele também recebeu elogios de outros estudiosos salafistas contemporâneos, como Abd al-Aziz ibn Baz , Saleh Al-Fawzan , Muhammad ibn al-Uthaymeen , Muqbil bin Hadi al-Wadi'i e o Grande Mufti da Arábia Saudita entre muitos outros que o elogiaram por ser um defensor firme dos valores fundamentais do Islã. Roel Meijer observa que alguns analistas vêem os seguidores de Madkhali como tendo uma obsessão por sua defesa e continuamente citam elogios acadêmicos a ele como um mecanismo "para manter, defender e aumentar essa autoridade ", que é contestado pelos detratores de Madkhali.

Ele foi acusado por contemporâneos de aplicar rótulos como "Qutbee" ( Qutbismo ), a fim de silenciar a dissidência.

O cientista político Gilles Kepel descreveu Madkhali como o exemplo perfeito de "estudiosos da corte" pró-regime no Oriente Médio, em oposição a tendências mais radicais dentro do movimento salafista. Em contraste com sua oposição inicial ao governo da Arábia Saudita, Madkhali é agora considerado um dos mais ferrenhos defensores da família real saudita. Embora politicamente quietista em seu próprio país, Madkhali apoiou conflitos violentos em outras áreas, tendo convocado os muçulmanos dentro e fora da Indonésia para participarem do conflito sectário de Maluku .

A fonte de autoridade religiosa de Madkhali dentro do movimento salafista não é clara. Ele não esteve envolvido com órgãos religiosos oficiais do governo saudita, não pertence à linha significativa de estudiosos salafistas do século 20, incluindo Abd al-Aziz ibn Baz e Muhammad Nasiruddin al-Albani , e foi descrito como estando abaixo do nível de contemporâneos como Muhammad ibn al Uthaymeen ou Saleh Al-Fawzan .

Referências

links externos

• Website oficial