Segunda migração para a Abissínia - Second migration to Abyssinia

Este é um sub-artigo para Muhammad antes de Medina e Muhammad em Medina

Após a migração e retorno da maioria dos sahabas da primeira migração para a Abissínia (Sa'd ibn abi Waqqas e alguns não retornaram, mas deixaram a Abissínia por mar para pregar no exterior para a Ásia oriental), os muçulmanos continuaram a sofrer perseguição pelos mecanos . Desta vez, em 6 BH (615 EC ), quase cem muçulmanos fizeram uma segunda migração de volta para a Etiópia, onde permaneceram protegidos.

Depois que os muçulmanos na Arábia migraram para Medina em AH 7 (628/629) e alcançaram a segurança, os muçulmanos na Etiópia migraram de volta para a Arábia e se reuniram com eles em Medina após seis anos de ausência.

História

Após a primeira migração para a Abissínia , os politeístas de Meca estavam em alerta para uma segunda migração, mas não foram capazes de impedir a fuga dos muçulmanos.

Segunda migração

A segunda migração ocorreu em 615 CE. O grupo de emigrantes desta vez compreendia oitenta e três homens e dezoito a dezenove mulheres.

Delegação de Meca

Os politeístas de Meca não perceberam que o muçulmano havia encontrado um refúgio, então equiparam 'Amr ibn al-'As e ' Abdullah bin Abi Rabi'a com presentes valiosos e os enviaram à corte de Aksum . Eles tiveram sucesso em ganhar alguns dos cortesãos para o seu lado e argumentaram que o rei deveria expulsar os muçulmanos de volta para Meca e transferi-los para eles, sob o argumento de que eles haviam apostatado e pregado uma religião estranha tanto à religião de Meca quanto ao Cristianismo , a religião oficial Aksumite.

Primeiro encontro

O rei de Aksum, Ashama ibn Abjar na tradição muçulmana (Ella Seham e variantes na etíope), convocou os muçulmanos ao tribunal e pediu-lhes que explicassem os ensinamentos de sua religião. Os emigrantes muçulmanos haviam decidido contar toda a verdade, quaisquer que fossem as consequências. Ja'far ibn Abu Talib , filho de Abu Talib ibn 'Abd al-Muttalib , o poderoso líder Banu Hashim , levantou-se e dirigiu-se ao rei nas seguintes palavras:

Ó rei! estávamos mergulhados nas profundezas da ignorância e da barbárie; adorávamos ídolos, vivíamos na falta de castidade, comíamos os cadáveres e dizíamos abominações, desprezávamos todos os sentimentos de humanidade e os deveres de hospitalidade e vizinhança eram negligenciados; não conhecíamos lei senão a dos fortes, quando Deus (em árabe : [[Allah | الله ]] Allah ) criou entre nós um homem, de cujo nascimento, veracidade, honestidade e pureza estávamos cientes; e ele chamou a Unidade de Deus , e nos ensinou a não associar nada com ele. Ele nos proibiu de adorar ídolos; e ele nos exortou a falar a verdade, ser fiéis às nossas confianças, ser misericordiosos e respeitar os direitos dos vizinhos e amigos e parentes; ele nos proibiu de falar mal das mulheres, ou de comer a substância dos órfãos; ele nos mandou fugir dos vícios e nos abster do mal; para oferecer orações, dar esmolas e observar o jejum. Acreditamos nele, aceitamos seus ensinamentos e suas injunções para adorar a Deus e não associar nada a Ele, e permitimos o que Ele permitiu e proibimos o que Ele proibiu . Por isso nosso povo se levantou contra nós, nos perseguiu para nos fazer abandonar a adoração a Deus e voltar à adoração de ídolos e outras abominações. Eles nos torturaram e feriram, até não encontrarmos segurança entre eles, viemos ao seu país e esperamos que nos proteja da opressão.

