Ulwaluko - Ulwaluko

Abakhwetha (grupo de iniciados)

Ulwaluko , circuncisão tradicional e iniciação desde a infância até a idade adulta, é um antigo rito de iniciação praticado (embora não exclusivamente) pelos amaXhosa , e é comumente praticado em toda a África do Sul. O ritual é tradicionalmente concebido como uma instituição de ensino, para preparar os jovens do sexo masculino para as responsabilidades da masculinidade. Portanto, os iniciados são chamados de abakhwetha em isiXhosa : aba significa um grupo e kwetha significa aprender. Um único homem do grupo é conhecido como umkhwetha . Um homem que não passou pela iniciação é referido como inkwenkwe (menino), independentemente de sua idade, e não tem permissão para participar de atividades masculinas, como reuniões tribais.

Prática

O ritual de iniciação é comumente realizado durante o final de junho / início de julho ou final de novembro / início de dezembro. Durante o processo ritual, o cirurgião tradicional ( ingcibi ) remove cirurgicamente o prepúcio . Depois de feito o corte, o período de reclusão que se segue dura cerca de um mês e é dividido em duas fases - mas isso raramente é o caso nos tempos modernos e / ou nas áreas urbanas, onde geralmente dura pelo menos 4 semanas. Durante os primeiros 7 dias, os iniciados são confinados em uma cabana ( bhoma ) e o uso de certos alimentos, por exemplo carne, é restrito, mas isso pode ser diferente, pois certas casas têm suas próprias crenças ou maneiras de fazer as coisas. A água também pode ser restrita. Essa fase culmina no rito ukojiswa , durante o qual os tabus alimentares são liberados, marcando a transição para a segunda fase, que dura mais duas a três semanas. Durante essas fases, os iniciados são cuidados pelo ikhankatha (assistente tradicional). O término do período de reclusão começa quando os meninos são instados a correr até o rio para se lavar, mais uma vez, dependendo da localização. A cabana ( Bhoma ) e os pertences dos iniciados são queimados, incluindo suas roupas. Isso simboliza uma nova aparência externa que os iniciados devem assumir. É até comum que os iniciados se vistam de maneira muito formal por um determinado período de tempo após o rito. Cada iniciado recebe um novo cobertor e agora é chamado de "ikrwala" (singular), que significa novo homem ou amakrwala . (plural) (novos homens). Homens não iniciados são chamados de I nkwekwe.

Preocupações com a saúde

Pelo menos 969 iniciados morreram de complicações resultantes do ritual desde 1995. Estatísticas precisas não estão disponíveis para o número de amputações penianas, mas estima-se que seu número seja aproximadamente o dobro do número de mortes. A maioria das mortes e complicações são o resultado da incompetência por parte dos médicos tradicionais. Esta é a razão pela qual Pondoland é particularmente afetada por mortes e complicações. O amaMpondo praticou o ritual até que o rei Faku o proibiu na década de 1820, depois de perder vários de seus filhos por complicações. As escolas de iniciação ressurgiram nas décadas de 1980 e 1990, e o ritual agora é praticado em grande escala.

Em janeiro de 2014, Desmond Tutu exortou a liderança tradicional e o governo a intervir e "recorrer às habilidades de médicos qualificados para aprimorar nossas práticas tradicionais de circuncisão". Além disso, ele enfatizou a importância cultural do ritual como instituição educacional, preparando os iniciados "para contribuir para a construção de uma sociedade melhor para todos".

Durante o verão de 2019 na África do Sul, um total de 21 meninos morreram em escolas de iniciação separadas em toda a região. A maioria das mortes foi atribuída à desidratação devido à restrição de água. O ministro da Saúde, Zweli Mkhize, recomendou que as escolas não pratiquem mais o ritual nos meses de verão.

Tratamento médico

Vítimas de circuncisões fracassadas relataram contemplar o suicídio devido à depressão e sentir-se privadas de sua masculinidade. Em dezembro de 2014, o primeiro transplante de pênis bem-sucedido do mundo foi realizado por uma equipe liderada pelo Dr. Andre van der Merwe . O paciente era um homem de 21 anos que foi vítima de complicações devido a rituais de iniciação em escolas de iniciação ilegítimas. Em 21 de abril de 2017, um segundo transplante de pênis foi realizado pela mesma equipe de médicos liderada pelo Dr. Andre van der Merwe em um homem de 40 anos que perdeu seu pênis 17 anos antes do procedimento. Os médicos disseram que, devido às circunstâncias que cercam as escolas de circuncisão ilegais, a África do Sul se tornou um dos países com maior necessidade de transplante de pênis.

