Yotsuya Kaidan -Yotsuya Kaidan

Retrato de Oiwa por Utagawa Kuniyoshi .

Yotsuya Kaidan (四 谷 怪 談), a história de Oiwa e Tamiya Iemon, é um conto de traição, assassinato e vingança fantasmagórica . Provavelmente a história de fantasmas japonesa mais famosade todos os tempos, foi adaptada para o cinema mais de 30 vezes e continua a ser uma influência no terror japonês hoje. Escrito em 1825 por Tsuruya Nanboku IV como umapeça kabuki , o título original era Tōkaidō Yotsuya Kaidan (東海 道 四 谷 怪 談; tradução: Ghost Story of Yotsuya em Tokaido ). Agora é geralmente encurtado e traduzido vagamente como Ghost Story of Yotsuya.

História

Encenado pela primeira vez em julho de 1825, Yotsuya Kaidan apareceu no Teatro Nakamuraza em Edo (o antigo nome da atual Tóquio) como um filme duplo com o imensamente popular Kanadehon Chushingura . Normalmente, com um filme duplo Kabuki, a primeira peça é encenada em sua totalidade, seguida pela segunda peça. No entanto, no caso de Yotsuya Kaidan , foi decidido entrelaçar os dois dramas, com uma encenação completa em dois dias: o primeiro dia começou com Kanadehon Chushingura do Ato I ao Ato VI, seguido por Tōkaidō Yotsuya Kaidan do Ato I ao Ato III . O dia seguinte começou com a cena do canal Onbo, seguido por Kanadehon Chushingura do Ato VII ao Ato XI, então veio o Ato IV e o Ato V de Tōkaidō Yotsuya Kaidan para concluir o programa.

A peça foi um sucesso incrível e forçou os produtores a agendar apresentações extras fora da temporada para atender à demanda. A história explorou os medos das pessoas ao trazer os fantasmas do Japão dos templos e mansões dos aristocratas para a casa das pessoas comuns, o tipo exato de pessoa que era o público de seu teatro.

História

Como a história de fantasmas japonesa mais adaptada, os detalhes de Yotsuya Kaidan foram alterados com o tempo, muitas vezes tendo pouca semelhança com a peça kabuki original, e às vezes removendo o elemento fantasmagórico por completo. No entanto, a história básica geralmente permanece a mesma e reconhecível.

(Observação: o resumo a seguir é da produção original de Nakamuraza de 1825. Como tal, não detalha os numerosos subenredos e personagens adicionados à história ao longo dos anos.)

ato 1

Tamiya Iemon, um rōnin , está tendo uma conversa acalorada com seu sogro, Yotsuya Samon, sobre a filha de Samon, Oiwa. Depois de ser sugerido por Samon que Iemon e sua filha deveriam se separar, o ronin fica furioso e mata Samon. A próxima cena é focada na personagem Naosuke, que é sexualmente obcecada pela irmã de Oiwa, a prostituta Osode, apesar de já ser casada com outro homem, Satô Yomoshichi. Quando esta cena começa, Naosuke está no bordel local fazendo avanços românticos em direção a Osode quando Yomoshichi e o dono do bordel, Takuetsu, entram. Incapaz de pagar uma taxa exigida por Takuetsu, ele é ridicularizado por Yomoshichi e Osode e removido à força. Pouco depois, ele mata seu antigo mestre, a quem ele confunde com Yomoshichi, no momento preciso da morte de Samon. É neste ponto que Iemon e Naosuke se unem e conspiram para enganar Oiwa e Osode, fazendo-os acreditar que se vingarão das pessoas responsáveis ​​pela morte de seu pai. Em troca, Osode concorda em se casar com Naosuke.

Ato 2

Oume, neta de Itô Kihei, se apaixonou por Iemon. No entanto, acreditando ser menos atraente do que Oiwa, ela não acha que Iemon vai querer se tornar seu marido. Simpatizando com a situação de Oume, os Itôs planejam desfigurar Oiwa enviando-lhe um veneno tópico disfarçado de creme facial. Oiwa, sem que ela soubesse na época, fica imediatamente marcada pelo creme quando o aplica. Ao ver o novo semblante horrível de sua esposa, Iemon decide que não pode mais ficar com ela. Ele pede a Takuetsu que estupre Oiwa para que ele tenha uma base honrosa para o divórcio. Takuetsu não consegue fazer isso, em vez disso, ele simplesmente mostra a Oiwa seu reflexo em um espelho. Percebendo que foi enganada, Oiwa fica histérica e, pegando uma espada, corre em direção à porta. Takuetsu se move para agarrá-la, mas Oiwa, tentando evitá-lo, acidentalmente perfura sua própria garganta com a ponta da espada. Enquanto ela jaz sangrando até a morte diante de um Takuetsu atordoado, ela amaldiçoa o nome de Iemon. Não muito depois, Iemon fica noivo de Oume. O Ato 2 termina com Iemon sendo enganado pelo fantasma de Oiwa para matar Oume e seu avô na noite do casamento.