Ashama ficou impressionado com o discurso e pediu algumas revelações de Deus. Ja'far recitou os versos iniciais da Surah Maryam . O capítulo é sobre o nascimento de João e Jesus , e Maria tendo sido alimentada com a comida milagrosamente. A história comoveu os bispos e o rei que exclamaram: "Parece que estas palavras e aquelas que foram reveladas a Jesus são os raios de luz que irradiaram da mesma fonte." Voltando-se para os enviados de Coraixitas caídos na crista, ele disse: "Receio, não posso devolver a vocês esses refugiados. Eles são livres para viver e adorar em meu reino como quiserem." .

Segunda reunião

No dia seguinte, os 'Amr ibn al-'As e ' Abdullah bin Abi Rabi'a foram ao rei e disseram que Muhammad e seus seguidores blasfemaram de Jesus . Ja'far levantou-se novamente e respondeu: "Falamos de Jesus como nos foi ensinado por nosso profeta, isto é, ele é o servo de Alá, Seu Mensageiro, Seu espírito e sua palavra soprados na Virgem Maria." O rei respondeu: "Mesmo assim acreditamos. Bendito seja você e bendito seja o seu mestre." O rei voltou-se para os dois carrancudos enviados de Meca e para seus bispos que ficaram zangados, ele disse: "Vocês podem se irritar e fumegar como quiserem, mas Jesus nada mais é do que o que Ja'far disse sobre ele."

O rei garantiu aos muçulmanos proteção total, devolveu os presentes aos enviados dos coraixitas e os mandou embora.

Voltar para a arábia

Os muçulmanos viveram na Abissínia (Etiópia) sem serem molestados por vários anos. Durante este período, os muçulmanos na Arábia foram submetidos ao boicote de Meca aos Hachemitas (617), o Ano da Dor (619), a visita de Maomé a Ta'if (620), a Isra e Mi'raj (621) e, finalmente, o Migração para Medina (622). Os muçulmanos na Etiópia não retornaram à Arábia e se reuniram com seus companheiros muçulmanos em Medina até em 7 AH (628/629).

Os emigrantes voltaram para a Arábia em três grupos.

Este primeiro retorno foi no período do boicote aos Hashimitas, ou seja, entre setembro de 616 e abril de 619. Trinta e três homens e seis mulheres mais crianças "ouviram dizer que os habitantes de Meca aceitaram o Islã e partiram para a pátria. Mas quando eles chegaram perto de Meca, eles souberam que o relatório era falso, de modo que entraram na cidade sob a proteção de um cidadão ou furtivamente. "

O segundo retorno foi "após a Batalha de Badr" (isto é, março de 624), mas antes de Khaybar (maio-julho de 628). Vinte e oito homens e três mulheres mais crianças voltaram a Medina. Como não há registro de retorno de um grande grupo, é provável que cada família tenha viajado separadamente e em horários diferentes.

O terceiro retorno consistiu em todos os muçulmanos que ainda viviam na Abissínia: dezessete homens, sete mulheres e sete crianças. Os Negus os enviaram para Medina "em dois barcos", presumivelmente às suas próprias custas, em junho ou julho de 628. Ibn Ishaq registra que uma mulher e três de seus filhos morreram na viagem de volta "por beberem água suja".

Ibn Ishaq também cita sete homens e três mulheres que morreram na Abissínia.

Outros eventos relacionados

Abu Bakr desejou poupar A'isha dos desconfortos de uma viagem à Etiópia e tentou antecipar seu casamento com o filho de Mut`am . Mut`im recusou porque Abu Bakr se converteu ao Islã.

Muhammad casou-se com a recém-viúva Ramlah bint Abu Sufyan por procuração enquanto ela ainda estava na Abissínia.

