Adbhutananda - Adbhutananda
Adbhutananda ( Latu Maharaj ) | |
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| Pessoal | |
| Nascer |
Rakhturam
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| Faleceu | 24 de abril de 1920 |
| Religião | Hinduísmo |
| Filosofia | Advaita Vedanta |
| Carreira religiosa | |
| Guru | Ramakrishna |
Adbhutananda (falecido em 1920), nascido Rakhturam , foi um discípulo monástico direto de Ramakrishna , um místico da Bengala do século XIX . Ele é conhecido como Latu Maharaj entre os seguidores de Ramakrishna. Adbhutananda foi o primeiro discípulo monástico a vir para Ramakrishna. Embora a maioria dos discípulos diretos de Ramakrishna viesse da intelectualidade bengali, a falta de educação formal de Adbhutananda o tornava único entre eles. Ele era um menino servo de um devoto de Ramakrishna e mais tarde se tornou seu discípulo monástico . Embora iletrado, Adbhutananda era considerado um monge com grande percepção espiritual pelos seguidores de Ramakrishna, e Vivekananda o considerava "o maior milagre de Ramakrishna".
Biografia
Vida pregressa
Adbhutananda nasceu no nordeste da Índia, no distrito de Chhapra , em Bihar , por volta da metade do século XIX. Ele recebeu o nome de Rakhturam, que significa "criança protegida pelo Senhor Rama ". Seus pais eram aldeões pobres e humildes. Seu pai e sua mãe morreram antes de Rakhturam completar cinco anos e ele foi deixado aos cuidados de um tio que era afetuoso com ele.
Crescendo na aldeia, Rakhturam levou uma vida despreocupada, cuidando de vacas e ovelhas nos campos. Anos depois, ele disse: "Eu costumava vagar livremente com os vaqueirinhos. Como eles eram simples e ingênuos! Você não pode ter verdadeira alegria a menos que seja assim." A pobreza forçou Rakhturam e seu tio a viajar para Calcutá em busca de um meio de vida. Rakhturam entrou em contato com Ramachandra Datta , um chefe de família devoto de Ramakrishna , e ele se juntou a ele como seu servo. Como servo, Rakhturam era considerado enérgico e fiel. Rakhturam ficou conhecido como "Latu" em seus arredores de Calcutá, e foi chamado por esse nome depois disso.
Reuniões com Ramakrishna
Ramakrishna morava no Templo Dakshineswar Kāli , alguns quilômetros ao norte de Calcutá, na margem oriental do Ganges . Ram Chandra Datta , o empregador de Latu, foi um dos primeiros discípulos de família a visitar Ramakrishna. Datta adorava falar sobre Ramakrishna e seus ditos e Latu ouviu falar dele sobre Ramakrishna e foi atraído pelos ensinamentos de Ramakrishna. É relatado que inspirado pelos ensinamentos de Ramakrishna, ele era frequentemente encontrado deitado coberto com seu cobertor, enxugando silenciosamente as lágrimas de seus olhos. pensando em Deus. Latu esperou ansiosamente por uma oportunidade de conhecer Ramakrishna e conheceu Ramakrishna em um domingo de 1879 ou 1880.
Quando Ramakrishna viu Latu, ele disse a Ramchandra que Latu tinha "sinais sagrados nele". e é relatado que quando Ramakrishna o tocou, Latu entrou em estado de êxtase, "lágrimas escorreram de seus olhos e seus lábios começaram a tremer de emoção" e ele gradualmente voltou ao estado normal de consciência. Latu começou a visitar Ramakrishna regularmente e perdeu o entusiasmo com que trabalhava antes na casa de Datta. Em junho de 1881, ele se juntou a Ramakrishna em Dakshineswar como seu assistente pessoal e ajudante. Ele também costumava ajudar Sarada Devi em suas tarefas.
Com Ramakrishna em Dakshineswar
Em Dakshineswar, Latu começou uma vida de rigorosa disciplina espiritual sob a orientação de Ramakrishna, e também continuou seu serviço como seu servo. Seu dia começou, vendo Ramakrishna pela primeira vez e saudando-o. Como Latu não havia recebido nenhuma educação formal, Ramakrishna esperava que ele pudesse adquirir pelo menos uma educação rudimentar, então ele tentou ensinar-lhe os alfabetos bengali . No entanto, o sotaque Bihari de Latu era diferente daquele de um bengali, e ele não conseguia ler nem mesmo a primeira vogal corretamente. Ramakrishna o corrigiu repetidamente com muita diversão, e o experimento foi posteriormente interrompido. De acordo com Saradananda , o discípulo monástico de Ramakrishna, Latu, foi visto "orando e meditando a noite toda e dormindo durante o dia. Sua vida foi um exemplo literal do ensinamento do Gita : 'No que é noite para todos os seres, o homem de si mesmo -o controle está acordado; e onde todos os seres estão acordados, há noite para o sábio que vê (2.69). "
Em Shyampukur e Cossipore
Em meados de 1885, a garganta de Ramakrishna ficou inflamada, que mais tarde evoluiu para câncer na garganta . Para tratá-lo convenientemente, os devotos moveram Ramakrishna de Dakshineswar para Shyampukur , no norte de Calcutá. Latu, sendo seu assistente pessoal, foi com ele. Mais tarde, ele mudou-se com Ramakrishna para Cossipore em 11 de dezembro de 1885. Ele cuidou da amamentação de Ramakrishna durante seus últimos dias, relembrando o que Latu disse: "Servir ao Mestre era nossa adoração. Não precisávamos de nenhuma outra disciplina espiritual." Latu recebeu um pano ocre e um rosário de Ramakrishna. Após a morte de Ramakrishna em 16 de agosto de 1886, Latu fez uma peregrinação visitando Vrindaban , Varanasi , Ayodhya com Sarada Devi e outros discípulos leigos e monásticos de Ramakrishna.