Ato 3

Os demais membros da família Itô são aniquilados. Iemon chuta Oyumi, a mãe de Oume, para o Canal Onbô e Omaki, a serva de Oyumi, se afoga acidentalmente. Naosuke chega disfarçado de Gonbei, um vendedor de enguias, e chantageia Iemon para entregar um documento valioso. Iemon contempla suas perspectivas enquanto pesca no canal Onbô. No aterro acima do canal, Iemon, Yomoshichi, que não está morto (Naosuke matou outro homem por engano em seu lugar), e Naosuke parecem se atrapalhar enquanto lutam pela posse de uma nota que passa de mão em mão na escuridão.

Ato 4

Na abertura, Naosuke está pressionando Osode para consumar seu casamento, ao qual ela parece estranhamente avessa. Yomoshichi aparece e acusa Osode de adultério. Osode se resigna à morte em expiação e convence Naosuke e Yomoshichi que eles deveriam matá-la. Ela deixa um bilhete de despedida com o qual Naosuke descobre que Osode era sua irmã mais nova. Por vergonha disso, assim como pela morte de seu antigo mestre, ele comete suicídio.

Ato 5

Iemon, ainda assombrado pelo fantasma de Oiwa, foge para um retiro isolado na montanha. Lá ele rapidamente desce à loucura conforme seus sonhos e realidade começam a se fundir e a assombração de Oiwa se intensifica. O ato termina com Yomoshichi matando Iemon por vingança e compaixão.

Base histórica

Nanboku incorporou dois assassinatos sensacionais e reais em Yotsuya Kaidan , combinando fato e ficção de uma maneira que ressoou com o público. O primeiro envolveu dois servos que assassinaram seus respectivos senhores. Eles foram capturados e executados no mesmo dia. O segundo assassinato foi de um samurai que descobriu que sua concubina estava tendo um caso com um servo. O samurai prendeu a concubina infiel e a serva em uma tábua de madeira e jogou-a no rio Kanda .

Popularidade

A popularidade de Yotsuya Kaidan é frequentemente explicada pela maneira como ele se encaixa no clima de sua época, bem como pelo uso de temas universais . A era Bunsei foi uma época de agitação social e a posição reprimida das mulheres na sociedade era severa. A troca de poder por impotência era algo com que o público se identificava. Oiwa passou de uma vítima delicada a um vingador poderoso, enquanto Iemon se transforma de algoz em atormentado.

Além disso, Oiwa é muito mais direta em sua vingança do que Okiku , outro fantasma kabuki popular, e ela é muito mais brutal. Esse nível adicional de violência emocionou o público, que buscava cada vez mais formas violentas de entretenimento.

Além disso, a performance de Yotsuya Kaidan foi repleta de efeitos especiais fantásticos , com seu rosto arruinado se projetando magnificamente de uma lanterna no palco, e seu cabelo caindo em quantidades impossíveis.

Yotsuya Kaidan emparelhou as convenções de kizewamono "brincadeira de vida crua", que olhava para a vida de não-nobres, e kaidanmono "brincadeira de fantasmas".

Fantasma de Oiwa

Imagem de Hokusai de Oiwa emergindo do Lanterna.

Oiwa é um onryō , um fantasma que busca vingança. Sua forte paixão por vingança permite que ela preencha a lacuna de volta à Terra. Ela compartilha a maioria dos traços comuns desse estilo de fantasma japonês, incluindo o vestido branco que representa o quimono funerário que ela usaria, o cabelo longo e desgrenhado e o rosto branco / índigo que marca um fantasma no teatro kabuki.

Existem características específicas em Oiwa que a diferenciam fisicamente de outros onryou. O mais famoso é seu olho esquerdo, que cai para baixo em seu rosto devido ao veneno dado a ela por Iemon. Esta característica é exagerada em performances de kabuki para dar ao Oiwa uma aparência distinta. Ela costuma ser mostrada como parcialmente careca, outro efeito do veneno. Em uma cena espetacular da peça kabuki, a Oiwa viva senta-se diante de um espelho e penteia os cabelos, que caem por causa do veneno. Esta cena é uma subversão de cenas de penteados eróticos em peças de amor kabuki. O cabelo se acumula em alturas tremendas, conseguidas por uma mão do palco que se senta sob o palco e empurra mais e mais cabelo pelo chão enquanto Oiwa está penteando.

Oiwa está supostamente enterrado em um templo, Myogyo-ji, em Sugamo , um bairro de Tóquio . A data de sua morte está listada como 22 de fevereiro de 1636. Várias produções de Yotsuya Kaidan, incluindo adaptações para a televisão e para o cinema, relataram acidentes misteriosos, ferimentos e até mortes. Antes de encenar uma adaptação de Yotsuya Kaidan, agora é tradição os atores principais e o diretor fazerem uma peregrinação ao túmulo de Oiwa e pedir sua permissão e bênção para a produção. Isso é considerado especialmente importante para o ator que assume o papel de Oiwa.