Primeira Lista

  1. Uthman ibn Affan . Genro de Muhammad.
  2. Ruqayya bint Muhammad al-Hashimiya (esposa de Uthman).
  3. Abu Hudhayfa ibn Utba al-Abdshamsi.
  4. Sahla bint Suhayl ibn Amr al-Amiriya ibn Luayy (esposa de Abu Hudhayfa).
  5. Al-Zubayr ibn Al-Awwam al-Asadi (sobrinho de Khadija bint Khuwaylid e primo de Muhammad).
  6. Musaab ibn Umayr al-Abduldari.
  7. Abdulrahman ibn Awf al-Zuhri.
  8. Abu Salama (Abdullah) ibn Abdulasad al-Makhzumi.
  9. Umm Salama (Hind) bint Abi Umayya al-Makhzumiya (esposa de Abu Salama, mais tarde casada com Muhammad).
  10. Uthman ibn Mazoon al-Jumi (um tio materno de Hafsa bint Umar ).
  11. Amir ibn Rabia (um aliado do clã Adiy).
  12. Layla bint Abi Hathama ibn Hudhafa al-Adawiya (esposa de Amir).
  13. Abu Sabra ibn Abi Ruhm, do clã Amir ibn Luayy.
  14. Abu Hatib ibn Amr ibn Abdshams do clã Amir ibn Luayy. Diz-se que ele foi o primeiro a chegar à Abissínia.
  15. Suhayl ibn Bayda (Suhayl ibn Wahb) do clã Al-Harith ibn Fihr.

Ibn Ishaq relata uma disputa sobre essa lista: as pessoas acreditavam que Abu Sabra ou Abu Hatib estavam envolvidos nessa emigração, mas não os dois.

Segunda lista

Segundo Ibn Ishaq, houve 101 adultos (83 homens e 18 mulheres) que embarcaram na segunda migração para a Abissínia. No entanto, os nomes que ele realmente lista somam 104 pessoas. Sua lista não inclui crianças que acompanharam seus pais, embora ele faça uma lista de dez das crianças que nasceram de muçulmanos na Abissínia.

