Subud - Subud

Parte de uma série sobre
Subud
Pessoas
Muhammad Subuh Sumohadiwidjojo ("Bapak")
Prática principal
Latihan
Instituições
Associação Mundial Subud Fundação Muhammad Subuh
Afiliados
Susila Dharma Int'l Association Subud Int'l Cultural Association Subud Enterprise Services Associação Juvenil Subud
Lugares especiais
Java Kalimantan
tópicos relacionados
Subud e religião Kebatinan Ajudante
v t e

Subud (pronunciado [ˈSʊbʊd] ), acrônimo de Susila Budhi Dharma, é um movimento espiritual inter-religioso internacional que começou na Indonésia na década de 1920, fundado por Muhammad Subuh Sumohadiwidjojo (1901–1987). A base do Subud é um exercício espiritual chamado latihan kejiwaan , que Muhammad Subuh disse que representa a orientação do "Poder de Deus" ou "a Grande Força Vital".

Ele afirmou que o Subud não era um novo ensino nem uma religião. Em vez disso, Subuh observou que, como resultado de seguir a orientação interna do latihan, os membros poderiam ser guiados para uma religião que fosse certa para eles, seja o cristianismo, o judaísmo, o islamismo, o hinduísmo, o budismo etc. fornecer disciplina que pode ser valiosa para o desenvolvimento interior de um membro, não é necessário seguir uma religião para estar no Subud e fazer o latihan. Hoje, pessoas de todas as religiões e mesmo aqueles que não seguem nenhuma religião estão no Subud.

Existem grupos Subud em cerca de 83 países, com cerca de 10.000 membros a nível mundial.

Etimologia

O nome "Subud" é um acrônimo que significa três palavras javanesas , Susila Budhi Dharma , que são derivadas dos termos sânscritos suśīla (bem-humorado), buddhi e dharma .

O significado depende do contexto em que estão sendo usados. As palavras raiz sânscritas originais são definidas de forma diferente do que indica Pak Subuh:

sânscrito

• Suśīla : "bem-disposto", "tendo uma disposição amável", "bem-humorado".
• Buddhi : "inteligência, mente, razão".
• Dharma : a lei que "sustenta, apóia ou mantém a ordem reguladora do universo ".

Pak Subuh

Pak Subuh fornece as seguintes definições:

• Susila: o bom caráter do homem de acordo com a Vontade do Deus Todo-Poderoso.
• Budhi: a força do eu interior do homem.
• Dharma: entrega, confiança e sinceridade para com o Deus Todo-Poderoso.

História

Muhammad Subuh Sumohadiwidjojo explicou em conversas com membros do Subud, no início da década de 1940, que durante 1925 ele estava dando um passeio noturno quando teve uma experiência inesperada e incomum. Ele disse que se viu envolvido por uma luz brilhante e olhou para cima para ver o que parecia ser o sol caindo diretamente sobre seu corpo, e ele pensou que estava tendo um ataque cardíaco. Ele disse que foi direto para casa, deitou-se na cama e se preparou para morrer com a sensação de que talvez fosse sua hora, e que ele não poderia lutar contra isso, então ele se rendeu a Deus.

De acordo com a história, no entanto, em vez de morrer, ele foi movido por dentro para se levantar e realizar movimentos semelhantes à sua rotina de oração muçulmana normal. Parecia que ele não estava se movendo por sua própria vontade; mas estava sendo guiado pelo que ele interpretou como o poder de Deus. Este mesmo tipo de experiência teria acontecido com ele por algumas horas todas as noites durante um período de cerca de 1000 dias durante os quais ele dormiu pouco, mas foi capaz de continuar trabalhando em tempo integral. Ele disse que experimentou uma espécie de "ensinamento interior" por meio do qual foi dado a entender uma variedade de coisas espontaneamente.

À medida que essas experiências prosseguiam, explicou Pak Subuh, ele ganhou uma visão espontânea das pessoas e situações que não possuía antes. Por volta de 1933, como ele relatou, ele recebeu que se outras pessoas estivessem fisicamente perto dele enquanto ele estivesse em um estado de "latihan", então a experiência também começaria nelas. Ainda com seus trinta e poucos anos, a reputação de Pak Subuh como alguém com visão espiritual aparentemente cresceu, e as pessoas o procuraram para serem "abertas". Eles, por sua vez, poderiam abrir outros, e foi assim que o Subud acabou se espalhando pelo mundo.