Em Calcutá
Após a morte de Ramakrishna, Narendra (Vivekananda) e alguns dos outros discípulos estabeleceram o primeiro mosteiro Ramakrishna em Baranagore em uma casa velha e dilapidada. Aqui, alguns dos discípulos, incluindo Naren, fizeram seus votos monásticos e se dedicaram ao estudo das escrituras, praticando meditação e austeridade. Latu juntou-se a eles mais tarde em 1887 e aceitou os votos monásticos. Vivekananda deu-lhe o nome monástico Adbhutananda, que significa: "Aquele que encontra a bem-aventurança na natureza maravilhosa do Atman ." De acordo com seus irmãos monges, Adbhutananda leva uma vida muito austera no mosteiro praticando meditação e japa . Ele levou uma vida de monge errante pela área de Calcutá, independente de pessoas e lugares. Às vezes, ele ficava na casa de outros devotos chefes de família, mas na maioria das vezes era encontrado vivendo simplesmente na margem do Ganges . Às vezes, ele ficava no Alambazar Math e no Belur Math . Ele também fez várias peregrinações ao norte da Índia com seus irmãos discípulos, incluindo Vivekananda. Em 1903 ele se mudou para a casa de Balaram Bose , um chefe de família devoto de Ramakrishna e lá ficou até 1912. Aqui ele foi visitado por pessoas de diferentes esferas da vida - juízes, médicos, professores, monges eruditos e chefes de família para instruções espirituais.
Em Varanasi
Em outubro de 1912, Adbhutananda deixou a mangueira de Balaram para Varnasi , para nunca mais voltar. Aqui, ele primeiro ficou em Ramakrishna Advaita Ashrama e mais tarde em diferentes locais. Como era característico dele, ficava tão absorto na meditação que raramente tinha horário fixo para as refeições. Em Varanasi, ele continuou a ensinar e as pessoas o visitavam para receber instruções espirituais.
Últimos dias
Durante seus últimos dias, de acordo com seus devotos, Adbhutananda parecia estar gradualmente se retirando do mundo. Ele falava ocasionalmente com as pessoas e, quando falava, geralmente era sobre assuntos espirituais. Conforme relatado por esses discípulos, seu corpo, que já fora notavelmente forte, foi gradualmente enfraquecido pela idade e anos de intensas disciplinas espirituais e sua indiferença para com o mundo físico. Durante os últimos anos, ele sofreu de diabetes e pequenas doenças físicas. Durante o último ano de sua vida, ele desenvolveu uma bolha nesta perna, que evoluiu para gangrena . Ele foi visitado por seus irmãos discípulos - Turiyananda e Saradananda . Eventualmente, a gangrena piorou e os médicos operaram várias vezes em dias sucessivos, mas não tiveram sucesso. Adbhutananda morreu na cidade sagrada de Varnasi às 12h10 no sábado, 24 de abril de 1920. Sobre sua morte, Turiyananda escreveu em uma carta a Josephine MacLeod , uma devota americana de Vivekananda: "Ele não mostrou sinais de dor durante sua doença. Mas a maravilha de todas as maravilhas foi que após essa morte, quando seu corpo foi colocado em uma posição sentada para se conformar com alguns dos ritos fúnebres, nós o encontramos parecendo tão bonito, tão sereno, tão cheio de paz e felicidade. Seu rosto brilhava com luz e uma inteligência indizível, como se despedisse de seus amigos pela última vez com uma exortação de benção afetuosa. "
Ensinamentos e ditos
Adbhutananda, sendo analfabeto, não escreveu nenhum livro; seus ensinamentos e ditos foram registrados por esses discípulos e devotos. Adbhutananda ensinou que "o verdadeiro ser no homem é sempre livre, sempre puro e permanece sempre intocado pelo bem ou pelo mal. O bem e o mal não têm realidade absoluta. Eles existem apenas enquanto o homem se identifica com o ego, o falso eu . Quando o ego é completamente aniquilado, o homem é libertado do falso conhecimento da dualidade ou relatividade - do bem e do mal. " Seus outros ensinamentos foram,
- Qual é a utilidade da oração e da meditação se não houver dependência Dele? Todo o resto é inútil se isso estiver faltando.
- É um grande pecado criticar os outros. Aqueles que nunca praticam o bem, que facilmente vêem defeitos nos outros e espalham boatos com energia.
- É melhor continuar invocando o Senhor com devoção do que saber, falar e pregar mil e um cânticos e calúnias religiosos.
Notas
Leitura adicional
- Nityajnanananda, Swami. "A singularidade de Swami Adbhutananda" (PDF) . Prabuddha Bharata . Advaita Ashrama. 114 (1). ISSN 0032-6178 . Arquivado do original (PDF) em 17 de janeiro de 2009.
- Swami Chetanananda (1980). Swami Adbhutananda: Seus ensinamentos e reminiscências . Sociedade Vedanta de St. Louis.
- Swami Chetanananda (1980). Como um menino pastor se tornou um santo . Sociedade Vedanta de St. Louis. ISBN 978-0-916356-59-0.
- Swami Gambhirananda (1967). Os apóstolos de Shri Ramakrishna . Advaita Ashrama.