Ahmad Faris al-Shidyaq - Ahmad Faris al-Shidyaq

Ahmad Faris al-Shidyaq
Nascer	Faris ibn Yusuf al-Shidyaq 1805 ou 1806 Ashqout , Líbano
Faleceu	20 de setembro de 1887 Kadıköy , Istanbul Vilayet , Império Otomano
Ocupação	Lingüista , escritor, jornalista, tradutor
Cônjuge (s)	Marie As-Souly
Crianças	Salim (1826–1906) e Fayiz (1828–1856)
Pais)	Youssef Ash-Shidyaq, Marie Massaad

Ahmad Faris al-Shidyaq ( árabe : أحمد فارس الشدياق , ALA-LC : Aḥmad Fāris al-Shidyāq ; nascido Faris ibn Yusuf al-Shidyaq ; nascido em 1805 ou 1806; morreu em 20 de setembro de 1887) era um estudioso, escritor e jornalista que cresceu no que hoje é o Líbano. Um cristão maronita de nascimento, que mais tarde viveu em grandes cidades do mundo de língua árabe, onde teve sua carreira. Ele se converteu ao protestantismo durante as quase duas décadas que viveu e trabalhou no Cairo , atual Egito, de 1825 a 1848. Ele também passou um tempo na ilha de Malta . Participando de uma tradução da Bíblia para o árabe na Grã-Bretanha publicada em 1857, Faris viveu e trabalhou lá por 7 anos, tornando-se cidadão britânico. Em seguida, ele se mudou para Paris , França, por dois anos no início de 1850, onde escreveu e publicou alguns de seus trabalhos mais importantes.

Mais tarde, na década de 1850, Faris mudou-se para a Tunísia , onde em 1860 se converteu ao Islã , adotando o primeiro nome de Ahmad. Mudando-se para Istambul no final daquele ano para trabalhar como tradutor a pedido do governo otomano , Faris também fundou um jornal em língua árabe. Foi apoiado pelos otomanos, Egito e Tunísia, publicando até o final da década de 1880.

Faris continuou a promover a língua e a cultura árabes, resistindo à "turquização" do século 19 promovida pelos otomanos com base na atual Turquia. Shidyaq é considerado um dos fundadores da literatura árabe moderna; ele escreveu a maior parte de sua ficção na juventude.

Biografia

O mistério envolve a vida de Ahmad Faris Shidyaq. Embora ele tenha numerosas referências autobiográficas em seus escritos, os estudiosos têm dificuldade em distinguir entre romantizar e realidade.

Vida pregressa

Ahmad Faris Shidyaq nasceu em 1804 em Ashqout , um vilarejo nas montanhas do distrito de Keserwan, na moderna governadoria do Monte Líbano . Ao nascer, seu nome de batismo era Faris. O nome de seu pai era Youssef. Sua mãe era da família Massaad, de Ashqout. Sua família traçou as suas raízes para o maronita Muqaddam Ra'ad bin Khatir de Hasroun . Sua família era muito bem educada e seus membros trabalhavam como secretários dos governadores do Monte Líbano . Em 1805, a família foi forçada a deixar Ashqout após um conflito com um governador local; Butrus al-Shidyaq, o avô paterno de Faris, foi morto por causa da política.

A família se estabeleceu em Hadath, nos subúrbios de Beirute , a serviço de um príncipe Shihabi. Faris se juntou a seus irmãos, Tannous (1791–1861) e Assaad (1797–1830), e seu primo materno Boulos Massaad (1806–1890), na escola Ayn Warqa, uma das escolas maronitas mais prestigiosas do século XIX. Novamente, um conflito familiar, no qual os Shidyaq estavam em desacordo com o Príncipe Bashir Shihab II , obrigou seu pai Youssef Ash-Shidyaq a se refugiar em Damasco , onde morreu em 1820.