Em Jacarta, Husein Rofé , um lingüista inglês que vivia na Indonésia desde 1950, conheceu Pak Subuh. Rofé estava em busca de um caminho espiritual e se tornou o primeiro não indonésio a ser aberto. O Subud mudou-se para fora da Indonésia quando Rofé participou num congresso religioso no Japão em 1954. O Subud espalhou-se pela primeira vez internacionalmente no Japão, seguido por Hong Kong e Chipre. Em 1957, Rofé (que estava então em Londres) sugeriu que Pak Subuh visitasse a Grã-Bretanha. Pak Subuh aceitou o convite e visitou a casa de John G. Bennett em Coombe Springs. Foi nessa época que muitos seguidores de George Gurdjieff no Reino Unido foram iniciados no Subud, incluindo o próprio Bennett, embora mais tarde ele tenha deixado o grupo. Nos 14 meses seguintes, Pak Subuh visitou muitos países antes de retornar à Indonésia.

Símbolo

O símbolo do Subud foi imaginado por Pak Subuh em 1959. O desenho consiste em sete círculos concêntricos e sete raios, que, no misticismo javanês tradicional, representam sete níveis de forças vitais, bem como a Grande Força Vital que os conecta. Cada círculo fica mais largo, quanto mais longe do centro, e cada raio se estreita à medida que se aproxima do centro. O espaço entre os círculos permanece constante.

O símbolo geralmente é impresso em preto e branco quando a impressão em cores não está disponível. Quando as cores são usadas, geralmente os círculos e raios são dourados e o fundo é azul escuro a preto. No entanto, o símbolo às vezes também é azul em branco ou branco em azul. A Associação Mundial do Subud registrou este projeto, bem como o nome "Subud", como marca comercial, serviço ou associação coletiva em muitos países.

Práticas

O cerne do Subud é a experiência latihan . Pak Subuh fornece as seguintes descrições do Subud :

Este é o símbolo de uma pessoa que tem um sentimento interior calmo e tranquilo e que é capaz de receber o contato com a Grande Força da Vida Sagrada. Visto que o treino espiritual ( latihan kedjiwaan ) do Subud está livre da influência das paixões, desejos e pensamentos, e é verdadeiramente despertado pelo Poder do Deus Todo-Poderoso, o objetivo do Subud é naturalmente para a perfeição de caráter de acordo com a Vontade do Aquele que o desperta, a saber: Deus Todo-Poderoso. É também necessário explicar que o Subud não é uma espécie de religião nem um ensinamento, mas é uma experiência espiritual despertada pelo Poder de Deus conduzindo à realidade espiritual livre da influência das paixões, desejos e pensamentos.

A prática central do Subud é o latihan kejiwaan (literalmente "exercício espiritual" ou "treino do espírito") ou simplesmente "o latihan". Este exercício não é pensado, aprendido ou treinado; é único para cada pessoa e a capacidade de "recebê-lo" é transmitida ao estar na presença de outro membro praticante na "abertura" (veja abaixo). Cerca de duas vezes por semana, os membros do Subud vão a um centro local para participar num latihan de grupo, homens e mulheres separadamente. A experiência ocorre em uma sala ou hall com espaço aberto. Depois de um período sentado em silêncio, os membros são normalmente solicitados a ficar de pé e relaxar por um "ajudante" (veja abaixo), que então anuncia o início do exercício.

Na prática do exercício, os membros são normalmente aconselhados a seguir "o que surge de dentro", sem esperar nada com antecedência. Recomenda-se não focar em nenhuma imagem ou recitar qualquer mantra, nem misturar o exercício com outras atividades como meditação ou uso de drogas, mas simplesmente pretender render-se ao Divino ou ao bem transcendente ou à vontade de Deus. (O termo "Deus" é usado aqui com uma intenção ampla e inclusiva. Um indivíduo tem a liberdade de substituir interpretações com as quais se sinta mais em sintonia.) Não se deve prestar atenção aos outros na sala, cada um dos quais está fazendo o seu próprio latihan. Durante o exercício, os praticantes podem descobrir que, em termos de expressão física e emocional, eles involuntariamente se movem, fazem sons, andam, dançam, pulam, pulam, riem, choram ou o que quer que seja. A experiência varia muito de pessoa para pessoa, mas o praticante está sempre totalmente consciente e livre para interromper o exercício a qualquer momento.

