The Town (romance de Richter) - The Town (Richter novel)
 Primeira edição
| |
| Autor | Conrad Richter |
|---|---|
| País | Estados Unidos |
| Língua | inglês |
| Editor | Alfred A. Knopf |
Data de publicação |
1950 |
Publicado em inglês |
24 de abril de 1950 |
| Tipo de mídia | Imprimir ( capa dura e brochura ) |
| Precedido por | As árvores , os campos |
The Town ( 1950 ) é um romance escrito pelo autor americano Conrad Richter . É a terceira parcela de sua trilogia The Awakening Land . The Trees (1940) e The Fields (1946) foram as primeiras partes da série. A cidade recebeu o Prêmio Pulitzer de Ficção em 1951.
Em setembro de 1966, seu editor Alfred A. Knopf relançou a trilogia pela primeira vez como um único volume de capa dura. De acordo com o aviso de edição desta versão completa - que lista as datas de publicação original dos três livros - The Town foi publicado pela primeira vez em 24 de abril de 1950.
Enredo
The Town, o terceiro romance da trilogia Awakening Land de Conrad Richter , continua a história da mulher da fronteira Sayward (nascida Luckett) Wheeler e sua família. Com 280 páginas, o livro é consideravelmente mais longo do que os outros livros da trilogia. O foco deste livro final está nas mudanças dramáticas na cidade e na região com rápido desenvolvimento e industrialização . O tema trata da mudança. Sayward vive do desenvolvimento de seu assentamento em Ohio Valley em uma cidade próspera, com uma variedade de negócios e indústrias. Ela se torna rica para os padrões dos pioneiros, vendendo parcelas de sua própria terra para recém-chegados.
A cidade muda seu nome de Igreja Moonshine para Americus em uma busca bem-sucedida para ser nomeada sede do condado . O governo da cidade constrói melhorias cívicas, como uma nova ponte e canal. O marido de Sayward, Portius Wheeler, a convence a desistir de sua velha cabana de toras e se mudar para uma nova mansão de tijolos que ele construiu no centro de Americus. Ele acredita que isso está de acordo com sua posição como advogado da cidade. Sayward eventualmente se acostuma com o luxo de sua nova casa, mas também sente uma sensação de perda por seu antigo estilo de vida de fronteira.
Sayward se reencontra com dois membros perdidos de sua família, que foram apresentados nos primeiros livros da trilogia. Seu pai, Worth Luckett, abandonou a família para viver uma vida de caçador depois que seu filho favorito, Sulie, se perdeu na floresta. Após uma ausência de muitos anos, ele retorna a Americus e tenta restabelecer o relacionamento com seus filhos adultos. Em seu leito de morte , Worth confidencia que encontrou sua irmã Sulie viva; ela havia se tornado totalmente assimilada como Lenape (índio Delaware) e se casou com um homem Lenape. Sayward e sua irmã restante, Genny, viajam para a cidade de Indiana onde Sulie reside e tentam se reconectar com ela. Sulie afirma não os conhecer porque agora faz parte da tribo e não quer partir. Suas irmãs concluem que Sulie está perdida para elas.
Sayward também lida com os problemas de um ou outro de seus nove filhos sobreviventes. Seu filho mais novo, Chancey, é a que mais a preocupa. Ele é um jovem quieto e sensível, com problemas de saúde frequentes. Freqüentemente, ele sonha acordado em pertencer a outra família que o compreenderá melhor.
À medida que Chancey fica mais velho, ele sente uma sensação cada vez maior de separação da família e muitas vezes entra em conflito com a mãe por causa das visões divergentes sobre o trabalho e o progresso. Ele se torna amigo íntimo de Rosa Tench, uma garota do lado pobre da cidade em quem ele sente uma alma gêmea. Suas famílias finalmente lhe dizem que Rosa é o resultado do caso extraconjugal de Portius Wheeler com a professora de escola local, o que significa que Rosa e Chancey são meio-irmão e irmã . Eles estão proibidos de se verem e são ameaçados pela lei, mas continuam a se encontrar em segredo.