Faris deixou a escola e continuou seus estudos com seus irmãos mais velhos Assaad e Tannous. Ele se juntou a seu irmão Tannous como copista a serviço do Príncipe Haydar Shihab; seu irmão Assaad trabalhava como secretário do Sheikh Ali Al-Emad em Kfarnabrakh , no distrito de Chouf . A vida de seu irmão Assaad teve grande influência na vida e na carreira de Faris.

Descrição expandida

Por volta de 1820, Assaad Shidyaq encontrou Jonas King , um missionário protestante do Conselho Americano de Comissários para Missões Estrangeiras ; eventualmente Assaad tornou-se protestante. Ele foi excomungado sob o édito de excomunhão automático emitido pelo Patriarca Maronita Youssef Hobaish (1823-1845), que procurou impedir todos os negócios com os missionários protestantes. Posteriormente, Assaad foi detido por anos no Mosteiro de Qannoubine no vale Qadisha , onde morreu em 1830.

Em 1825, Faris deixou o Líbano e foi para o Egito , pois era atormentado pelas provações de seu irmão. A morte de Assaad afetou permanentemente as escolhas do jovem e sua carreira. Ele nunca perdoou seu irmão Tannous e seu primo Boulos Massaad (que mais tarde se tornou o Patriarca Maronita (1854-1890)) pelo que considerou seu papel nos eventos que levaram à morte de Assaad.

Em 1826, Faris casou-se com Marie As-Souly, filha de uma rica família cristã, originária da Síria . Eles tiveram dois filhos: Faris (1826–1906) e Fayiz (1828–1856). De 1825 a 1848, Faris dividiu seu tempo morando no Cairo e na ilha de Malta . Ele era o editor-chefe de um jornal egípcio, Al Waqa'eh Al Masriah. Em Malta, ele foi o diretor da gráfica dos missionários americanos. Ele também estudou Fiqh na Universidade Al-Azhar, no Cairo . Acredita-se que Faris se converteu ao protestantismo durante esse período no Egito, um período prolongado de relativa solidão e estudo.

Em 1848, ele foi convidado a Cambridge , Inglaterra, pelo orientalista Samuel Lee (1783-1852), para participar da tradução da Bíblia para o árabe . Esta tradução da Bíblia foi publicada em 1857, após a morte de Samuel Lee. Esta tradução ainda é considerada uma das melhores traduções da Bíblia para o árabe.

Faris ficou na Inglaterra com sua família por quase 7 anos. Ele se estabeleceu primeiro em Barley, Hertfordshire e depois mudou-se para Cambridge . No final de sua estada na Inglaterra, mudou-se para Oxford , onde se naturalizou como cidadão britânico, mas tentou em vão conseguir um cargo de professor. Decepcionado com a Inglaterra e seus acadêmicos, ele se mudou para Paris, França por volta de 1855.

Faris permaneceu em Paris até 1857. Foi um de seus períodos mais prolíficos no pensamento e na escrita, mas também por ter uma intensa vida noturna social. Em Paris, ele escreveu e publicou suas principais obras. Foi também em Paris que conheceu o socialismo e se tornou socialista. Um grande admirador de Shakespeare , Faris argumentou que Otelo sugere um conhecimento detalhado da cultura árabe. Faris sugeriu que Shakespeare pode ter tido origem árabe, seu nome original sendo "Shaykh Zubayr". Esta teoria foi posteriormente desenvolvida com toda a seriedade por Safa Khulusi .

Sua esposa morreu em 1857. Mais tarde, ele se casou com uma inglesa, Safia, que abraçou o Islã . Eles tiveram uma filha juntos, Rosalinde Faris.

O casal mudou-se para a Tunísia , a convite do Bey de Tunis para Faris . Ele foi nomeado editor-chefe do jornal Al Ra'ed e supervisor da Diretoria de Educação. Enquanto na Tunísia, Faris se converteu ao islamismo da Igreja Congregacional . em 1860 e assumiu o nome de Ahmad. Ele logo depois deixou Tunis para Istambul , Turquia, sendo convidado pelo sultão otomano Abdel Majid I .

