Timothy I de Seleucia-Ctesiphon - Timothy I of Seleucia-Ctesiphon
Timóteo I ( c. 740 - 9 de janeiro de 823) foi o Patriarca da Igreja do Oriente de 780 a 823 e um dos patriarcas mais influentes de sua história. Respeitado como autor, líder de igreja e diplomata, Timóteo também foi um excelente administrador. Durante o seu reinado, ele reformou a administração metropolitana da Igreja do Oriente, concedendo maior independência aos bispos metropolitanos do campo missionário (as províncias "exteriores"), mas excluindo-os da participação nas eleições patriarcais. Essas reformas estabeleceram as bases para o sucesso posterior das missões da Igreja do Leste na Ásia Central .
Juventude e sucessão ao patriarcado
Timóteo era natural de Ḥazza em Adiabene , parte da região mais ampla da Assíria (Athor). Quando jovem, ele estudou com Abraham Bar Dashandad na escola de Bashisho ʿ em Sapsapa, no distrito de ʿ Aqra. Mais tarde, ele se tornou bispo da diocese de Beth Bgash, na província metropolitana de Adiabene , conquistando o respeito de Abu Musa ibn Mus ʿ ab, o governador muçulmano de Mosul, e de seu secretário cristão Abu Nuh al-Anbari. Com a morte do patriarca Hnanisho ʿ II em 778, Timóteo usou uma mistura judiciosa de suborno, engano e (provavelmente) assassinato para garantir sua própria eleição como patriarca. Um rival para o cargo era o idoso Isho ʿ yahb, o superior do mosteiro de Beth ʿ Abe, e Timóteo primeiro o assustou ao avisá-lo de que ele poderia não estar apto para sobreviver às intrigas do alto cargo, mas o honrou oferecendo ele a posição de metropolita de Adiabene . Um segundo rival potencial, Giwargis, foi nomeado em um sínodo convocado pelo bispo Thomas de Kashkar no mosteiro de Mar Pethion em Bagdá. Giwargis contou com o apoio do califa al-Mahdi 'médico cristão s ' Isa ibn Quraysh, e poderia ter sido uma séria ameaça a Timóteo se não tivesse morrido de repente em circunstâncias suspeitas. Timothy então garantiu a maioria na votação subsequente, prometendo recompensar generosamente seus apoiadores. Depois de ser eleito, ele não fez nada disso. Aqueles que reclamaram foram informados: 'O sacerdócio não se vende por dinheiro'.
Essas táticas não foram esquecidas por seus oponentes, e um partido de oposição liderado pelo metropolita Joseph de Merv realizou um sínodo no mosteiro de Beth Hale, no qual excomungou Timóteo e substituiu Isho ʿ yahb como metropolita de Adiabene por Rustam, bispo de Hnitha . Timóteo respondeu com a mesma arma e depôs José de Merv, que, não conseguindo obter reparação do califa al-Mahdi, se converteu ao islamismo. Outras rodadas de excomunhões levaram a tumultos nas ruas de Bagdá por parte dos cristãos da cidade. A oposição a Timóteo foi finalmente acalmada pela intervenção de ʿ Isa ibn Quraysh.
Conquista literária
Timothy foi um escritor respeitado de livros científicos, teológicos, litúrgicos e canônicos. Cerca de 59 de suas cartas sobreviveram, cobrindo aproximadamente a primeira metade de seu patriarcado. As cartas discutem várias questões bíblicas e teológicas, bem como revelam muito sobre a situação da igreja em seus dias. Uma carta o registra ordenando bispos para os turcos da Ásia Central, para o Tibete , para Shiharzur, Radan, Ray, Irã , Gurgan, Balad e vários outros lugares. As cartas também mostram uma ampla familiaridade com a literatura de todo o mundo cristão antigo. Por ter se mudado para Bagdá após sua eleição como patriarca, ele estava familiarizado com a corte abássida e ajudou na tradução de obras de Aristóteles e outros.
Uma das produções literárias mais famosas de Timóteo foi o registro de um debate inconclusivo sobre as reivindicações rivais do Cristianismo e do Islã, supostamente realizado em 782 com o terceiro califa abássida Al-Mahdi (reinou de 775-85). O debate, que alguns argumentam ser uma ficção literária, oferece um vaivém um tanto desorganizado que dá crédito ao argumento de que o debate ocorreu e foi registrado pelo próprio Timóteo. Foi publicado primeiro em siríaco e depois em árabe. Em sua forma remanescente, em siríaco , é visivelmente respeitoso para com o Islã e pode muito bem ter sido escrito para o prazer de leitores cristãos e muçulmanos. O debate foi traduzido para o inglês em 1928 por Alphonse Mingana , sob o título 'Apologia de Timóteo para o Cristianismo'. Seu tema é de interesse perene, e ainda hoje pode ser lido por prazer e lucro.
O trabalho jurídico de Timothy é duplo. Ele provavelmente compilou o Synodicon Orientale (uma coleção dos sínodos da Igreja do Oriente). Healso escreveu um tratado jurídico intitulado Taksē d-dīnē ʿi (d) tōnōyē wd-yōrtwōtō ("Regras de Julgamentos Eclesiásticos e Sucessão"). Apesar do título, o livro trata pouco da organização e dos procedimentos judiciais, mas preocupa-se sobretudo em definir melhor a hierarquia eclesiástica, antes de desenvolver o direito do casamento e da herança.
Interesse na expansão missionária
Timothy se interessou particularmente pela expansão missionária da Igreja do Oriente. Ele é conhecido por ter consagrado metropolitas para Damasco , para a Armênia , para Dailam e Gilan , para Rai no Tabaristão, para Sarbaz em Segestan, para os turcos da Ásia Central e para a China, e ele também declarou sua intenção de consagrar um metropolita para Tibete . Mar Shubhalishoʿ , metropolita de Dailam e Gilan foi martirizado. Ele também separou a Índia da província metropolitana de Fars e a tornou uma província metropolitana separada.
Lugar de descanso
Timothy foi enterrado em Bagdá 's Dayr al-Jathaliq ( ' Catholicos Mosteiro'), originalmente Dayra Klilā Ishu' ( siríaca : ܕܝܪܐ ܟܠܝܠܐ ܝܫܘܥ 'Grinalda de Yeshua / Jesus mosteiro'), que era um mosteiro da Igreja do Oriente construída na margem ocidental do Tigre, na província da Mesopotâmia do Império Sassânida , Asōristān .
Notas
Referências
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links externos
- Timóteo I, Diálogo com um Califa Muçulmano , tr. Alphonse Mingana (1928). Introdução e tradução
- O debate religioso entre Timóteo I e o califa al-Mahdī Texto em árabe com tradução para o inglês por Clint Hackenburg, 2009
- De Timotheo I, Nestorianorum patriacha, et Christianorum orientalium condicione sub chaliphis Abbasidis de Jérôme Labourt, 1904
- Timothy I, Letters: texto síria e tradução para o latim de O. Braun, 1915