Agaunum - Agaunum

Roman Agaunum , o moderno Saint-Maurice no cantão Valais no sudoeste da Suíça , era um posto menor confinado entre o Ródano e as montanhas ao longo da estrada bastante movimentada que levava de Roman Genava, a moderna Genebra , pelos Alpes pela Grande Rua Bernard Pass [?] Para a Itália .

Etimologia

A palavra Agaunum deriva do gaulês acaunum , que significa "saxum, pedra, pedra de amolar". A palavra acauna também aparece em substantivos compostos relacionados a "pedra", por exemplo, conforme relatado por Plínio . Em última análise, a palavra deriva do proto-indo-europeu raiz * h 2 ekmōn , que significa "pedra" em vários dos idiomas filha.

O nome também é atestado como uma divindade chamada Acauno ou Acaunus , levando os estudiosos a argumentar que neste local havia um provável culto a uma divindade do rio.

O nome Agaunum está provavelmente na origem do topônimo francês Agonès , uma comuna no sul da França.

Na tradição católica posterior

Agaunum é conhecido pelo fato de que os monges do mosteiro de Agaunum realizavam orações perpétuas desde sua formação em 522 pelo rei Sigismundo .

Perto de Agaunum, em um lugar ainda identificável como um antigo templo para Mercúrio , deus dos viajantes, recentemente escavado atrás do atual santuário da abadia, uma revelação levou à descoberta de ossos de mártires durante o tempo de Teodoro, bispo de Octudurum (agora Martigny ) , que estava no cargo 350. A narrativa etiológica explicando o esconderijo de restos humanos levou ao culto de uma legião romana inteira, a lendária Legião Tebana , martirizada no local, quando esta legião inteiramente cristã se recusou a sacrificar ao Imperador Maximiano e foi condenados à morte, por dizimação , um em cada dez de cada vez, até que todos fossem martirizados. Seu líder, segundo a lenda, era São Maurício .

O martirológio foi escrito por Eucherius, bispo de Lyon , que morreu em 494. Ele escreveu

“Muitas vezes ouvimos, não é verdade, que uma determinada localidade ou cidade é tida em alta honra por causa de um único mártir que morreu ali, e com razão, porque em cada caso o santo deu sua preciosa alma ao Deus Altíssimo. mais deve este lugar sagrado, Agaunum, ser reverenciado, onde tantos milhares de mártires foram mortos, com a espada, por causa de Cristo. "

O relato da lenda por Eucherius relata que o santuário erguido por Teodoro já era em seu tempo uma basílica que era o destino dos peregrinos. Ficava dentro da diocese do Bispo de Sion . O verdadeiro local do martírio (ou do depósito de ossos) foi apontado para os peregrinos como o "verdadeiro lugar" do vrai lieu , nome que ainda carrega, como Verroliez, de acordo com a etimologia local .

Em 515, a basílica se tornou o centro de um mosteiro construído em um terreno doado por Sigismundo da Borgonha , o primeiro rei dos borgonheses a se converter do arianismo ao cristianismo trinitário. Sua conversão pessoal não foi pressionada pelos nobres borgonheses. Com a cooperação dos bispos católicos, Sigismund começou a refazer o hospício existente e a comunidade que já ministrava aos peregrinos ao redor do santuário. O resultado foi um desenvolvimento único em sua época: um mosteiro criado ex nihilo sob patrocínio, em vez de um que se desenvolveu organicamente em torno da pessoa de um monge venerado. Entre 515 e 521, Sigismundo generosamente dotou sua fundação real e transferiu monges de outros mosteiros da Borgonha, para garantir que uma liturgia constante fosse mantida. A liturgia, conhecida como laus perennis "louvor perpétuo" de revezamentos de coros, foi uma inovação para a Europa Ocidental, importada de Constantinopla ; era distinto da abadia de St. Maurice e a prática se espalhou amplamente a partir daí.

A Abadia de St. Maurice em Agaunum era a abadia principal do reino da Borgonha. No século 10, os sarracenos de Fraxinet estabeleceram um posto avançado perto da abadia para controlar as passagens alpinas. Em 961, as relíquias de Maurício e dos mártires foram transportadas para a nova catedral erguida em Magdeburg pelo imperador Otto I, mas a abadia continuou a florescer.

Referências

links externos

Leitura adicional

  • Antonini, Alexandra. "Aux origines du pèlerinage de Saint-Maurice d'Agaune". In: Espace ecclésial et liturgique au Moyen Âge . Lyon: Maison de l'Orient et de Ia Méditerranée Jean Pouilloux, 2010. pp. 327-330. (Travaux de la Maison de l'Orient et de la Méditerranée, 53) www.persee.fr/doc/mom_1955-4982_2010_act_53_1_3149
  • Besson M. "La date de fondation de l'abbaye de Saint-Maurice en Valais". In: Revue d'histoire de l'Église de France , tomo 1, n ° 1, 1910. pp. 50-55. [DOI: https://doi.org/10.3406/rhef.1910.1904 ]; www.persee.fr/doc/rhef_0300-9505_1910_num_1_1_1904
  • O'Reilly, Donald F. "A Legião Tebana de St. Maurice." Vigiliae Christianae 32, no. 3 (1978): 195-207. doi: 10.2307 / 1582882.

Coordenadas : 46 ° 12′50 ″ N 7 ° 0′15 ″ E  /  46,21389 ° N 7,00417 ° E  / 46,21389; 7,00417