Muitos membros do Subud acreditam que esta experiência, aparentemente surgindo de dentro de cada pessoa, fornece-lhes algo do que precisam na vida atualmente. Para alguns, o latihan pode parecer envolver inicialmente uma "purificação", o que possivelmente permite uma experiência mais profunda subsequente. Os membros podem descrever o seu latihan como algo que os deixa "limpos", "centrados", "em paz" ou "energizados". Por vezes, diz-se que o latihan "trabalha" 24 horas por dia, não apenas quando o "faz" explicitamente. Supostamente, a prática regular do latihan permitirá que as pessoas experimentem um desenvolvimento positivo em vários aspectos da sua vida diária e do seu ser. O site oficial fala de "um aprofundamento da conexão natural com a sabedoria, o eu superior, o divino ou Deus, dependendo da terminologia preferida". (ver links)

Embora o latihan possa ser praticado sozinhos, os membros são aconselhados a participar regularmente, de preferência duas vezes por semana, num latihan de grupo. Quando um membro tem experiência suficiente para sentir com segurança o momento apropriado para terminar a sua sessão de latihan, ele ou ela pode adicionar talvez mais uma sessão semanal do latihan em casa.

Embora as sugestões do fundador do Subud sejam consideradas valiosas por muitos membros, não é necessário acreditar em nada e o latihan está aberto a indivíduos de todas as religiões - ou a nenhuma. O Subud não endossa oficialmente nenhuma doutrina relativa à natureza ou aos benefícios do latihan.

A abertura

A "abertura" refere-se ao primeiro latihan de uma pessoa, que é especialmente arranjado para transmitir o "contato", metaforicamente semelhante a uma chama de vela que acende uma nova vela sem diferença na qualidade da chama. Só depois do processo formal de abertura, na maioria dos casos, uma pessoa é capaz de receber para si própria e, então, é bem-vinda para participar no latihan de grupo. Na abertura, a pessoa é acompanhada por um ou mais membros experientes chamados "ajudantes", e é solicitada a simplesmente ficar de pé e relaxar com os ajudantes que estão por perto. Uma simples declaração ou conjunto acordado de "palavras iniciais" é lida por um dos ajudantes que reconhece o desejo da pessoa de receber o contato. Os ajudantes então começam o exercício como fariam normalmente. O contato é repassado ao novo integrante sem esforço ou intenção por parte dos presentes. Este é o momento da primeira ligação da pessoa com o latihan kejiwaan do Subud.

Testando

O teste é uma variedade distinta do latihan direcionado para receber orientação ou percepção sobre um determinado problema. Alguma dúvida ou pedido de esclarecimento é acatado e, em seguida, o exercício é realizado com abertura ao assunto. A palavra original para teste usada por Muhammad Subuh era "terimah", que significa "receber" em indonésio. Muitas pessoas que já praticam o latihan há algum tempo afirmam ser capazes de reconhecer indicações ou intuições "do seu sentimento interior" em resposta às perguntas que são colocadas.

Essas indicações podem assumir várias formas, incluindo sons, visões, vibrações e / ou movimentos físicos espontâneos semelhantes, embora talvez mais intensos do que os experimentados no latihan normal. No entanto, parece que tais indicações muitas vezes desafiam a análise intelectual e que a suposta orientação pode ser obscurecida ou enviesada pelas atitudes mentais ou emocionais dos presentes. O teste é geralmente visto como um instrumento para ajudar a esclarecer questões no presente, mas pode levar à confusão se tratado como uma espécie de adivinhação. No entanto, muitos membros do Subud afirmam se beneficiar dos testes em termos de resolução de problemas.

O teste é normalmente usado para ajudar a selecionar ajudantes, e muitas vezes membros de comitês, em toda a Associação Mundial do Subud. O livro " Susila Budhi Dharma " de Pak Subuh cita exemplos de situações em que os testes podem ser úteis, incluindo o autotreinamento para pôr em prática quaisquer benefícios do latihan. (Ao longo do livro de Muhammad Subuh " Susila Budhi Dharma ", que foi escrito em 1952, o teste é sempre referido como "sentimento" ou "recepção". A primeira vez que "teste" foi chamado por esse nome foi em 1957 por John G. Bennett .)