Sadako Yamamura do filme Ring é uma clara homenagem a Oiwa. Sua aparência final é uma adaptação direta de Oiwa, incluindo o cabelo em cascata e os olhos caídos e malformados. Também em Ju-on, quando Hitomi está assistindo à televisão, a apresentadora de televisão se transforma em uma mulher com um olho pequeno e outro grande - possivelmente uma referência a Oiwa.

Yotsuya Kaidan e ukiyo-e

Sendo uma peça popular do Kabuki, Yotsuya Kaidan logo se tornou um assunto popular para os artistas ukiyo-e . Em 1826, no mesmo ano em que a peça estreou no Teatro Sumiza em Osaka , Shunkosai Hokushu produziu O Fantasma de Oiwa . Ela é reconhecível por seus olhos caídos e calvície parcial.

Uma imagem incomum de um Oiwa ainda vivo foi retratada como uma das Novas Formas de Trinta e Seis Fantasmas por Tsukioka Yoshitoshi .

Katsushika Hokusai criou talvez a imagem mais icônica de Oiwa, em sua série Cem Histórias de Fantasmas, na qual ele desenhou o rosto de seu espírito raivoso fundido com uma lanterna de templo. Shunkosai Hokuei fez uma citação visual do desenho de Hokusai na ilustração acima, incluindo Iemon quando ele se vira para encontrar a aparição, desembainhando sua espada. A cena da lanterna é uma das favoritas, também sendo esculpida em netsuke . Esta imagem de Oiwa parece dar a Akari Ichijou uma xícara de chá em sua pose de vitória no jogo de arcade The Last Blade .

Utagawa Kuniyoshi ilustrou a cena em Hebiyama, mostrando um Oiwa ainda com a cabeça de lanterna vindo para Iemon, cercado por cobras e fumaça.

Adaptações cinematográficas

A primeira adaptação para o cinema foi feita em 1912, e foi filmada cerca de 18 vezes entre 1913 e 1937. Uma adaptação notável foi Shimpan Yotsuya Kaidan de Itō Daisuke , um dos mais importantes diretores japoneses de seu tempo.

Uma adaptação de 1949, A Nova Versão do Fantasma de Yotsuya ( Shinshaku Yotsuya kaidan ), de Kinoshita Keisuke removeu os elementos fantasmagóricos e apresentou Oiwa como uma aparição da psique culpada de seu marido . Também era conhecido como O Fantasma de Yotsuya .

O estúdio Shintoho produziu Ghost of Yotsuya, de Nobuo Nakagawa , de 1959 ( Tokaido Yotsuya kaidan ), que é freqüentemente considerado pelos críticos como a melhor adaptação da história para as telas. Toho produziu uma versão de Ghost of Yotsuya em 1965, dirigida por Shirō Toyoda e estrelada por Tatsuya Nakadai, que foi lançada como Ilusão de Sangue no exterior. Em 1994, Kinji Fukasaku voltou às raízes Kabuki e combinou as histórias de Chūshingura e Yotsuya Kaidan em uma única Crista da Traição .

Também houve adaptações na televisão. A história 1 do drama de televisão japonês Kaidan Hyaku Shosetsu foi uma versão de Yotsuya Kaidan , e os episódios 1–4 de Ayakashi: Samurai Horror Tales , uma série de anime de TV de 2006, também foram uma recontagem da história.

Por tradição, as equipes de produção que adaptam a história para o filme ou para o palco visitam o túmulo de Oiwa no Templo Myogyoji em Sugamo , Toshima-ku , Tóquio para prestar seus respeitos, como uma lenda urbana afirma que ferimentos e mortes ocorrerão ao elenco se não o fizerem.

Alguns críticos identificaram conexões soltas entre a história de Oiwa e o enredo dos filmes Ju-On .

Veja também

Notas

Referências

  • Addiss, Steven, Japanese Ghosts and Demons , EUA, George Braziller, Inc., 1986, ISBN  0-8076-1126-3
  • Araki, James T., Traditional Japanese Theatre: An Anthology of Plays , EUA, Columbia University Press, 1998
  • Iwasaka, Michiko, Ghosts and the Japanese: Cultural Experience in Japanese Death Legends , EUA, Utah State University Press 1994, ISBN  0-87421-179-4
  • Ross, Catrien, Supernatural and Mysterious Japan , Tokyo, Japan, Tuttle Publishing, 1996, ISBN  4-900737-37-2
  • Scherer, Elisabeth, Haunting Gaps: Gender, Modernity, Film and the Ghosts of Yotsuya Kaidan , em: Journal of Modern Literature in Chinese 12.1, Winter 2014, Special Issue on "Recognizing Ghosts", pp. 73–88. ISSN  1026-5120
  • "Yotsuya Kaidan" . Recuperado em 6 de julho de 2006 .
  • "Yotsuya Kaidan" . Recuperado em 22 de fevereiro de 2006 .
  • "Yotsuya-Kaidan, A Japanese Ghost Story" . Revista online TOPICS . Recuperado em 22 de fevereiro de 2006 .
  • "Yotsuya-Kaidan on Film" . Revisão do Reino Selvagem . Recuperado em 28 de julho de 2006 .

links externos