Universidade de Dillingen - University of Dillingen
A Universidade de Dillingen , em Dillingen an der Donau, no sul da Alemanha, existiu de 1551 a 1803. Localizava-se na Suábia , então distrito da Baviera .
Fundação
Seu fundador foi o cardeal Otto Truchsess von Waldburg , príncipe-bispo de Augsburg (1543–1573). Ele o estabeleceu pela primeira vez com o título de "Colégio de São Jerônimo", e dotou-o das receitas de vários mosteiros que haviam sido suprimidos na Reforma Protestante . Seu objetivo era prover a educação do clero e a proteção da Fé Católica. Ele traçou regras especiais relativas à prática da religião, aplicação ao estudo e conduta que cada aluno se obrigava por juramento a observar.
Em 1551, o Papa Júlio III elevou o colégio à categoria de universidade e conferiu-lhe os privilégios de outras universidades. O imperador Carlos V ratificou esses privilégios, e a inauguração formal ocorreu em 21 de maio de 1554. Alguns dos professores, como Peter Endavianus , o primeiro reitor de Dillingen, vieram da Universidade de Louvain ; outros da Espanha, entre eles Pedro de Soto , OP , posteriormente professor em Oxford .
O bispo Otto em 1563 deu aos jesuítas , cujo provincial na época era Pedro Canisius , o encargo da instrução na universidade, e os autorizou a seguir suas próprias regras em tudo o que dizia respeito à organização e administração. Como, no entanto, o capítulo da catedral de Augsburgo não admitia a legalidade dessa transferência completa, muitas vezes surgiram disputas sobre questões de direito, especialmente no que diz respeito à visitação episcopal, à fundação de cátedras de direito civil e à nomeação de professores. No entanto, o capítulo pagou regularmente as quantias estipuladas no documento original de transferência e, finalmente, aceitou a transferência conforme arranjado em 14 de junho de 1606, pelo Bispo Henry von Knöringen ( 1598-1646 ), que por esse motivo é chamado de segundo fundador da universidade . A partir desta data, o Capítulo garantiu uma contribuição fixa para a universidade e para os convictus (sala para alunos clericais e alguns leigos). Em 1641, o imperador Fernando III ratificou a nova carta em um documento especial que reconhecia o serviço prestado pelo trabalho científico da universidade e pela preparação que dava aos jovens para seus deveres para com a Igreja e o Estado.
História posterior
Durante a invasão sueca na Guerra dos Trinta Anos, as receitas da universidade tornaram-se menos regulares, alguns de seus professores foram presos, seus alunos dispersos e as aulas interrompidas. Mas depois que a paz foi concluída, a instituição se recuperou gradualmente e, em 1688, um belo prédio para palestras universitárias foi erguido pelo bispo John Christopher von Freyberg .
O estatuto da universidade garantiu a todos os seus membros a liberdade de obrigações civis e políticas, jurisdições separadas e o direito de precedência em ocasiões públicas. A isenção de impostos e taxas era frequentemente contestada pela Câmara Municipal e outros funcionários. Os Jesuítas, de acordo com as regras da sua ordem, renunciaram à jurisdição em matéria civil e penal. Este era exercido pelo governador, um dos conselheiros episcopais bem versado em jurisprudência, enquanto os assuntos relativos à disciplina estavam nas mãos do reitor. O direito de preferência nas procissões e funerais ocasionou várias rixas amargas entre os funcionários do tribunal episcopal e o corpo docente. Em 1610, o bispo Henry von Knöringen concedeu ao reitor e aos professores de teologia o privilégio da censura; em 1747, isso foi modificado para que os livros impressos em Dillingen também precisassem da aprovação do censor episcopal de Augsburg. Os cursos que, desde o início, eram ministrados na universidade e assumidos pelos jesuítas, eram humanidades, filosofia e teologia. As humanidades eram ministradas no ginásio, que na época fazia parte da universidade, e serviam de preparação para os estudos superiores. No início do século XVII, foi acrescentada uma faculdade de jurisprudência com um professor de cânone e um de direito civil. Em 1738, a história da igreja foi incluída no currículo de teologia. Um departamento de medicina e cirurgia, um tanto vagamente ligado à universidade, foi estabelecido quase ao mesmo tempo.
Graduados
Os estatutos relativos aos diplomas foram retirados da Universidade de Ingolstadt . O bacharelado em teologia foi conferido pela primeira vez em 1564. Entre essa data e 1770, o grau de bacharel em artes foi conferido em 7704, e o de mestre em artes em 5997, cujos números mostram a florescente condição das letras na universidade. Embora a troca frequente de professores prejudicasse a atividade literária, muitos deles adquiriram fama nos campos da teologia moral, direito canônico, filosofia, matemática e astronomia. Assim, Jakob Illsung , Georg Stengel e Joseph Monschein foram teólogos ilustres; Christopher Scheiner , professor de matemática, inventou o pantógrafo ; enquanto Paul Laymann , FX Schmalzgrueber e Joseph Biner eram juristas.
Sodalities
Foi em Dillingen que a primeira sodalidade da Santíssima Virgem foi estabelecida na Alta Alemanha; esta sodalidade manteve uma correspondência ativa com a sodalidade original, a BV Annuntiatae em Roma, e com várias organizações locais. Outras associações foram formadas para fins especiais, por exemplo, para a veneração do Santíssimo Sacramento. Algumas dessas comunidades somavam várias centenas de membros residentes.