Jejum

Membros individuais do Subud muitas vezes se envolvem voluntariamente em jejuns ocasionais, conforme recomendado por Pak Subuh. Todos os anos, alguns membros jejuam ao mesmo tempo que o jejum muçulmano do Ramadã, que Pak Subuh, ele próprio um muçulmano, afirma ser adequado para não-muçulmanos. Outros jejuam durante a Quaresma ou simplesmente em uma base privada regular. Neste contexto, o jejum é considerado por muitos membros do Subud como espiritualmente edificante, embora a sua prática não seja esperada.

Regras

Pak Subuh aconselhou e orientou as suas palestras para orientar os membros à medida que o latihan se aprofundava. Embora, em geral, não existam regras na prática do latihan, os não membros não podem assistir ao exercício do latihan sem primeiro receberem o contacto referido acima, conhecido como a sua abertura.

O fundador do Subud queria que o latihan fosse acessível a pessoas de todas as culturas, credos e etnias. O respeito pela diversidade de experiências pessoais e pela singularidade de cada indivíduo, junto com uma ausência geral de "não farás", são aspectos da organização que têm sido atraentes para muitos membros.

Associação

Os membros que desejam assumir responsabilidades organizacionais no Subud podem ser voluntários como membros da comissão ou como ajudantes. Cada responsabilidade pode ser desempenhada nos níveis local, regional, nacional e internacional. Os membros geralmente mudam de uma responsabilidade para outra, conforme necessário.

A responsabilidade organizacional mais ampla recai sobre a Associação Mundial do Subud , que organiza um Congresso Mundial a cada quatro anos e consiste no Conselho Mundial do Subud, representantes do Subud de cada país e membros individuais que desejam participar, embora apenas os representantes possam votar. A sede da organização internacional muda-se para um país diferente a cada quatro anos.

Ajudantes

Cada nível da associação tem membros chamados de "ajudantes", cuja função é coordenar o tempo do latihan do grupo, testemunhar a abertura de novos membros, falar com os interessados ​​no latihan, estar disponíveis para discutir problemas relacionados com o latihan e, por vezes, comparecer às necessidades latihan de membros Subud isolados ou indispostos. Os ajudantes geralmente são selecionados entre os membros que desejam desempenhar as funções, e a seleção geralmente ocorre por meio de testes. De forma alguma, a seleção significa que uma pessoa é mais avançada espiritualmente do que um membro que não é um ajudante.

Os ajudantes existem a nível local, regional (em alguns países), nacional e internacional. O status geográfico dos ajudantes está relacionado aos deveres de apoio regionais ou nacionais que se espera que eles forneçam - caso contrário, não há restrições geográficas sobre onde um ajudante é considerado ajudante. Um ajudante local de Londres que viaja para Jacarta, por exemplo, será visto como um ajudante lá e pode fazer testes ou participar da vaga de um novo sócio da mesma forma que qualquer ajudante indonésio.

Normalmente existem 18 ajudantes internacionais - nove homens e nove mulheres. Três homens e três mulheres são atribuídos a cada uma das três áreas do Subud:

1. A área I cobre as zonas 1 e 2 (Australásia e Ásia)
2. A Área II cobre as Zonas 3, 4, 5 e 6 (Europa e África)
3. A Área III cobre as Zonas 7, 8 e 9 (Américas)

Os ajudantes internacionais são membros do Conselho Mundial Subud. Eles servem de forma voluntária por um mandato de quatro anos, que vai do Congresso Mundial ao Congresso Mundial. Não há distinção de classificação entre ajudantes locais, nacionais ou internacionais. Também não há diferença de status entre ajudantes, comitês ou membros. Ser ajudante não é visto como um talento, mas como uma função de serviço.

Ibu Rahayu

Ibu Siti Rahayu Wiryohudoyo é a filha mais velha de Pak Subuh. Em uma palestra proferida em 5 de março de 2010 para um Encontro Nacional em Semarang, Indonésia, Ibu Siti Rahayu explica como ela foi nomeada "conselheira espiritual" pelo Congresso Internacional Subud.

Comitês

A maioria dos grupos Subud tem uma comissão, normalmente incluindo um presidente, vice-presidente, tesoureiro e secretário. Este comitê é responsável por garantir que haja um lugar para fazer latihan do grupo, comunicações, orçamentos e apoiar os esforços mútuos dos membros do grupo local. Uma estrutura semelhante funciona nos níveis regional (em certos países), nacional, zonal e internacional.

