Teoria da política mundial - World polity theory
A teoria da política mundial (também conhecida como teoria da sociedade mundial , Neoinstitucionalismo global e a "escola de Stanford" de análise global ) foi desenvolvida principalmente como um quadro analítico para interpretar relações, estruturas e práticas globais. Foi desenvolvido em parte em resposta à aplicação da teoria dos sistemas mundiais . A teoria vê o sistema mundial como um sistema social com uma estrutura cultural chamada política mundial, que abrange e influencia os atores, como nações , organizações internacionais e indivíduos sob ela. Em outras palavras, de acordo com John Boli e George M. Thomas, “a política mundial é constituída por culturas distintas - um conjunto de princípios e modelos fundamentais, principalmente ontológicos e cognitivos em caráter, definindo a natureza e os propósitos dos atores sociais e da ação. " A teoria da política mundial vê o componente primário da sociedade mundial como "política mundial", que fornece um conjunto de normas ou orientações culturais pelas quais os atores da sociedade mundial seguem ao lidar com problemas e procedimentos gerais. Em contraste com outras teorias, como o neo-realismo ou o liberalismo , a teoria considera outros atores, como os estados e instituições, sob a influência de normas globais. Embora se assemelhe muito ao construtivismo, a teoria da política mundial deve ser distinguida dela porque "os teóricos da política mundial têm sido muito mais resolutos em dar o“ mergulho cultural ”do que suas contrapartes do construtivismo ". Em outras palavras, a teoria da política mundial coloca mais ênfase na homogeneização do que na outra. Por meio da globalização, a política e a cultura mundiais desencadeiam a formação de culturas e organizações praticáveis, enquanto, em troca, as culturas e organizações elaboram ainda mais a sociedade mundial.
Começando na década de 1970 com sua iniciação por John W. Meyer, da Universidade de Stanford, a análise da política mundial inicialmente girava em torno do exame das relações interestaduais. Simultaneamente na década de 1970 e também na década de 1980, uma quantidade significativa de trabalho foi feito no ambiente de educação internacional . No entanto, nas décadas de 1980 e 1990, devido à notável influência da globalização na cultura mundial , a direção do estudo mudou para analisar o movimento social transnacional que pode equivaler a uma política global, ao mesmo tempo que tenta compreender melhor como as idéias de política global são implementados por meio de atores globais . De acordo com Andreas Wimmer, a teoria da sociedade mundial é “talvez o programa de pesquisa mais proeminente e bem desenvolvido em sociologia”.
Implicações
Por meio de uma série de estudos empíricos, Meyer e outros observaram que os novos estados se organizam de maneira significativamente semelhante, apesar de suas diferentes necessidades e antecedentes, para dar força à sua explicação de que existe uma norma definida para a formação de um novo estado sob o guarda-chuva maior do mundo política.
Outros casos sugerem uma presença definitiva da política mundial:
- Um grau considerável de semelhança nas constituições nacionais, que comumente contêm a ideia de autodeterminação , soberania estatal e integridade territorial.
- Escolaridade ao redor do mundo mostrando isomorfismo .
- Nitza Berkovitch afirmou que a ocorrência do movimento internacional de mulheres refletia a existência de uma estrutura política mundial e, portanto, permite que o mundo seja visto como um único sistema social global.
- Um estudo empírico de INGOs ( organizações não governamentais internacionais ) mostra a existência de universalismo , individualismo , autoridade voluntária racional, progresso e cidadania mundial em diferentes INGOS. Esportes , direitos humanos e ambientais INGOS tendem especialmente a "reificar" a política mundial. De acordo com John Boli e George M. Thomas, que conduziram este estudo, a INGOS poderia incutir princípios culturais mundiais da política mundial nas nações fazendo lobby, criticando e convencendo.
Limitações
Os críticos apontam para o fato de que a teoria da política mundial assume uma transferência bastante perfeita e suave das normas da política mundial para os atores globais, o que pode nem sempre ser realmente plausível. Além disso, sua tendência de focar no efeito homogeneizador traz críticas. A teoria da cultura mundial difere nesse aspecto da teoria da política mundial porque reconhece que os atores encontram suas próprias identidades em relação à norma cultural global maior, em vez de simplesmente seguir o que é sugerido pela política mundial.
Além disso, um caso de glocalização não pode ser totalmente explicado pela teoria da política mundial. É um fenômeno pelo qual os valores locais e as culturas globais convergem para criar algo novo.
Veja também
Referências
Leitura adicional
- Nitza Berkovitch (1999). Da Maternidade à Cidadania: Direitos das Mulheres e Organizações Internacionais . Baltimore MD: Johns Hopkins University Press . ISBN 978-0801871023.
- John Boli (2001). "Soberania de uma perspectiva da política mundial". Em Stephen D Krasner (ed.). Soberania problemática: regras contestadas e possibilidades políticas . Série de Relações Internacionais. Nova York: Columbia University Press . pp. 53–82. ISBN 978-0231121798.
- John Boli; George M. Thomas, eds. (1999). Construindo a Cultura Mundial: Organizações Não Governamentais Internacionais desde 1875 . Stanford University Press . ISBN 978-0804734226.
- Gili S Drori; John W Meyer; Francisco O Ramirez e Evan Schofer (2003). Science in the Modern World Polity: Institutionalization and Globalization . Stanford University Press . ISBN 978-0804744928.
- Martha Finnemore (1996). "Normas, cultura e política mundial: percepções do institucionalismo da sociologia" . Organização Internacional . 50 (2 (Spring, 1996)): 325–347. doi : 10.1017 / s0020818300028587 . JSTOR 2704081 . S2CID 3645172 .
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- Ulf Hannerz (1996). Conexões transnacionais: cultura, pessoas, lugares (Comédia) . Londres: Routledge. ISBN 978-0415143097.
- John W. Meyer (1994). Richard W Scott; John W Meyer (eds.). Ambientes Racionalizados . Ambientes institucionais e organizações: complexidade estrutural e individualismo . Publicações SAGE. pp. 28–54. ISBN 978-0803956674.
- John W Meyer; John Boli; George M Thomas e Francisco O Ramirez (1981). “Sociedade Mundial e o Estado-nação”. American Journal of Sociology . 103 (1 (1997)): 144–181. doi : 10.1086 / 231174 . JSTOR 231174 . S2CID 145389958 .
- Roland Robertson (1992). Globalização: Teoria Social e Cultura Global . Londres: Sage. ISBN 978-0803981874.
- George M Thomas; John W Meyer; Francisco O Ramirez e John Boli (1987). Estrutura institucional: Estado constituinte, sociedade e indivíduo . Publicações SAGE. ISBN 978-0803928923.