Ciclo trienal - Triennial cycle
O ciclo trienal de leitura da Torá pode referir-se a qualquer
- A prática histórica no antigo Israel pela qual toda a Torá era lida em série ao longo de um período de três anos, ou
- A prática adotada por muitas congregações Reformadoras , Conservadoras , Reconstrucionistas e Renovadoras a partir dos séculos 19 e 20, em que as porções semanais tradicionais da Torá são divididas em terços, e na qual um terço de cada " parashah " semanal do sistema anual é lido durante a semana apropriada do calendário.
Antecedentes: leitura da Torá
A introdução da leitura pública da Torá por Esdras, o Escriba, após o retorno do povo judeu do cativeiro da Babilônia, é descrita em Neemias, capítulo 8 . Antes de Esdras, a mitzvá da leitura da Torá era baseada no mandamento bíblico de Hakhel , pelo qual uma vez a cada 7 anos todo o povo deveria se reunir para ouvir Deuteronômio lido para eles. Tradicionalmente, a leitura de Hakhel era realizada pelo rei. Com Esdras, a leitura da Torá tornou-se mais frequente e a própria congregação substituiu o papel do rei. De acordo com uma fonte, Ezra iniciou o costume moderno de ler três vezes por semana na sinagoga. Esta leitura é uma obrigação incumbente da congregação, não de um indivíduo, e não substituiu a leitura de Hakhel pelo rei. A leitura da Lei na sinagoga pode ser rastreada pelo menos por volta do século II aC, quando o neto de Sirach se refere a ela em seu prefácio como uma prática egípcia; deve, portanto, ter existido ainda antes na Judéia.
O ciclo de leitura anual praticado pela comunidade judaica exilada na Babilônia era conhecido por eles como sendo diferente do costume dos judeus remanescentes da Terra de Israel . O Talmud Babilônico se refere apenas uma vez ao ciclo trienal: "... O povo do oeste (isto é, a Terra de Israel) que completa a Torá em três anos."
Ciclo trienal antigo
A Torá é dividida em 54 parashot no ciclo anual. No ciclo trienal, é dividido em 141, 154 ou 167 parashot, conforme evidenciado por referências bíblicas e fragmentos de texto recuperado. A prática era ler cada parashah em ordem serial, independentemente da semana do ano, completando toda a Torá em três anos de forma linear.
Na Idade Média , o ciclo anual de leitura era predominante, embora o ciclo trienal ainda existisse na época, como notado por figuras judaicas da época, como Benjamin de Tudela e Maimônides . Datado da codificação de Maimônides da parashot em sua obra Mishneh Torah no século 12 dC até o século 19, a maioria das comunidades judaicas aderiu ao ciclo anual.
Em uma revisão sistemática da história e da base religiosa dos ciclos trienais antigos e modernos realizados em nome do movimento conservador, Lionel E. Moses cita Maimônides , que em Mishneh Torá observa "A prática difundida em todo o Israel é completar a Torá em um ano. Existem alguns que completam a Torá em três anos, mas esta não é uma prática generalizada. "
O ciclo trienal "era a prática em Israel, enquanto na Babilônia todo o Pentateuco era lido na sinagoga no decorrer de um único ano". Ainda em 1170, Benjamin de Tudela mencionou congregações egípcias que levaram três anos para ler a Torá.
Em 1517, Daniel Bomberg (cristão) publicou a primeira Bíblia com comentário rabínico, dividida em 154 sedarim .
Joseph Jacobs observa que a transição da leitura trienal para a anual da Lei e a transferência do início do ciclo para o mês de Tishri são atribuídas por Adolph Büchler à influência de Rav (175–247 DC), um talmudista babilônico que estabeleceu em Sura o estudo sistemático das tradições rabínicas, que, usando a Mishná como texto, levou à compilação do Talmud: "Isso pode ter sido devido à pequenez dos sedarim sob o antigo sistema, e ao fato de que as pessoas foram assim lembrados dos principais festivais apenas uma vez em três anos. Foi então arranjado que Dt. 28 deveria cair antes do Ano Novo, e que o início do ciclo deveria vir imediatamente após a Festa dos Tabernáculos . Este arranjo foi mantido pelos caraítas e por congregações modernas. "
Desenvolvimentos modernos
No início do período moderno, o ciclo anual era universal entre os judeus, e restavam apenas "ligeiros traços do ciclo trienal nos quatro sábados especiais e em algumas das passagens lidas nos festivais, que frequentemente são seções do ciclo trienal, e não do anual ". Esta continua a ser a prática nas sinagogas ortodoxas e em muitas sinagogas conservadoras.
No entanto, desde o século 19, muitas congregações nos movimentos conservador, reformista e (mais recentemente) reconstrucionista e de renovação adotaram um ciclo trienal distinto da prática antiga, lendo cerca de um terço do sedra do ciclo anual durante a semana apropriada do ano, de uma maneira que cobre toda a Torá ao longo de três anos. (Em um responsum de 1987, o Comitê de Lei e Padrões Judaicos do Movimento Conservador publicou um calendário trienal para as congregações que optam por ler a Torá dessa forma. Esse calendário não é dividido estritamente em terços, a fim de preservar o fluxo narrativo das seções que estão sendo lidas , para manter intactas as passagens que devem ser lidas ininterruptamente e para garantir que a subdivisão em aliyot esteja em conformidade com os requisitos da lei judaica.) Isso foi feito para encurtar os serviços semanais e permitir tempo adicional para sermões, estudo ou discussão .
O livro de orações do movimento Reconstrucionista, Siddur Kol Haneshamah , também contém um calendário trienal de leitura da Torá.
Veja também
Referências
Este artigo incorpora texto de uma publicação agora em domínio público : Singer, Isidore ; et al., eds. (1901–1906). “Ciclo trienal” . The Jewish Encyclopedia . Nova York: Funk & Wagnalls.
Leitura adicional
- Buchler, Adolph. "A Leitura da Lei e dos Profetas em um Ciclo Trienal." JQR os Vol. 5 (1893), 420-468; Vol. 6 (1894), 1-73.
- Moses, Lionel E. "Existe um Ciclo Trienal Autêntico de Leituras da Torá?" Procedimentos do Comitê de Lei e Padrões Judaicos. , 1986-1990. [1]
- Jacobs, Joseph. " Ciclo Trienal " Enciclopédia Judaica .