Homossexualidade

Homens homossexuais na África do Sul ainda são vilipendiados e criticados por suas comunidades. A prática ritual de 'Ulwaluko' é uma prática cultural sagrada e altamente respeitada entre os Xhosa e alguns povos de língua Nguni da África do Sul. Alegou-se que o impacto da prática pode ameaçar a autoestima de um jovem homossexual, embora não seja obrigatório que nenhuma pessoa vá ao 'mato'. Alguns homens homossexuais que participavam desse ritual relataram fazê-lo para receber validação pessoal da masculinidade cultural, o mesmo pode ser dito dos homens heterossexuais não circuncidados. Outras razões para participar de Ulwaluko incluem a satisfação do desejo de atender às expectativas da sociedade, bem como a pressão da família para se 'converter' à heterossexualidade por meio do processo de Ulwaluko. O filme 'The Wound' estreou no Festival de Cinema de Sundance de 2017 e é inspirado no romance de Thando Mgqolozana 'Um homem que não é um homem', que se concentra nas experiências de homens homossexuais durante 'Ulwaluko'. Os líderes tradicionais xhosa criticaram o filme como sendo 'desrespeitoso', 'minando a cultura xhosa', uma vez que apresentava tradições ocultas. Na verdade, nada revela sobre o povo Xhosa. O filme foi comparado ao vencedor do Oscar Moonlight . A prática de 'ulwaluko' é, além disso, regida por várias peças de legislação para promover a segurança e proteção de menores iniciados que tenham sido vítimas de práticas anti-higiênicas em escolas de iniciação ilegais. Essas leis incluem a Constituição da África do Sul (1996), a Lei da Criança ( 2005), a (Eastern Cape) Application of Health Standards in Traditional Circumcision Act (2001) e a Traditional Health Practitioners 'Act (2004).

Percepções dos dias modernos

Xhosa iniciado após ritual de circuncisão

O antigo ritual de Ulwaluko ainda é considerado relevante pelos jovens Xhosa e pelo povo Xhosa. [Mdedetyana, 2019] É uma prática sagrada voltada para a família. Muitos são emocionalmente apegados e encontram significado cultural no ritual. A circuncisão masculina é acessível no ambiente hospitalar / clínico, no entanto, esta opção não substituiu Ulwaluko, pois não equivale ao significado cultural de Ulwaluko além da remoção do prepúcio. (Mdedetyana, 2019) Várias cerimônias acontecem antes do jovem ' entra 'em que a família se reúne para buscar bênçãos e ver o menino partir. Os rapazes são reintroduzidos aos antepassados ​​e 'uQamata', são ensinados sobre a sua história, são ensinados a disciplina, a ser homens de família e a ser jovens responsáveis ​​que contribuem positivamente para a sociedade. Não existe absolutamente (ou não deveria haver) sexo no mato, hetero ou outro, pois é considerado um lugar sagrado seguro para crianças (como a escola dominical). Mulheres e mulheres jovens não são permitidas, embora em algumas famílias até mesmo crianças pequenas possam receber visitas, pois crianças pequenas são veneradas e representam pureza e inocência. Portanto, a identidade sexual do próprio iniciado é menos importante, se é que o é, visto que ele mesmo ainda é um menino, portanto sua inocência não é cortada na incisão, mas marca (inxeba) uma transição agridoce do menino ao homem. Ele não é 'feito' um homem no 'mato'.

Controvérsias

Os detalhes do ritual não devem ser revelados a mulheres ou homens não iniciados; de acordo com o princípio de 'o que acontece no mato, permanece no mato', de acordo com algumas fontes. O preconceito cultural pode ser tão grande que homens incircuncisos ou 'indevidamente' circuncidados são atacados e espancados por sua falta de conformidade, não é uma conformidade clara com o que ou a ligação com a prática de curto prazo em si. Em março de 2014, um jovem foi agredido após ter falado durante uma reunião da comunidade sobre as complicações que sofreu durante o ritual.

Um médico holandês , que tratou muitos pacientes com complicações do ritual, publicou o site ulwaluko.co.za em janeiro de 2014. O site fornece informações detalhadas sobre os problemas que acompanham o ritual e oferece possíveis soluções. Ele também possui uma galeria de fotos de pênis feridos , o que gerou indignação entre os líderes tradicionais do Cabo Oriental . Eles exigiram que o Conselho de Cinema e Publicação da África do Sul fechasse o site, embora não fosse a autoridade responsável. O Conselho, no entanto, decidiu que o site era "científico com grande valor educativo", abordando um "problema social que necessita de intervenção urgente".

Veja também

Referências

24. ^ Mdedetyana, LS 2019. Circuncisão médica masculina e masculinidades Xhosa: Tradição e transformação, Uma mini-tese apresentada em cumprimento parcial dos requisitos para o grau de Magister Artium em Antropologia Médica no departamento de Antropologia e Sociologia, Universidade do Cabo Ocidental. http://etd.uwc.ac.za/xmlui/bitstream/handle/11394/6629/mdedetyana_arts_2019.pdf?sequence=1&isAllowed=y

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