  1. Ja'far ibn Abi Talib do clã Hashim.
  2. Asma bint Umays da tribo Khath'am (esposa de Jafar). Seus filhos Abdullah , Muhammad e Awn nasceram na Abissínia.
  3. Uthman ibn Affan, do clã Umayya.
  4. Ruqayya bint Muhammad, do clã Hashim.
  5. Amr ibn Saïd ibn Al-Aas do clã Umayya.
  6. Fatima bint Safwan, da tribo Kinana (esposa de Amr).
  7. Khalid ibn Said, do clã Umayya (irmão de Amr).
  8. Umayna bint Khalif, da tribo Khuza'a (esposa de Khalid). Seus filhos Saïd e Ama nasceram na Abissínia.
  9. Abdullah ibn Jahsh (aliado de Saïd, portanto considerado um Umayyad honorário , embora ancestralmente da tribo Asad ).
  10. Ubaydullah ibn Jahsh (irmão de Abdullah). Ele se tornou cristão na Abissínia.
  11. Umm Habiba (Ramla) bint Abi Sufyan (esposa de Ubaydullah, um Umayyad de nascimento). Mais tarde, ela se casou com Muhammad.
  12. Qays ibn Abdullah (aliado de Saïd).
  13. Baraka bint Yasar (esposa de Qays, uma liberta de Abu Sufyan ).
  14. Muwayqib ibn Abi Fatima (aliado de Saïd).
  15. Abu Hudhayfa ibn Utba, do clã Abdshams (irmão da esposa de Abu Sufyan, Hind bint Utba ).
  16. Abu Musa Abdullah ibn Qays da tribo Ashaar (aliado de Utba)
  17. Utba ibn Ghazwan da tribo Qays-Aylan (aliado do clã Nawfal)
  18. Al-Zubayr ibn Al-Awwam do clã Asad dos Quraysh.
  19. Al-Aaswad ibn Nawfal do clã Asad (primo-irmão de Al-Zubayr).
  20. Yazid ibn Zama'a, do clã Asad.
  21. Amr ibn Umayya do clã Asad.
  22. Tulayb ibn Umayr do clã Abd ibn Qusayy.
  23. Musaab ibn Umayr, do clã Abduldar.
  24. Suwaybit ibn Saad do clã Abduldar.
  25. Jahm ibn Qays do clã Abduldar.
  26. Umm Harmala bint Abdu'l-Aswad da tribo Khuza'a (esposa de Jahm).
  27. Amr ibn Jahm do clã Abduldar (filho de Jahm e Umm Harmala).
  28. Khuzayma ibn Jahm do clã Abduldar (filho de Jahm e Umm Harmala).
  29. Abu'l-Rum ibn Umayr, do clã Abduldar.
  30. Firas ibn al-Nadr do clã Abduldar (primo-irmão de Abu'l-Rum).
  31. Abdulrahman ibn Awf do clã Zuhra.
  32. Amir ibn Abi Waqqas do clã Zuhra.
  33. Al-Muttalib ibn Azhar do clã Zuhra.
  34. Ramla bint Abi Awf ibn Dubayra (esposa de Al-Muttalib). O filho deles, Abdullah, nasceu na Abissínia.
  35. Abdullah ibn Masood da tribo Hudhayl ​​(aliado de Al-Muttalib).
  36. Utba ibn Masood da tribo Hudhayl ​​(irmão de Abdullah e aliado de Al-Muttalib).
  37. Al-Miqdad ibn Amr da tribo Bahr (aliado de Al-Muttalib, adotado por Al-Aswad ibn Abdu Yaghuth al-Zuhri antes do Islã)
  38. Al-Harith ibn Khalid do clã Taym.
  39. Rayta bint Al-Harith ibn Jabala (esposa de Al-Harith). Seus filhos Musa, Aïsha, Zaynab e Fatima nasceram na Abissínia.
  40. Amr ibn Uthman do clã Taym.
  41. Abu Salama (Abdullah) ibn Abdulasad do clã Makhzum.
  42. Umm Salama (Hind) bint Abi Umayya do clã Makhzum. Sua filha Zaynab nasceu na Abissínia.
  43. Shammas ibn Uthman, do clã Makhzum.
  44. Habbar ibn Sufyan do clã Makhzum (sobrinho de Abu Salama).
  45. Abdullah ibn Sufyan do clã Makhzum (irmão de Habbar e sobrinho de Abu Salama).
  46. Hisham ibn Abi Hudhayfa do clã Makhzum.
  47. Salama ibn Hisham, do clã Makhzum (filho de Hisham).
  48. Ayyash ibn Abi Rabia do clã Makhzum.
  49. Mu'attib "Ayhama" ibn Awf da tribo Khuza'a (aliado do clã Makhzum).
  50. Uthman ibn Madhun, do clã Juma.
  51. Al-Saïb ibn Uthman do clã Juma (filho de Uthman).
  52. Qudama ibn Madhun do clã Juma (irmão de Uthman).