Ahmad Faris passou a última parte de sua vida em Istambul onde, além de seu cargo de tradutor oficial, fundou em 1861 o jornal árabe Al Jawa'eb. Foi apoiado financeiramente pelos otomanos, bem como pelos governantes egípcios e tunisinos. Foi modelado nos jornais ocidentais modernos e continuou a ser publicado até 1884.

Ahmad Faris defendeu fortemente o uso da língua árabe e sua herança e cultura árabe contra as tentativas de turquização dos reformadores turcos do século XIX. Ahmad Faris Ash-Shidyaq é considerado um dos fundadores da literatura e do jornalismo árabe moderno.

Morte e depois

Ahmad Faris Shidyaq morreu em 20 de setembro de 1887 em Kadikoy , Turquia. Ele foi enterrado no Líbano em 5 de outubro de 1887. Muitas de suas obras permanecem inéditas e alguns manuscritos foram perdidos.

Visões filosóficas e / ou políticas

Desde 2001, acadêmicos de todo o mundo parecem ter redescoberto Ahmad Faris Shidyaq. Vários livros foram publicados sobre sua vida, pensamento e obras inéditas. As principais obras de Shidyaq foram dedicadas à modernização da língua árabe, à promoção da cultura árabe em oposição ao movimento de turkização do Império Otomano do século 19 e à modernização das sociedades árabes.

Entre a publicação de suas obras de ficção, em 2014, a New York University Press publicou a tradução em inglês de Humphrey Davies de Saq 'ala al-saq como Leg over Leg. Este romance longo e digressivo pode ser visto como na tradição do Tristram Shandy de Sterne .

Trabalho

Desde 1980, vários livros contendo obras inéditas de Shidyaq foram publicados. Obras selecionadas também sobre sua vida e pensamento incluem:

• Abu-'Uksa, Wael (2016). Liberdade no Mundo Árabe: Conceitos e Ideologias no Pensamento Árabe no Século XIX . Cambridge University Press.
• Jubrān, S., & AF Shidyāq (1991). Kitāb al-Fāriyāq: mabnāhu wa-uslūbuhu wa-sukhriyatuh . Dirāsāt wa-nuṣūṣ adabīyah, 6. Tel Aviv: Jāmiʻat Tall Abīb - Universidade de Tel Aviv. OCLC  40126655
• Shidyāq, AF, Ṭarābulsī, F., & ʻAẓmah, ʻA. (1995). Aḥmad Fāris Shidyāq . Silsilat al-aʻmāl al-majhūlah. Londres: Riyad El-Rayyes. ISBN  978-1-85513-288-7 OCLC  34773377
• Shidyāq, AF, & Ṣulḥ, ʻI. (1982). Iʻtirāfāt al-Shidyāq fī kitāb al-Sāq ʻalá al-sāq . Bayrūt, Lubnān: Dār al-Rāʼid al-ʻArabī. OCLC  15721715

