Édito de Sakoku de 1635 - Sakoku Edict of 1635

Este Édito de Sakoku ( Sakoku-rei , 鎖 国 令) de 1635 foi um decreto japonês com a intenção de eliminar a influência estrangeira, imposta por regras e regulamentos governamentais estritos para impor essas idéias. Foi o terceiro de uma série emitida por Tokugawa Iemitsu , shōgun do Japão de 1623 a 1651. O Édito de 1635 é considerado um excelente exemplo do desejo japonês de reclusão. O Edito de 1635 foi escrito para os dois comissários de Nagasaki , uma cidade portuária localizada no sudoeste do Japão.

Japão antes da reclusão

Antes da publicação dos decretos de exclusão em 1633, o fascínio japonês pela cultura europeia trouxe o comércio de vários bens e o sucesso comercial para o país. Itens como óculos, relógios, armas de fogo e artilharia estavam em alta demanda no Japão, e o comércio começou a florescer entre os japoneses e a Europa.

Com a troca de mercadorias veio também a troca de ideias. Missionários cristãos , como Francis Xavier , foram um dos primeiros a viajar ao Japão para ensinar o catolicismo . Por um tempo, eles foram encorajados a esclarecer o povo japonês, e Oda Nobunaga , durante seu reinado como líder militar do Japão nas décadas de 1570 e 1580, encorajou a conversão dos japoneses ao catolicismo. Suas esperanças de competir com seus rivais budistas o levaram a permitir a atividade missionária católica no Japão. Em Kyoto , capital do Japão, grande parte da população já havia se convertido ao cristianismo no século XVII.

Depois de Nobunaga veio Toyotomi Hideyoshi , que governou o Japão de 1582 a 1598. As atitudes anti-européias começaram sob Hideyoshi, cujas suspeitas em relação aos europeus começaram com sua aparência intimidante; seus navios armados e poder militar sofisticado geraram dúvida e desconfiança, e após a conquista das Filipinas pelos espanhóis, Hideyoshi estava convencido de que não eram confiáveis. Os verdadeiros motivos dos europeus foram rapidamente questionados.

Aqueles que se converteram ao catolicismo foram questionados sobre sua lealdade ao Japão e, em 1597, Hideyoshi ordenou a crucificação de nove missionários católicos e dezessete japoneses convertidos. Este foi apenas o início da hostilidade em relação à influência e interação europeias; perseguições, decapitações e conversões forçadas quase eliminariam a comunidade cristã nas décadas seguintes.

Decretos do Édito

Os pontos-chave do Édito de 1635 incluíram:

• Os japoneses deveriam ser mantidos dentro das próprias fronteiras japonesas. Regras rígidas foram estabelecidas para impedi-los de deixar o país. Qualquer um que fosse flagrado tentando sair do país, ou qualquer um que conseguisse sair e depois voltasse do exterior, seria executado. Os europeus que entraram no Japão ilegalmente também enfrentariam a pena de morte.
• O catolicismo foi estritamente proibido. Aqueles encontrados praticando a fé cristã foram sujeitos a investigação e qualquer pessoa associada ao catolicismo seria punida. Para encorajar a busca por quem ainda seguia o Cristianismo, recompensas foram dadas àqueles que se dispuseram a entregá-los. A prevenção da atividade missionária também foi enfatizada pelo edital; nenhum missionário tinha permissão para entrar e, se fosse detido pelo governo, enfrentaria a prisão.
• Restrições comerciais e limitações estritas sobre as mercadorias foram estabelecidas para limitar os portos abertos ao comércio e os mercadores que teriam permissão para se envolver no comércio. As relações com os portugueses foram totalmente cortadas; Os mercadores chineses e os da Companhia Holandesa das Índias Orientais estavam restritos a enclaves em Nagasaki. O comércio também foi conduzido com a China através do reino vassalo semi-independente de Ryukyus , com a Coréia através do Domínio Tsushima , e também com o povo Ainu através do Domínio Matsumae .

Execução

Como forma de fazer cumprir o edito, métodos de investigação, como a inquisição anticristã, foram estabelecidos para expor aqueles que ainda praticam o catolicismo. A cerimônia fumi-e era considerada mais uma forma de detectar um cristão; para revelar qualquer indivíduo que ainda fosse leal à fé cristã, uma imagem semelhante à de Jesus ou de Maria era colocada no chão de um pagode, e todos dentro do prédio eram obrigados a pisar nela. Se qualquer hesitação fosse visível, ou qualquer relutância fosse detectada, aquele indivíduo era automaticamente suspeito e sujeito a investigação.

Recompensas monetárias também foram oferecidas a quem tivesse informações sobre a violação do edital. Qualquer pessoa suspeita de desrespeitar o decreto seria submetida a uma investigação completa e, em geral, a punição seria seguida. A permissão de navios era estritamente regulamentada; apenas navios específicos foram autorizados a entrar no Japão, e os mercadores tiveram que obter licenças especiais para o comércio. Embora o comércio não tenha sido cortado completamente, era muito raro. Para desencorajar aqueles de abraçar qualquer coisa, mesmo remotamente relacionada à Europa, o Tokugawa puniu qualquer infrator que viesse à tona. Muitos foram torturados publicamente e muitas vezes enfrentaram a pena de morte como resultado de suas práticas.

Depois do edito

Seguindo a precedência deste édito de reclusão, outros seguiram seus passos. Um exemplo é o édito que detalha a exclusão dos portugueses em 1639. Essa política isolacionista continuaria a prosperar até 1854, mais de duzentos anos depois, quando o Comodoro Perry das Américas abraçou o Japão na Convenção de Kanagawa ( Nichibei Washin Jōyaku , 日 米和 親 条約). Embora a política isolacionista não tenha sido abandonada voluntariamente, em 29 de julho de 1858, o Japão e os Estados Unidos assinaram o Tratado de Amizade e Comércio ( Nichibei Shūkō Tsūshō Jōyaku , 日 米 修好 通商 条約), também conhecido como Tratado de Harris. A assinatura deste documento abriu numerosos portos comerciais em áreas como Edo , Kobe , Nagasaki , Niigata e Yokohama ao longo da costa japonesa.

Veja também

• Sakoku

Referências