Simcheongga - Simcheongga
| Simcheongga | |
| Hangul | |
|---|---|
| Hanja | |
| Romanização Revisada | Simcheongga |
| McCune – Reischauer | Simch'ŏngga |
Simcheongga é uma das cinco histórias sobreviventes datradição de contar histórias pansori coreana. As outras histórias são Chunhyangga , Heungbuga , Jeokbyeokga e Sugungga .
História
A data exata em que a história de Simcheong foi adaptada para um pansori é desconhecida. De acordo com os registros, Simcheongga pode ser encontrado no Gwanuhui escrito por Manjae Song na época do Sunjo de Joseon e também em A História da Ópera Tradicional de Joseon escrita por Nosik Hung nos anos 1900.
Simcheongga é considerada uma grande obra de arte através da contribuição do deoneum dos cantores pansori .
Simcheongga é o mais trágico dos cinco pansori . A história é quase inteiramente de pesar e tristeza. Portanto, a melodia soa baixa e sombria também. No pansori , o sentimento da voz é mais importante do que sua pureza ou beleza: uma bela voz não pode expressar a alegria e a tristeza de viver. Para expressar tristeza profunda, o pansori requer "uma voz como geuneul (sombras)." Em Simcheongga , o gene místico é importante, então apenas um mestre cantor de pansori é considerado como tendo a habilidade de executar Simcheongga bem.
História
Existem cinco atos na história. Simcheongga é sobre Simcheong e seu pai, Sim Hak-Gyu, a quem as pessoas chamam de Sim-Bongsa ('Sim, o Cego'). Ela tem que cuidar de seu pai cego. A triste história é ocasionalmente iluminada com humor.
O destaque deste pansori é quando Sim-Bongsa recupera sua visão. Uma expressão realista disso requer um cantor mestre. Depois que Sim-Bongsa recuperou a visão, outras pessoas cegas também se recuperaram. Por fim, Simcheongga termina em clima de festa.
Estrutura
① Na seção sobre o nascimento de Simcheong, ouvimos que Simcheong era originalmente uma mulher celestial e que veio para o mundo real. Isso sugere que Simcheong é um ser irreal.
② Crescimento e Prosperidade de Simcheong: ela cresce no mundo real sob os cuidados de seu pai. Depois de crescer, ela trabalha por um salário, implora para sustentar seu pai e vende seu corpo por 300 seoks de arroz (cerca de 54.000 litros).
③ Morte e sobrevivência de Simcheong: aqui, Simcheong se torna um sacrifício ao Deus do mar e pula na água em Indangsu. Ela é carregada com segurança para o palácio de Deus. É irrealista porque onde as pessoas não podem escolher.
④ Simcheong se torna uma rainha no mundo do mar. Seu pai recupera a visão e ela se reúne com ele. Então, eles vivem felizes juntos. Simcheong, então, chega ao mundo real como um ser irreal, nascido como filha de um cego. Ela vai para um lugar irreal e volta ao mundo real depois de desfrutar de felicidade. Assim, o cenário de Simchoengjeon muda: “espaço irreal → espaço real → espaço irreal → espaço real”, em um fluxo circular.
O conteúdo de Simcheongjeon em vista da vida de Sim-Bongsa também é circular:
① Ele mora com sua esposa e tem sua filha Simcheong e vivia feliz, de certa forma.
② Ele perde a esposa, perde a filha e passa dias sofrendo e sofrendo.
③ Ele vive feliz depois de ver sua filha se tornar rainha e recuperar a visão. Este trabalho termina quando a felicidade de ① se transforma no sofrimento de ②, e isso é superado com a felicidade de ③, e a felicidade continua. Assim, fortuna e infortúnio não permanecem permanentes, mas mostram uma estrutura circular em que as duas situações trocam de lugar uma com a outra.
A 'Circulação do espaço real e do espaço irreal' e 'A circulação da felicidade e da infelicidade nesta história é baseada na vontade de tornar o novo mundo real cheio de felicidade, abolindo a realidade infeliz. Os coreanos tinham expectativas e crenças de que as dificuldades e infortúnios de hoje podem ser superados amanhã e eles podem viver felizes. Este contador de histórias, portanto, se comprometeu a identificar as esperanças e expectativas da felicidade de amanhã enquanto se diverte criando a história.