Seminário
No verão de 1585, um seminário foi fundado pelo Papa Gregório XIII para atender às necessidades religiosas da Alta Alemanha. Seus alunos, em número de 20 a 25, eram jovens de algumas partes, que, depois de concluírem o curso de humanidades e dialética, se comprometeram a se formar na universidade. Os estudantes prometeram sob juramento entrar no estado eclesiástico e não ingressar em nenhuma ordem religiosa sem permissão do papa. Suas despesas foram custeadas pela Santa Sé.
Este seminário existiu até o ano de 1798 e educou mais de 4.000 padres. Através dos esforços do Bispo Henry von Knöringen e vários membros do clero secular, um seminário diocesano acomodando doze estudantes foi fundado em 1610; suas regras eram idênticas às do seminário papal. Um terceiro seminário com o título de São José deve sua origem às contribuições do Cardeal Otto e de outros benfeitores. Recebia alunos pobres que não podiam mais ser acomodados no próprio presidiário; eles viviam em alojamentos especiais e não eram obrigados a receber ordens sagradas. Finalmente, outro seminário para clérigos foi construído como um suplemento ao seminário papal existente; mas em 1747 foi transferido para Pfaffenhausen sob o bispo Joseph. Em 1582, o número total de alunos, incluindo os do ginásio, era de 600; em 1618 era 306, e no ano da supressão da Companhia de Jesus, apenas 210 compareceram, dos quais 116 estudavam teologia, 25 jurisprudência, 74 filosofia. O ginásio contou com 125 alunos. Os estudiosos não pertenciam exclusivamente à Diocese de Augsburg; eles vieram de todas as partes da Alemanha e da Polônia, Itália, França e Suíça.
Supressão dos Jesuítas e últimos anos da Universidade
Em 1773, a Companhia de Jesus foi suprimida e, consequentemente, no outono do mesmo ano, a atividade dos Jesuítas como professores na Universidade de Dillingen chegou ao fim. O príncipe-bispo Clemente Venceslau ordenou que doravante a universidade, assim como o condenado , ficassem diretamente sujeitos ao bispo. Para o novo ano escolar, outros professores, alguns dos quais eram ex-jesuítas, foram instalados; mas a teologia e o direito canônico eram ensinados exclusivamente por padres seculares. O antigo colégio jesuíta recebeu o nome de "Casa Acadêmica".
No início, o número de alunos era quase o mesmo de antes, mas a instituição logo começou a passar por dificuldades financeiras devido ao confisco de terras e rendimentos que pertenciam ao colégio jesuíta. Em 1786, uma nova carta aprovada pela Santa Sé foi introduzida na universidade. Em conformidade com a prática em outras universidades, reitores com um mandato anual foram colocados à frente das diferentes faculdades. O currículo e os métodos de ensino foram adaptados às necessidades da época; na teologia, a diferença entre os ramos primários (teologia escolástica e filosofia) e os ramos secundários (cânone e direito civil e exegese bíblica) foi eliminada. As palestras nas três faculdades eram ministradas parte em latim como antes, parte em alemão. O racionalismo e o liberalismo foram repetidamente controlados por visitações episcopais e promulgações.
Entre os professores mais conhecidos desse período estavam Johann Michael Sailer em filosofia moral e teologia pastoral, Patriz Benedikt Zimmer em teologia dogmática e Weber em filosofia e matemática. Um último regulamento do príncipe-bispo, datado de 1799, continha regras relativas à frequência à igreja, disciplina e métodos de ensino e estudo. Os fundos patrimoniais de várias instituições e corporações foram transferidos em 1789 para a "Casa Acadêmica", a fim de aliviar suas dificuldades financeiras, e sua administração foi simplificada pela união do Seminário São José e do condenado. O patrocínio da freguesia da cidade de Dillingen foi cedido ao bispo a favor da universidade à qual foi incorporado. No entanto, as despesas das instituições excederam em tanto suas receitas que a existência da universidade se tornou muito precária. Por isso, foi várias vezes proposto transferir a universidade para uma ordem religiosa, por exemplo, os beneditinos ou a recém-organizada Societas de Fide Jesu .
Durante o ano escolar de 1798-1799, o número de alunos diminuiu para 109, dos quais 51 eram teólogos distribuídos em três cursos, 10 frequentavam aulas de direito e 48 de filosofia. Em 1802, o capítulo da catedral de Augsburg e a universidade foram secularizados e tornaram-se parte da Baviera, cujo eleitor, por rescrito de 3 de novembro de 1803, aboliu a Universidade de Dillingen. Em seu lugar, um ginásio clássico e um Liceu de filosofia e teologia foram fundados para o distrito da Suábia.
Veja também
Referências
- Specht. Geschichte der ehemaligen Universitat Dillingen (Freiburg, 1902);
- Eulenburg, Die Frequenz der deutschen Universituten (Leipzig, 1904).
links externos
Este artigo incorpora texto de uma publicação agora em domínio público : Herbermann, Charles, ed. (1913). Enciclopédia Católica . Nova York: Robert Appleton Company. Ausente ou vazio |title=( ajuda )
Coordenadas : 48 ° 34′39,46 ″ N 10 ° 29′29,76 ″ E / 48,5776278 ° N 10,4916000 ° E