Finalmente, Chancey diz a Rosa que não pode mais vê-la. Na feira da cidade, Rosa tenta forçar um confronto com ele, soltando seu balão de ar quente. Chancey esvazia o balão e os devolve em segurança. Quando Rosa percebe que Chancey jamais desafiará sua família e a levará para longe de Americus, ela comete suicídio com a mesma faca usada para cortar a corda do balão. (Este enredo não estava na minissérie de TV de mesmo nome , em 1978 , em que o par foi separado quando crianças, não jovens adultos.)
Após a morte de Rosa, Chancey fica amargurado com sua família e se muda para uma pensão na cidade. Ele então segue para a maior cidade portuária de Cincinnati , onde se torna jornalista. Ele trabalha como editor de um jornal, escrevendo artigos do ponto de vista socialista que criticam o progresso industrial e algumas personalidades do estado, especialmente membros de sua família. Ele volta para ver sua família apenas quando necessário.
Chancey retorna em 1861 na véspera da Guerra Civil Americana (embora o ano não seja dado, o livro se refere às tropas da União atendendo ao chamado de seu “presidente do sertão”, ou seja, Abraham Lincoln ). Ele veio para os últimos dias de sua mãe. Depois de ser sustentado por anos por contribuições anônimas , seu jornal faliu e foi vendido em um leilão depois que as contribuições pararam. Ele espera poder herdar algum dinheiro da propriedade de Sayward para que possa começar de novo.
Em casa, Chancey fica sabendo que sua mãe foi a contribuidora anônima que financiou seu jornal todos aqueles anos. Ele frequentemente a criticou na imprensa, e ela não concordou com suas opiniões publicadas. Ele também descobre que ela salvou recortes de todos os poemas, artigos e editoriais que ele escreveu. Chancey percebe que pode estar errado sobre sua mãe e, portanto, sobre muitas de suas outras conclusões. Ele reconhece que terá que “refletir sobre suas próprias questões e viajar sozinho”.
Estilo de escrita
Richter conduziu uma extensa pesquisa para transmitir o discurso histórico dos pioneiros do início do século 19 no Vale do Ohio, muitos dos quais originalmente emigraram da Pensilvânia e do Upper South. (Por exemplo, eles se referiam a “árvores” como “pontas”.) Richter baseou-se em sua pesquisa em coleções raras de manuscritos, cartas e registros antigos que documentavam a fala dos residentes do início dos séculos 18 e 19. Suas fontes incluem Historical Collections of Ohio, de Henry Howe, e Pioneer Pennsylvania, uma compilação de gírias arcaicas da Pensilvânia de Henry W. Shoemaker . Além disso, ele entrevistou estudiosos e ex-vizinhos de herança pioneira que conhecera em seu estado natal, a Pensilvânia, e no vale de Ohio.
Richter escreveu que essa forma primitiva de linguagem falada não sobreviveu mais no Vale do Ohio. Ele soube que ele foi encontrado em algumas áreas das partes sul e sudoeste do país. Ele observou que, embora muitas vezes seja confundido com uma forma de fala "nativa" lá, deve ser considerado "um lembrete vivo da grande língua materna da América antiga".
Acompanhando o passar do tempo, Richter usa a forma “pioneira” de falar em The Town com menos frequência do que nos livros anteriores da trilogia. A essa altura, o marido de Sayward, seus filhos e muitos dos recém-chegados à cidade têm melhor educação e abandonaram as velhas formas de expressão. No final do livro, Sayward é um dos poucos membros sobreviventes da geração fundadora da cidade. Richter expressa apenas seus pensamentos e palavras no dialeto “pioneiro”.
