A marca de nascimento - The Birth-Mark

"The Birth-Mark", The Pioneer , março de 1843

" The Birth-Mark " é um conto do autor americano Nathaniel Hawthorne . O conto examina a obsessão com a perfeição humana. Foi publicado pela primeira vez na edição de março de 1843 de The Pioneer e depois apareceu em Mosses from an Old Manse , uma coleção de contos de Hawthorne publicada em 1846.

Resumo do enredo

Aylmer é um cientista e filósofo brilhante e reconhecido que tira o foco de sua carreira e faz experiências para se casar com a bela Georgiana (que é fisicamente perfeita, exceto por uma pequena marca de nascença vermelha no formato de uma mão em sua bochecha).

Conforme a história avança, Aylmer torna-se estranhamente obcecado pela marca de nascença na bochecha de Georgiana. Uma noite, ele sonha em cortar a marca de nascença da bochecha de sua esposa (removê-la como raspar a casca de uma maçã) e então, percebendo que a marca de nascença é mais profunda, continuando até o coração dela. Ele não se lembra desse sonho até que Georgiana pergunta o que significava falar durante o sono. Quando Aylmer se lembra dos detalhes de seu sonho, Georgiana declara que ela prefere arriscar sua vida tendo a marca de nascença removida de sua bochecha do que continuar a suportar o horror e a angústia de Aylmer que vem sobre ele quando a vê.

No dia seguinte, Aylmer delibera e decide levar Georgiana para os apartamentos onde mantém um laboratório. Ele olha para Georgiana com a intenção de consolá-la, mas não consegue evitar estremecer violentamente ao ver sua imperfeição; A reação de Aylmer a faz desmaiar. Quando ela acorda, ele a trata calorosamente e a conforta com algumas de suas misturas científicas, mas quando ele tenta tirar um retrato dela, a imagem fica borrada, exceto por sua marca de nascença, revelando o nojo que ele sente dela.

Ele experimenta um pouco mais e descreve alguns dos sucessos para ela, mas enquanto questiona como ela está se sentindo, Georgiana começa a suspeitar que Aylmer tem feito experiências com ela o tempo todo sem seu conhecimento e consentimento. Um dia, ela o segue até o laboratório e, ao vê-la lá, Aylmer a acusa de não confiar nele e diz que ter sua marca de nascença na sala irá frustrar seus esforços. Ela professa total confiança nele, mas exige que ele a informe sobre seus experimentos. Ele concorda e revela que seu experimento atual é sua última tentativa de remover a marca de nascença, e Georgiana jura tomar a poção, independentemente de qualquer perigo que ela represente.

Logo depois, Aylmer traz a poção, que ele demonstra ser eficaz ao rejuvenescer uma planta doente com algumas gotas. Protestando que não precisa de provas para confiar em seu marido, Georgiana bebe a mistura e prontamente adormece. Aylmer observa e se alegra quando a marca de nascença desaparece pouco a pouco. Uma vez que quase acabou, Georgiana acorda para ver sua imagem em um espelho, a marca de nascença quase completamente desbotada. Ela sorri, mas informa Aylmer que está morrendo. Quando a marca de nascença desaparece completamente, Georgiana morre.

História de publicação

"The Birth-Mark" foi publicado pela primeira vez na curta revista de Boston The Pioneer em sua edição de março de 1843. No mesmo mês, também foi impresso no The Pathfinder em Nova York e, mais tarde, coletado como parte de Mosses from an Old Manse em 1846.

Análise

Como muitos dos contos que Hawthorne escreveu durante seu tempo em The Old Manse , "The Birth-Mark" discute o impacto psicológico nas relações sexuais. A marca de nascença não se tornou um problema para Aylmer até depois do casamento, que de repente ele vê como sexual: "agora vagamente retratado, agora perdido, agora escapando novamente, e brilhando de um lado para outro com cada pulsação de emoção". Escrita logo depois que Hawthorne se casou com Sophia Peabody , a história enfatiza a culpa sexual do marido disfarçada de cosmetologia superficial .

A busca da perfeição de Aylmer é trágica e alegórica. A ironia da obsessão e busca de Aylmer é que ele era um homem cujos "sucessos mais esplêndidos foram quase sempre fracassos". Em vez de ficar obcecado em corrigir suas falhas, ele rapidamente as esquece. Da mesma forma, em vez de ficar obcecado com a beleza esplêndida de Georgiana, ele rapidamente se esquece. Que um homem de tantos fracassos esteja tentando aperfeiçoar outra pessoa é irônico e alegórico. Esse tipo de história tem simetria bíblica com o "Sermão da Montanha" de Jesus. Em Mateus 7: 3, Cristo é citado como dizendo: "Por que você vê a partícula que está no olho do seu irmão, mas não repara na trave que está no seu próprio olho?" A busca incansável de Aylmer para remover a única "falha" de Georgiana mostra sua própria cegueira de consciência. A morte de Georgiana é prenunciada no sonho de Aylmer de cortar a marca, no qual ele descobre que a marca de nascença está ligada ao coração dela. Ele opta por cortar o coração dela também na tentativa de remover a marca de nascença.

Outros críticos, como Stephen Youra, sugerem que, para Aylmer, a marca de nascença representa as falhas dentro da raça humana - que inclui o "pecado original", no qual "a mulher lançou os homens" - e por causa disso, o elege como o símbolo de a "responsabilidade de sua esposa para com o pecado, tristeza, decadência e morte". Outros sugerem ver o conto "como uma história de fracasso em vez de uma história de sucesso que realmente é - a demonstração de como matar sua esposa e se safar".

Hawthorne pode ter criticado a época de reforma em que vivia e, especificamente, considerado as tentativas de reforma ineficazes e os reformadores perigosos. A história é freqüentemente comparada a " O Retrato Oval " de Edgar Allan Poe .

Análise de personagem

Aylmer é um cientista e marido de Georgiana. Robert B. Heilman sugere que Aylmer tomou a ciência como sua religião e que as opiniões de Aylmer sobre "o melhor que a Terra poderia oferecer" são "inadequadas". Heilman diz ainda que "o erro que Aylmer comete" é o "problema crítico" da história, pois ele "apoteosizou a ciência".

Georgiana é a esposa de Aylmer e, como diz Sarah Bird Wright, a "heroína condenada" da história. Georgiana concorda em permitir que Aylmer faça experimentos com ela na tentativa de remover sua marca de nascença - o que acaba sendo uma decisão fatal. Wright cita os pensamentos de Millicent Bell sobre as palavras finais de Georgiana, dizendo que elas são "indicativas da luta de Hawthorne com o romantismo ... ele anseia por retratar a vida como encontrada".

Aminadab, assistente de laboratório de Aylmer, é descrito como sendo baixo e corpulento, com uma aparência desgrenhada; Aylmer se dirige a ele como "tu máquina humana" e "tu homem de barro". Wright se refere à observação de Nancy Bunge de que "porque Aminadab possui vasta força física e 'naturalidade', ele se compromete a realizar tarefas desagradáveis ​​a fim de libertar Aylmer para 'cultivar delírios de transcendência'". Judith Fetterley sugere que "Aminadab simboliza o eu terreno, físico e erótico que foi separado de Aylmer". O crítico Evan Lang Pandya afirma que Aminadab, cuja caracterização segue a do deus grego Hefesto , representa elementos pagãos na cultura puritana da Nova Inglaterra .

Adaptação

A história foi adaptada em uma ópera de um ato por Jean Eichelbarger Ivey , escrita entre 1980 e 1982.

Referências

Bibliografia

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