Sri Hansa Bhagwan - Sri Hansa Bhagwan
No hinduísmo , o primeiro guru do Nimbarka Sampradaya é o Senhor Sri Hansa Bhagwan , que é uma das vinte e quatro encarnações do Senhor Vishnu . No início da criação, no Satya Yuga, o próprio Senhor Vishnu assumiu a forma de um quadrilátero, uniu conchas, chakras, maças e lótus e desceu ao sábio Sankadi, filho de Brahma , em nome de Hansabata.
| Sri Hansa Bhagwan | |
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 श्री हंस भगवान
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É dito no Srimad-Bhagavatam que Brahma criou seu próprio Manasputra, Sanak, Sananda, Sanatkumar e Sanatan, e os aconselhou a espalhar o povo. Mas eles estavam relutantes em se entregar aos assuntos mundanos, então eles buscaram o conselho do Pai Brahma para se livrarem deste mundo mundano. O Pai Brahma foi então dominado pelo poderoso ciclo menstrual, pois estava ocupado com o trabalho da criação, de modo que não pôde aconselhar os sábios Sankadi sobre teologia. Então ele meditou no Senhor Vishnu e chamou-o para esta ação. Srivagavan então desceu na forma de um cisne e enviou os sábios Sankadi no caminho da libertação, aconselhando-os sobre teologia.
Uddhav Bani no Senhor Krishna Srimad-Bhagavatam
Tasyahang hansarupena sakasamagamanga então. (Srimadbhagavatam, 11.13.19)
Isto é - então eu vim a ele na forma de um cisne. O Senhor Krishna disse novamente -
Janit magatang yajnang yusmaddharmaribakshaya. (Srimadbhagavatam, 11.13.38)
Ou seja, venha a me conhecer como Vishnu, que veio na forma de um cisne para pregar sua religião (o sábio Sankadi é chamado de deus cisne).
A menção do Bhagavad-gita na era verdadeira é encontrada em outras partes do Srimad-Bhagavatam.
Krite shuklachaturbahurjatilo balkalambarah.
Krishnajinopabitakshan bibraddanda kamandalu.
Hansah suparno baikuntho dharmo yogeshvaromal.
Ishwar: Purusho: Vyakta: Paramatmeti Giyate. (Srimadbhagavatam, 11.5.21,23)
Quer dizer - no Satya Yuga, Srivagavan tornou-se de cor branca, quadrangular, trançado, vestido, vestido de preto, pele de veado, upavita, aksamala e danda, e kamandalu. Naquela era verdadeira, Srivagavan tornou-se conhecido como Hansa, Suparna, Vaikuntha, Ishvara, Purusha, Abyakta e Paramatma. Os hinos de Gopal Sahasranama e Vishnu Sahasranama também mencionam o nome de Srivagavan como "Hansa". Por exemplo -
Achyutah Keshabo Vishnurhari: Satyo Janardanah.
Hanso Narayano Lilo Nilo Bhakti Parayanah. (Gopal Sahasranam, 65)
Maricirdamano hansah suparno bhujagottamah.
Hiranyanabha: Sutapa: Padmanabha: Butterfly. (Vishnu Sahasranama, 21)
O significado da palavra hansa é - hanso, como kshtirnibibechane sakstastatha: sau sarvajnyadyanantagunashaktyadimatben janjanjmadibyaparakartattrva-chchetanachetanyorbibechananipunyabaniti. (Mantrahasyatika)
Em outras palavras, "o Sri Hansa é Bhagwan
Assim como um ganso é capaz de entender a diferença entre leite e água, também este ganso que tem qualidades oniscientes e eternas e é o mestre da criação do mundo. Simplificando - assim como um cisne renuncia à água de uma mistura de leite e água e aceita o leite fertilizante, o ganso também separa o vão mundo inconsciente externo da alma envolvida no sujeito e no mundo sensorial, aceitando a alma fertilizada como sua consciência interior. Capaz de dar conselhos de autoconhecimento. Há outra interpretação da palavra hansa - hantiti hansa (hanti iti hansa). Quando a palavra "hanti" significa matar ou destruir, a palavra hans significa - "soham" que significa - "Eu sou isso".
O cisne, a encarnação do Senhor Vishnu, desceu no Satya Yuga e deu aos sábios Sankadi a teologia libertadora e tomou o lugar do primeiro e eterno Sadguru em nossa comunidade.