Temas principais
Mudança e saudade
O personagem central, Sayward Luckett Wheeler, contribui para a transformação do assentamento de fronteira fundado por seu pai em uma cidade completa com uma igreja, uma escola, casas de madeira e tijolos, negócios e melhorias como estradas, pontes, canais , uma ferrovia e um tribunal do condado - tudo dentro de sua vida de cerca de oitenta e tantos anos. Embora Sayward a princípio receba o desenvolvimento como uma promessa de prosperidade e melhoria de vida, no final da trilogia ela questiona se as mudanças rápidas promoveram características como ganância e preguiça nas pessoas da cidade.
Sua mudança de sentimentos é simbolizada por sua atitude em relação às árvores da densa floresta que sua família encontrou como pioneiros. Os colonos originais os cortaram em uma vasta área, primeiro para as propriedades rurais e depois para cultivar mais safras e terras. Mais tarde, terras adicionais são desmatadas à medida que a cidade de Americus se desenvolve. No início, Sayward tem uma animosidade quase pessoal contra as árvores, por causa do trabalho árduo que eles exigiam enquanto os colonos lutavam para limpar a terra para casas e fazendas. Perto do final da trilogia, Sayward está lamentando a perda das enormes árvores antigas:
"Ela havia pensado que era uma visão maravilhosa de se ver, um lugar livre da escuridão solitária da floresta profunda, e sem um grande tronco (árvore) para cortar e queimar. Mas ela não sabia o quanto ela gostava agora ... Agora, por que ela pensou durante toda a sua vida que as árvores eram selvagens e cruéis? ... Talvez ela só sentisse saudades de casa quando era jovem. "
Percebendo o que eles significam para ela, ela encontra várias árvores jovens nos arredores de um terreno que ela possuía. Ela os transplanta para os quintais da frente e das laterais de sua casa na cidade. Em seu leito de morte, antes de perder o poder de falar, ela pede que sua cama seja removida para que ela possa ver as árvores até seu último suspiro.
Pioneer vs. geração moderna
Sayward acredita que os colonos originais construíram caráter por seu trabalho árduo e persistência em face da adversidade. Em contraste, a nova geração de colonos da cidade parece não ter sido testada. Em sua opinião, eles estão aproveitando o trabalho feito por pessoas antes deles e não fizeram contribuições ou sacrifícios equivalentes. A vida contemporânea parece fácil em contraste.
“O que deu às pessoas 'cordas estreitas' hoje e as tornou suaves para que não suportassem o que as pessoas agüentavam quando ela era jovem? . . . Foi necessária uma terra selvagem e acidentada para criar os grandes butts (árvores) que ela viu quando chegou aqui, e ela calculou que levou uma vida difícil e difícil para criar o tipo de gente que conheceu quando jovem. Se você tornasse isso mais fácil para as pessoas, parecia que sua resistência teria que pagar por isso. ”
Em comparação, seu filho mais novo, Chancey, segue as crenças socialistas do reformador Robert Owen . Ele acredita que o objetivo da comunidade deve ser compartilhar o trabalho para o benefício de todos, que o progresso significa que o trabalho pode ser recompensador por si só, e não deve haver uma ampla separação de classes.
“Disse Robert Owen. . . se você faz um homem feliz, você o torna virtuoso. (Ele) disse que uma das principais ocupações dos trabalhadores deveria ser o brincar. . . Cada um pode escolher seu próprio trabalho e fazer o mínimo que quiser. . . Claro, vai ter que haver um pequeno trabalho de parto repulsivo no início. Mas o progresso acabará com todo trabalho e fadiga com o tempo. . . Todos compartilharão da mesma forma. Não haverá pessoas ricas e nem pobres, apenas irmãos e irmãs. E todos terão segurança e felicidade. ”
Edições
A Ohio University Press lançou edições em brochura da trilogia The Awakening Land em 1991. A Chicago Review Press publicou reimpressões das edições Knopf originais em 2017.
Veja também
- The Awakening Land : A minissérie de 1978 baseada na trilogia.