A Outra História (exposição) - The Other Story (exhibition)

The Other Story foi uma exposição realizada de 29 de novembro de 1989 a 4 de fevereiro de 1990 na Hayward Gallery em Londres . A exposição reuniu a arte de “Artistas asiáticos, africanos e caribenhos na Grã-Bretanha do pós-guerra”, conforme indicado no título original. É celebrado como uma iniciativa histórica para refletir sobre o legado colonial da Grã-Bretanha e para estabelecer o trabalho de artistas esquecidos de ascendência africana, caribenha e asiática. Com curadoria do artista, escritor e editor Rasheed Araeen , The Other Story foi uma resposta ao "racismo, desigualdade e ignorância de outras culturas" que era generalizado no final de Thatcher na Grã-Bretanha no final dos anos 1980. O legado da exposição é significativo no campo dos museus, já que muitos dos artistas fazem atualmente parte doacervoda Tate . A exposição recebeu mais de 24.000 visitantes e uma versão da exposição viajou para a Wolverhampton Art Gallery , de 10 de março a 22 de abril de 1990; e Manchester City Art Gallery and Cornerhouse , 5 de maio a 10 de junho de 1990.

Artistas incluídos

A exposição incluiu obras de 24 artistas, incluindo Ahmed Parvez , Anwar Jalal Shemza , Aubrey Williams , Avinash Chandra , Avtarjeet Dhanjal , Balraj Khanna , David Medalla , Donald Locke , Eddie Chambers , Frank Bowling , Francis Newton Souza , Gavin Jantjes , Iqbal Geoffrey , Ivan Peries , Keith Piper , Kumiko Shimizu , Lubaina Himid , Mona Hatoum , Rasheed Araeen , Ronald Moody , Saleem Arif , Sonia Boyce , Uzo Egonu , Hassan Sharif e Yuanchia Li .

Conceito de exposição

No catálogo da exposição, a diretora da Hayward Gallery Joanna Drew escreve que "Fazer uma exposição com base na origem racial não é algo que vem facilmente para o mundo da arte". A exposição foi proposta pela primeira vez, mas rejeitada pelo Arts Council em 1978 por ser "inoportuna". Alguns críticos argumentam que The Other Story foi possível graças ao crescente ativismo popular relacionado ao British Black Arts Movement, à crítica feminista e aos discursos anti-racistas no Reino Unido, nos Estados Unidos e na África do Sul. Os critérios de seleção da exposição se concentraram na relação entre o modernismo em artistas africanos, caribenhos e asiáticos que residiram no Reino Unido por pelo menos dez anos. Portanto, o show é considerado uma intervenção no "cânone exclusivo do modernismo euro-americano ".

Em sua introdução no catálogo da exposição, Rasheed Araeen pergunta: "O verdadeiro pluralismo pode ser alcançado sem recuperar o que perdemos no passado, por quaisquer razões? Podemos nos dar ao luxo de ser mais complacentes?"

A outra história foi dividida em quatro seções temáticas: "Na cidadela do modernismo", "Pegando o touro pelos chifres", "Enfrentando o sistema" e "Recuperando metáforas culturais".

Embora Araeen tenha usado "Afro-asiático" no catálogo da exposição e nos textos de parede para se referir aos artistas participantes, o banner promocional usou um título diferente: "A outra história: artistas asiáticos, africanos e caribenhos na Grã-Bretanha do pós-guerra". A historiadora cultural Lucy Steeds argumenta que essa terminologia desfaz a solidariedade e a "conectividade hifenizada em 'Afro-asiático'".

Crítica

Rashid Araeen foi criticado pelo desequilíbrio de gênero na exposição. Apenas quatro dos vinte e quatro artistas eram mulheres: Sonia Boyce, Mona Hatoum, Lubaina Himid e Kumiko Shimizu. Araeen afirmou que não foi capaz de localizar artistas negras e asiáticas de gerações anteriores. Ele acrescentou que várias mulheres artistas recusaram seu convite depois de hesitar que o princípio de organização da exposição poderia criar "um contexto de gueto".

Em sua resenha sobre a exposição publicada em dezembro de 1989, Stupa Biswas criticou a mostra pela falta de representação de artistas negras. Em resposta a Biswas, Araeen escreveu que a questão da representação igual de mulheres negras artistas está relacionada à "natureza da imigração afro-asiática do pós-guerra" no Reino Unido, enquanto chama sua abordagem de "feminismo falso".

Referências