Trabalhos publicados

• Shidyaq, AF e Sawaie, Mohammed (1990). "Um aspecto da Lexicografia Árabe do Século 19: O papel modernizador e a contribuição de (Ahmad) Faris al-Shidyaq (1804? -1887)". História e Historiografia da Lingüística: Conferência Internacional sobre a História das Ciências da Linguagem IV: 157-171, HJ Niederehe e Konrad Koerner (eds.). Amsterdã e Filadélfia: Benjamins Publishers.
• Shidyaq, AF e Sawaie, Mohammed (1998). "Ahmad Faris al-Shidyaq wa al-Muṣṭalaḥ al-Lughawi. (Ahmad Faris al-Shidyaq e a Cunhagem da Terminologia Árabe)). (Em árabe).". Majallat Majma 'al-Lugha al-'Arabiyya bi Dimashq (Academia de Língua Árabe, Damasco), Vo173 (1): 89-100.
• Shidyaq, AF, & Mohammed, Sawaie (2002). "Nazra fi mawqif Ahmad Faris al-Shidyaq min Taṭwīr al-Ma'ājim al-'Arabiyya (Um exame das opiniões de Ahmad Faris al-Shidyaq sobre os dicionários árabes). (Em árabe). No Boletim d'Etudes Orientales, LIII-LIV : 515-538. ". Bulletins des Etudes Orientales.
• Shidyaq, AF e Sawaie, Mohammed (2003). "Ahmad Faris al-Shidyaq wa 'Arā'uhu fī Ba'ḍ al-Mustashriqīn fi al-'Arabiyya wa Mashākil al-Tarjama (Ahmad Faris al-Shidyaq e suas opiniões sobre alguns orientalistas e problemas de tradução)." Majallat Majmac al-Lugha al-cArabiyya bi Dimashq (Academia de Língua Árabe) Damasco, 2003, volume 78, no. 1
• Shidyaq, AF e Sawaie, Mohammed (2013). Al-Ḥadātha wa Muṣṭalḥāt al-Nahḍa al-'Arabiyya fī al-Qarn al-Tāsi '' Ashar “Modernidade e Lexicografia Árabe do Século XIX: Um Estudo de Caso de Ahmad Faris al-Shidyaq” (em árabe). Beirute: al-Mu'assassa al-Arabiyya li al-Dirasat wa al-Nashr.
• Shidyāq, AF, & Sawaie, M. (2004). Rasā'il Aḥmad Fāris al-Shidyāq al-maḥfūẓah fī al-Arshīf al-Waṭanī al-Tūnisī . Beirute: al-Muʼassasah al-ʻArabīyah lil-Dirāsāt wa-al-Nashr. OCLC  58390478
• Shidyāq, AF, & Maṭwī, M. a.-H. (2006). Sirr al-layāl fī al-qalb wa-al-ibdāl fī ʻilm maʻānī al-alfāẓ al-ʻArabīyah: al-muqaddimah wa-mukhtārāt . Beirute: Dār al-Gharb al-Islāmī. OCLC  68745724
• Shidyāq, AF, & Williams, HG (1866). Uma gramática prática da língua árabe: com aulas de leitura interlinear, diálogos e vocabulário . Londres: Bernard Quaritch. OCLC  9177725
• Shidyāq, AF (1973). al-Jāsūs ʻalá al-Qāmūs . [Beirute]: Dār Ṣādir. OCLC  21417692
• Shidyāq, AF e Khāzin, NW (1966). al-Sāq ʻalá al-sāq fī mā huwa al-fāryāq: aw Ayyām wa-shuhūr wa-aʻwām fī ʻajam al-ʻArab wa-al-aʻjām . Bayrūt: Dār Maktabat al-Ḥayāh. OCLC  21469257
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• Shidyāq, AF, & ʻAmāyirah, MA (2003). Mumāḥakāt al-taʼwīl fī munāqiḍāt al-Injīl . ʻAmmān: Dār Wāʼil lil-Nashr. ISBN  978-9957-11-225-7 OCLC  53814162
• Shidyāq, AF e Khawam, RR (1991). La jambe sur la jambe: romano . Domaine étranger. Paris: Phébus. OCLC  24627621
• Shidyāq, AF, Khūrī, YQ, & Ībish, Y. (2001). Mukhtarat min āthar Aḥmad Fāris al-Shidyāq . Bayrūt: al-Muʼassasah al-Sharqīyah lil-Nashr. OCLC  47781016
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• Shidyāq, AF (1992). Kitāb ghunyat al-ṭālib wa-munyat al-rāghib: durūs fī al-ṣarf wa-al-naḥw wa-ḥurūf al-maʻānī . Sūsah, Tūnis: Dār al-Maʻārif lil-Ṭibāʻat wa-al-Nashr. ISBN  978-9973-16-246-5 OCLC  32313699
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• Shidyāq, AF (1983). Kutub al-Muqaddasah, wa-hiya Kutub al-ʻAhd al-ʻAtīq ... wa-Kutub al-ʻAhd al-Jadīd li-Rabbina Yasūʻ al-Masīḥ . Ṭarābulus: Maktabat al-Sāʼiḥ. Sociedade para a promoção do conhecimento cristão (Grã-Bretanha). OCLC  16653600
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• Shidyāq, AF (1880). Abdaʻ mā-kān fī ṣuwar Salāṭīn Āl ʻUthmān = Album des souverains pufes . Constantinopla: Maṭbaʻat al-Jawāʼib. OCLC  15623629
• al-Shidyāq, AF (1855). La vie et les aventures de Fariac; relação de viagens ses, avec ses observações críticas sur les arabes et sur les autres peuples . Paris: B. Duprat. OCLC  40975171
• Igreja da Inglaterra e Shidyāq, AF (1840). Kitāb al-ṣalawāt al-ʻāmmah wa-ghayrihā min rusūm al-kanīsah . Fālittah: [sn]. Malta. OCLC  25349490
• Shidyāq, AF, Mavor, WF, & Damīrī, M. i. M. (1841). Sharḥ ṭabāyiʻ ʼal-ḥayawān . ʼAl-Juzʼ 1, Fī dhawāt ʼal-ʼarbaʻ wa-ʼal-ṭayr. Malta. OCLC  85056798
• Shidyāq, AF (1858). Iʻlâm; prospecto . Marselha: Impr. orientale d'Arnaud. OCLC  44171466

