Ron McClamrock - Ron McClamrock
Ronald Albert McClamrock é professor associado de filosofia na University at Albany, The State University of New York . Suas principais áreas de pesquisa são a filosofia da mente , a filosofia da ciência e as ciências cognitivas .
Cognição existencial
Em seu livro, Existential Cognition: Minds in the World , McClamrock defendeu a extrema importância do ambiente externo (social e físico) na determinação de quase todas as variedades de comportamento humano e animal. Sua posição é que o individualismo metodológico inerente a muitas formas contemporâneas de teorias computacionais da mente são completamente inadequadas e que devemos olhar para as interações entre organismo e mundo a fim de encontrar "mecanismos externos que medeiam o comportamento", bem como os habituais mecanismos internos mecanismos. Tomando emprestado de Herbert A. Simon e também influenciado pelas ideias de fenomenólogos existenciais como Maurice Merleau-Ponty e Martin Heidegger , McClamrock sugere que a condição de estar-no-mundo do homem torna impossível para ele se compreender abstraindo-se de e examinando-o como se fosse um objeto experimental separado do qual ele próprio não é parte integrante.
No entanto, ao contrário dos filósofos continentais , McClamrock confia nos resultados das ciências da informação modernas , biologia e ciência cognitiva para apoiar suas conclusões sobre a natureza limitada e embutida da consciência e da mente como um todo. Um de seus exemplos, retirado de David Marr , discute a exploração das regularidades ambientais locais nos mecanismos de controle da mosca comum.
- "As moscas, ao que parece, não sabem muito bem que, para voar, elas devem bater as asas. Elas não decolam enviando algum sinal do cérebro para as asas. Há um link de controle direto dos pés da mosca para seus asas tais que, quando os pés deixam de estar em contato com a superfície, as asas da mosca começam a bater.Para decolar, a mosca simplesmente salta e então deixa o sinal dos pés acionar as asas.
A superfície local medeia o sinal do cérebro para as asas, ilustrando o ponto de que se pode dizer que o sistema nervoso humano, em certo sentido, se estende a partes de seu ambiente externo.
Em outro exemplo, McClamrock cita o caso de um homem dirigindo de um destino para outro. No caminho, encontra vários sinais e estímulos externos (nomes de ruas, placas de direção, pessoas que informam quando solicitadas, pontos de referência, etc.) e todos estes o ajudam, em muitos casos são indispensáveis para que ele encontre seu caminho com sucesso. do ponto A ao ponto B. O caminho que ele acaba percorrendo para chegar ao ponto B a partir do ponto A é, em qualquer caso, parcialmente determinado pelo seu ambiente. No caso das formigas, isso é ainda mais claro. Quando olhamos para os rastros que as formigas fazem como resultado de seus movimentos, eles parecem ser altamente ordenados e pré-planejados. Mas, na verdade, uma formiga normalmente encontrará obstáculos imprevisíveis e imprevisíveis ao seguir seu caminho de um ponto a outro. Em cada obstáculo, ele será forçado a fazer uma escolha que de outra forma não faria. O caminho que ela finalmente percorre será, portanto, fortemente determinado por seu ambiente exterior, bem como por seu comportamento.
Argumento contra Kim
O artigo de McClamrock "Emergence Unscathed: Kim on Non-Reducible Types" abordou o famoso argumento dos "poderes causais" de Jaegwon Kim contra a realizabilidade múltipla . Kim argumentou que a realizabilidade múltipla entra em conflito com as restrições fundamentais na definição de tipos e com as regras gerais da taxonomia científica. O argumento de Kim é baseado em duas premissas essenciais:
- O Princípio da Herança Causal : se a propriedade mental M é realizada em um sistema no tempo t em virtude da base de realização física P, os poderes causais de M são idênticos aos poderes causais de P.
Disto se segue que:
- As instâncias de M que são realizadas pela mesma base física devem ser agrupadas em um tipo, uma vez que a base física é um tipo causal, e as instâncias de M com diferentes bases de realização devem ser agrupadas em tipos distintos.
A segunda premissa é
- O Princípio da Individuação Causal dos Tipos : os tipos na ciência são individuados com base em seus poderes causais.
De tudo isso, segue-se, de acordo com Kim, que "se os tipos mentais são multiplicáveis, então eles são desqualificados como tipos científicos adequados ... porque são realizados por diversos tipos físicos causais".
McClamrock rejeitou categoricamente a afirmação de Kim de que "instâncias de M que são realizadas pela mesma base física devem ser agrupadas em um tipo". É uma consequência do materialismo simbólico que uma especificação completa dos poderes causais de um tipo mental em um determinado momento será uma especificação completa dos poderes causais do estado físico que o implementa. Mas a afirmação de Kim só se segue se assumirmos que a única especificação de tipos causais pode ser em termos de poderes causais de tokens. McClamrock sugeriu compreensão poderes causais de nível superior como simplesmente mais gerais e abstratas caracterizações dos poderes causais de nível mais baixo implementadas na estrutura física de um sistema. Existem muitas variedades de taxonomia causal que classificam as coisas de acordo com os vários tipos de poderes causais que possuem. Por exemplo, uma taxonomia de corpos em órbita pode especificar os poderes causais de objetos em termos de massa, posição e velocidade - abstraindo da composição química do corpo, geologia ou aglomerações microbióticas. Tal caracterização abstrata e incompleta dos poderes causais de um sistema torna possível agrupar instâncias fisicamente distintas de tipo do tipo de nível superior (neste caso, planetas, estrelas e outros corpos em órbita).
Além disso, as taxonomias em ciência da computação são tipicamente caracterizadas por tais abstrações. O que interessa no nível do processamento de informações são coisas como registros e operações de microprogramação, não os poderes causais da estrutura material dos semicondutores.
Funciona
- "Holismo sem lágrimas: efeitos locais e globais nos processos cognitivos", Filosofia da Ciência . 1989.
- "Os três níveis de Marr: Uma reavaliação", Minds and Machines . 1991.
- "Irredutibilidade e subjetividade", Estudos Filosóficos . 1992.
- "Emergência ilesa: Kim em realizabilidade múltipla e tipos causais", Electronic Journal of Analytic Philosophy . 1992.
- "Individualismo metodológico considerado como princípio constitutivo da investigação científica", Psicologia Filosófica . 1992.
- "Functional analysis and etiology", Erkenntnis . 1993.
- (com Bonnie Steinbock), "Quando o nascimento é injusto para a criança?", no Hastings Center Report . 1994.
- Cognição existencial: mentes computacionais no mundo . University of Chicago Press. 1995.
- "Screening off e os níveis de seleção", Erkenntnis . 1996.
- "Modularidade", em The Encyclopedia of Cognitive Science . 2003