O executivo internacional é o International Subud Committee (ISC). Além de garantir a comunicação, a publicação, o orçamento, os arquivos e o apoio dos afiliados, organiza um Congresso Mundial a cada quatro anos. O presidente do ISC faz parte do Conselho Mundial do Subud.

Para efeitos de uma estrutura organizacional prática, a associação Subud está dividida em nove zonas multinacionais, mais ou menos da seguinte forma:

• Zonas 1 e 2 - Australásia e Ásia
• Zona 3 - inclui 8 países da Europa Ocidental
• Zona 4 - países da Europa Central e Oriental
• Zonas 5 e 6 - países africanos francófonos e anglófonos, respetivamente
• Zona 7 - EUA, Canadá, México, Cuba, Jamaica, Suriname e Caribe
• Zona 8 - parte superior da América do Sul
• Zona 9 - parte inferior da América do Sul

Cada zona tem seus próprios quatro representantes que são os membros votantes no Conselho Mundial do Subud. Eles também servem como voluntários por um mandato de quatro anos, como ajudantes. Eles são selecionados em reuniões de zona.

O presidente da Associação Mundial do Subud serve um mandato de quatro anos de um Congresso Mundial para o outro e também é o presidente do Conselho Mundial do Subud. O Conselho Subud Mundial é responsável por garantir que as decisões tomadas no Congresso Mundial sejam levadas a cabo.

Afiliados

As afiliadas do Subud (às vezes chamadas de 'alas') são organizações subsidiárias que se concentram em projetos específicos a nível nacional ou internacional. São organizações tecnicamente independentes, mas têm conselhos de curadores que se sobrepõem. Eles incluem:

• Susila Dharma International Association (SDI ou SDIA) - projetos humanitários
• Subud International Cultural Association (SICA) - atividades culturais em rede
• Subud Enterprise Services International (SES ou SESI) - redes entre atividades empresariais
• Subud Youth Association (SYA) - redes entre os membros mais jovens do Subud
• Subud International Health Organization (SIHA) - incorpora abordagens científicas e alternativas

Alguns presidentes dessas afiliadas também fazem parte do Conselho Mundial do Subud e cumprem um mandato de quatro anos.

Além das afiliadas acima, uma fundação - a Fundação Muhammad Subuh (MSF) - foi criada, cujo trabalho principal é ajudar grupos a adquirirem suas próprias instalações latihan.

Redes informais e grupos de interesse iniciados por membros incluem uma Rede da Paz, uma Rede de Apoio Espiritual (grupo Yahoo) e vários grupos do Facebook.

Empreendimentos

Quando o Subud se espalhou pela primeira vez para fora da Indonésia, Pak Subuh falou principalmente sobre o exercício espiritual. Ele começou a encorajar os membros do Subud a se envolverem em empresas e a doar uma parte dos lucros para projetos de bem-estar e para a manutenção da organização Subud. Ele explicou que o fato do latihan "dar vida" ao corpo físico indica que a adoração não precisa ser vista de forma tão restrita quanto a oração em locais de adoração; que a vida normal das pessoas, quando seguidas e guiadas pelo Poder de Deus, é uma adoração contínua, de modo que há uma interação dinâmica entre a vida "material" e a vida "espiritual". Portanto, o seu incentivo para que os membros do Subud se envolvam em empreendimentos é visto no contexto de colocar o latihan em prática.

Filiação

A associação está aberta a qualquer pessoa com mais de 17 anos de idade, independentemente de sua religião ou falta de religião. (Na visão de Pak Subuh, o latihan é para "toda a humanidade".) A exceção é que alguém que sofre de uma doença mental grave não pode ser iniciado como membro.

Normalmente, há um período de espera de até três meses antes que uma pessoa possa ser aberta. Durante este período, espera-se que o inquiridor reúna-se algumas vezes com os ajudantes locais para tirar dúvidas e esclarecer dúvidas.

Não há taxa de adesão, mas a maioria dos membros Subud contribui, por exemplo, para o aluguer ou manutenção das instalações onde se reúnem.

Notas

Referências

Bibliografia

links externos

• Website oficial
• Subud em Curlie
• Subud Vision Site publicando críticas ao Subud.