Nunca fomos modernos - We Have Never Been Modern
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| Autor | Bruno Latour |
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| Título original | Nous n'avons jamais été modernes: Essai d'anthropologie symétrique |
| Tradutor | Catherine Porter |
| País | França, Estados Unidos |
| Língua | Inglês |
| assuntos | Estudos de ciência e tecnologia , filosofia da ciência |
| Publicados | |
| Páginas | 157 |
| ISBN | 0-674-94838-6 |
| OCLC | 27894925 |
| Classe LC | Q175.5.L3513 1993 |
| Precedido por | Ciência em Ação |
| Seguido por | Aramis, ou o Amor pela Tecnologia |
We Have Never Been Modern é um livro de Bruno Latour de 1991 , originalmente publicado em francês como Nous n'avons jamais été modernes: Essai d'anthropologie symétrique (tradução em inglês: 1993).
Conteúdo
O livro é uma "antropologia da ciência" que explora a distinção dualista que a modernidade faz entre natureza e sociedade . Os povos pré-modernos , argumenta Latour, não fizeram essa divisão. Questões contemporâneas de interesse público, como o aquecimento global , a pandemia de HIV / AIDS e as biotecnologias emergentes, misturam política, ciência, discurso popular e especializado a tal ponto que um dualismo organizado de natureza / cultura não é mais possível. Essa inconsistência deu origem a movimentos pós-modernos e antimodernos . Latour tenta reconectar os mundos social e natural argumentando que a distinção modernista entre natureza e cultura nunca existiu. Em outras palavras, seria mais útil nos considerarmos "modernos" ou "não modernos". Ele afirma que devemos retrabalhar nosso pensamento para conceber um "Parlamento das Coisas" em que os fenômenos naturais , os fenômenos sociais e o discurso sobre eles não sejam vistos como objetos separados a serem estudados por especialistas , mas como híbridos feitos e examinados pela interação pública de pessoas, coisas e conceitos.
Influência e deturpação
Realista especulativo , Graham Harman aponta que Latour foi mal interpretado por alguns como um pós-modernista. Harman cita Nós Nunca Fomos Modernos como crucial para a compreensão da conceituação de Latour dos "pós-modernos como modernos um sinal de menos adicionado" e, portanto, rejeita as acusações de Latour como um pós-modernista. Harman segue sendo influenciado por We Have Never Been Modern, acrescentando que o pós-modernismo continua a ser sujeito-cêntrico / antropocêntrico (como a modernidade fez) em sua distinção entre o sujeito e o objeto. Isso forma a base para a Ontologia Orientada a Objetos de Harman .
Veja também
- Trajetória antropológica de Gilbert Durand
Referências
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