Veja também

• Se converte ao islamismo

Notas

Referências

• Sawaie, Mohammed (1990). "Um aspecto da Lexicografia Árabe do Século 19: O papel modernizador e a contribuição de (Ahmad) Faris al-Shidyaq (1804? -1887)". Em Niederehe, HJ; Koerner, Konrad (eds.). História e historiografia da lingüística . Conferência Internacional de História das Ciências da Linguagem. 4 . Amsterdã e Filadélfia: Benjamins Publishers. pp. 157–171.
• Sawaie, Mohammed (1998). "Ahmad Faris al-Shidyaq wa al-Muṣṭalaḥ al-Lughawi" [Ahmad Faris al-Shidyaq e a Cunhagem da Terminologia Árabe]. Majallat Majmac Al-Lugha Al-cArabiyya Bi Dimashq (em árabe). 73 (1): 89–100.
• Mohammed, Sawaie (2002). "Nazra fi mawqif Ahmad Faris al-Shidyaq min Taṭwīr al-Macājim al-cArabiyya" [Um Exame das Visões de Ahmad Faris al-Shidyaq sobre Dicionários Árabes]. Bulletins des Études Orientales (em árabe). 53–54: 515–538.
• Mohammed, Sawaie (2003). "Ahmad Faris al-Shidyaq wa 'Arā'uhu fī Bacḍ al-Mustashriqīn fi al-cArabiyya wa Mashākil al-Tarjama" [Ahmad Faris al-Shidyaq e suas opiniões sobre alguns orientalistas e problemas de tradução]. Majallat Majmac Al-Lugha Al-cArabiyya Bi Dimashq . 78 (1).
• Sawaie, Mohammed (2013). Al-Ḥadātha wa Muṣṭalḥāt al-Nahḍa al-cArabiyya fī al-Qarn al-Tāsic cAshar [ Modernidade e Lexicografia Árabe do Século XIX: Um Estudo de Caso de Ahmad Faris al-Shidyaq ] (em árabe). Beirute: al-Mu'assassa al-Arabiyya li al-Dirasat wa al-Nashr.

links externos

• Uma coleção abrangente de poemas em árabe Shidyac em www.adab.com. Última visita em 1 de junho de 2007.