Hamsa Gita
O Swan Gita (Sânscrito) (também conhecido como Uddhav Gita) consiste no discurso final de Krishna a Uddhav antes que ele termine seu 'Avataran' terreno (Sânscrito: अवतार) e 'Entretenimento' (Sânscrito: लीला). Embora o Uddhav Gita seja frequentemente publicado como um trabalho solo, também é encontrado no décimo primeiro canto do Bhagavata Purana que as seções 40 a 8 começam no final, contendo mais de 1000 versos (sânscrito: शलोक) e como parte dos Puranas . É considerado. O discurso contém uma história de Avadhuta e, embora o nome dessa personalidade não seja explicitamente mencionado no Bhagavata Purana como um todo, a tradição Vaishnava e a religião tradicional mais ampla descrevem essa agência como Dattatreya.
Manuscritos e textos
Os nomes Uddhav Gita e Hamsa Gita são popularmente intercambiáveis, mas o Hamsa Gita também se refere especificamente a um subconjunto do Uddhav Gita e do Bhagavata Purana.
Nomenclatura, teoria e etimologia
Hamsa Gita (Sânscrito) (também conhecido como Uddhav Gita), onde Hamsa é uma metáfora para Paramahamsa e ao mesmo tempo um professor natural de clara misericórdia na natureza. Hamsa (hansa em sânscrito e freqüentemente escrito) é um cisne ou pato, muitas vezes considerado um cisne silencioso, mas na verdade um pato com cabeça de barra. É usado como símbolo e elemento decorativo na cultura indiana. 'Git' (literalmente a palavra "canção" em sânscrito; Devanagari).
Fala ingles
Tigunite (2002: pp. 39–45) No Uddhav Gita, Dattatreya traduziu as narrações de 24 professores para o inglês. Embora os estudiosos concordem que o Bhagavata Purana é uma obra composta de muitas tradições orais, a tradição Vaishnava e o próprio Bhagavata Purana acreditam que foi escrito por Vyasadeva. Diz-se que o narrador do Hamsa Gita é Rishi Shuka, filho de Byas Deva. É importante notar que embora o trabalho seja composto, ele não mostra uma "... falta de coordenação ou compactação que deveria identificar o trabalho realizado por muitos autores ..." "Forward to Brown and Saraswati" (20: p. 8) e então Upadhyay afirma ainda que qualquer que seja o poeta do Hamsa Gita e do Bhagavata Purana, ele é um poeta que usa padrões e metáforas em uma obra de arte complexa. Haig (2006: p. 128) enquadrou sua importância como um modelo de educação ambiental no parágrafo inicial de seu trabalho sobre o Uddhav Gita:
Sri Dattatreya, que é citado no Lord Krishna Uddhav Gita, emergiu como um guru da educação ambiental. Sri Dattatreya ganhou conhecimento observando o mundo, que foi dado a ele por vinte e quatro instrutores. Isso lhe ensinou a futilidade do vício espiritual, os benefícios do pensamento e da tolerância e um caminho para a mais elevada auto-realização espiritual. Sri Dattatreya, a encarnação do Senhor Vishnu, é apresentado em vários Puranas onde seus ensinamentos envolvem um desafio direto às tendências e superstições dos alunos. Sua mensagem principal é “nunca julgue pela aparência da superfície, mas sempre busque uma verdade mais profunda”: o mundo é sagrado, um aspecto de Deus e um quebra-cabeça que desafia a alma espiritual a despertar para sua verdadeira natureza.
Paramahansa (2006: Apaginakara) organiza uma literatura sueca Gita sob a supervisão do Srimad Bhagavatam e afirma que todas essas canções são do Manizismo:
"O Gita no Srimad Bhagavatam propõe Uddhav-Gita, Rudra-Gita, Bhikshu-Gita, Shruti-Gita, Hamsa-Gita Manizm como a essência de sua filosofia.
Upadhyaya, Forward to Brown e Saraswati (20: p. 6) pensa que Saraswati (este é Ambikananda) que ela mesma é um monge e tomou este ashram desde muito jovem, escreve o seguinte:
O sucesso de Swami Ambikananda em transformar seu trabalho em uma composição métrica é um tributo à versatilidade do sânscrito e à clareza da escrita original. Seu método de tradução é caracterizado por duas considerações. Ele procurou encontrar equivalentes próximos, tendo em mente os aspectos formais e dinâmicos da linguagem; E o objetivo de sua tradução explicativa é apontar a completa naturalidade da expressão, a forma como o leitor se comporta no contexto de sua própria cultura.
Brown e Saraswati (20: p. 14) pensam que Venkatesananda (1921-1972) e seu guru Shivananda (18-1983) abriram seus corações para este trabalho:
Swami Shivananda e Swami Venkatesananda abriram meu coração para este livro sagrado, e seus ensinamentos me permitiram traduzi-lo, tentando transmitir sua mensagem a todos os santos espirituais.