  53. Abdullah ibn Madhun do clã Juma (irmão de Uthman).
  54. Hatib ibn Al-Harith do clã Juma.
  55. Fatima bint Al-Mujallil (esposa de Hatib).
  56. Muhammad ibn Hatib do clã Juma (filho de Hatib).
  57. Al-Harith ibn Hatib do clã Juma (filho de Hatib).
  58. Hattab ibn Al-Harith do clã Juma (irmão de Hatib).
  59. Fukayha bint Yasar (esposa de Hattab).
  60. Sufyan ibn Maamar, do clã Juma.
  61. Hasana (esposa de Sufyan).
  62. Jabir ibn Sufyan do clã Juma (filho de Sufyan e Hasana).
  63. Junada ibn Sufyan do clã Juma (filho de Sufyan e Hasana).
  64. Shurahbhil ibn Abdullah da tribo Ghauth (filho de Hasana com seu marido anterior).
  65. Uthman ibn Rabia, do clã Juma.
  66. Khunays ibn Hudhafa, do clã Sahm.
  67. Qays ibn Hudhafa do clã Sahm (irmão de Khunays).
  68. Abdullah ibn Hudhafa do clã Sahm (irmão de Khunays e Qays).
  69. Abdullah ibn Al-Harith, do clã Sahm.
  70. Hisham ibn Al-Aas do clã Sahm.
  71. Abu Qays ibn Al-Harith, do clã Sahm.
  72. Al-Harith ibn Al-Harith do clã Sahm.
  73. Maamar ibn Al-Harith, do clã Sahm.
  74. Bishr ibn Al-Harith al-Sahmi.
  75. Saïd ibn Amr (irmão materno de Bishr).
  76. Saïd ibn Al-Harith do clã Sahm.
  77. Al-Saïb ibn Al-Harith do clã Sahm.
  78. Umayr ibn Riyab, do clã Sahm.
  79. Mahmiya ibn Al-Jazu da tribo Zubayd (aliado do clã Sahm). Ele era o irmão materno de Zaynab bint Khuzayma , Maymuna bint al-Harith , Lubaba bint al-Harith , Asma bint Umays e Salma bint Umays .
  80. Maamar ibn Abdullah do clã Adi.
  81. Urwa ibn Abduluzza do clã Adi.
  82. Adiy ibn Nadla do clã Adi.
  83. Al-Numan ibn Adiy do clã Adi (filho de Adiy).
  84. Amir ibn Rabia al-Andhi ibn Waïl (aliado da família de al-Khattab).
  85. Layla bint Abi Hathama do clã Adi (esposa de Amir).
  86. Abu Sabra ibn Abi Ruhm, do clã Amir ibn Luayy.
  87. Umm Kulthum bint Suhayl do clã Amir ibn Luayy (esposa de Abu Sabra).
  88. Abdullah ibn Makhrama, do clã Amir ibn Luayy.
  89. Abdullah ibn Suhayl do clã Amir ibn Luayy.
  90. Salit ibn Amr do clã Amir ibn Luayy.
  91. Al-Sakran ibn Amr do clã Amir ibn Luayy (irmão de Salit).
  92. Sawda bint Zama'a, do clã Amir ibn Luayy (esposa de Al-Sakran). Mais tarde, ela se casou com Muhammad.
  93. Malik ibn Zama'a do clã Amir ibn Luayy (irmão de Sawda).
  94. Amra bint al-Saadi do clã Amir ibn Luayy (esposa de Malik).
  95. Hatib ibn Amr do clã Amir ibn Luayy (irmão de Salit e Al-Sakran).
  96. Saad ibn Khawla (aliado do clã Amir ibn Luayy).
  97. Abu Ubayda ibn al-Jarrah do clã al-Harith ibn Fihr.
  98. Suhayl ibn Bayda (Suhayl ibn Wahb) do clã al-Harith ibn Fihr.
  99. Amr ibn Abi Sarh, do clã al-Harith ibn Fihr.
  100. Iyad ibn Zuhayr do clã al-Harith ibn Fihr.
  101. Amr ibn Al-Harith do clã al-Harith ibn Fihr.
  102. Uthman ibn Abdu Ghanm, do clã al-Harith ibn Fihr.
  103. Saad ibn Abdu Qays do clã al-Harith ibn Fihr.
  104. Al-Harith ibn Abdu Qays do clã al-Harith ibn Fihr (irmão de Saad).

Ibn Ishaq acrescenta que algumas pessoas acreditaram que Ammar ibn Yasir também foi incluído na Segunda Emigração, "mas isso é duvidoso".

Sahla bint Suhayl está ausente desta segunda lista, embora sua biografia afirme que ela realmente foi para a Abissínia "em ambas as emigrações".

Esta lista também exclui aqueles que foram para a pregação no exterior.

Veja também

Referências