Império Otomano - Ottoman Empire


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Exaltado Estado otomano

دولت عليه عثمانیه Devlet-i'Alīye-i
ç s mānīye
c. 1299-1922 / 1923
Lema:  دولت ابد مدت Devlet-i
Ebede-müddet
"O Estado Eterno"
Hino:  (vários)
(durante 1808-1922)
O Império Otomano em sua maior extensão, sob sultão Mehmed IV em 1683
O Império Otomano em sua maior extensão, sob Sultan Mehmed IV em 1683
Capital
linguagens comuns
Religião
Governo
Sultão  
•  c.1299-1323 / 4 (primeiro)
Osman I
• 1918-1922 (último)
Mehmed VI
Califa  
• 1517-1520 (primeiro)
Selim I
• 1922-1924 (último)
Abdülmecid II
Vizier  
• 1320-1331 (primeiro)
Alaeddin Pasha
• 1920-1922 (último)
Ahmet Tevfik Pasha
Legislatura Assembleia Geral
• Câmara Alta não eleitos
Câmara de Notáveis
• câmara baixa Eleito
Câmara dos Deputados
História  
•  Fundada
c. 1299
•  Interregno
1402-1413
1453
1876-1878
1908-1920
23 de janeiro de 1913
01 de novembro de 1922
•  República da Turquia estabelecida
29 de outubro de 1923
03 de março de 1924
Área
1451 690,000 km 2 (270.000 sq mi)
1521 3,4 milhões km 2 (1.300.000 sq mi)
1683 5.200 mil km 2 (2.000.000 sq mi)
População
• 1912
24.000.000
Moeda AKCE , Pará , Sultani , Kuruş , Lira
Precedido por
Sucedido por
Sultanato de Rum
beyliks Anatólia
Império Bizantino
Reino de Bósnia
Segundo Império Búlgaro
Serbian Despotate
Reino da Hungria
Reino da Croácia
Mamluk Sultanato
Reino Háfsida
Hospitaleiras do Tripolitania
Reino de Tlemcen
Império de Trebizonda
Principado de Samtskhe
Despotado da Moreia
Zeta
Peru
República Helênica
Cáucaso Viceroyalty
Bósnia e Herzegovina
Revolutionary Sérvia
Albânia
Reino de Romania
Principado da Bulgária
Emirado de Asir
Reino de Hejaz
Eta
obrigatória Iraque
Argélia Francesa
britânico Chipre
Francês Tunísia
Tripolitania italiano
Cyrenaica italiano
Kuweit
Reino de Yemen
Parte de uma série sobre a
História do
Império Otomano
Brasão do império otomano
Timeline
Historiography ( Gaza , Decline )

Império Otomano  ( / ɒ t ə m ə n / ; Otomano Turco : دولت عليه عثمانیه , também em persa , Devleti'Alīye-i'Osmānīye , literalmente "o Exaltado Otomano Estado "; Modern turco : Osmanlı İmparatorluğu ou Osmanlı Devleti ; Francês : Império otomano ), conhecido na Europa Ocidental como o Império Turco ou simplesmente Turquia , era um estado e califado que controlava grande parte do Sudeste da Europa , Ásia Ocidental e Norte da África entre os séculos 14 e 20 primeiros. Foi fundada no final do século 13 no noroeste da Anatólia , na cidade de Sogut (atual província de Bilecik ) pela Oghuz turco líder tribal Osman I . Embora inicialmente a dinastia era de turcos origem, foi Persianised em termos de linguagem, cultura, literatura e hábitos. Depois de 1354, os otomanos cruzou para a Europa , e com a conquista dos Balcãs , o Otomano beylik foi transformado em um império transcontinental. Os otomanos terminou o Império Bizantino com o 1453 conquista de Constantinopla por Mehmed, o Conquistador .

Durante os séculos 16 e 17, no auge de seu poder sob o reinado de Suleiman, o Magnífico , o Império Otomano era um império multinacional e multilingue controlando a maior parte do Sudeste da Europa, partes da Europa Central , Ásia Ocidental, partes da Europa Oriental e da Cáucaso , África do Norte e do Corno de África . No início do século 17, o império continha 32 províncias e vários estados vassalos . Alguns deles foram posteriormente absorvidos pelo Império Otomano, enquanto outros foram concedidos vários tipos de autonomia durante o decorrer dos séculos.

Com Constantinopla como sua capital e controle das terras ao redor da bacia do Mediterrâneo , o Império Otomano estava no centro de interações entre o Leste e ocidentais mundos para seis séculos. Enquanto o império foi uma vez pensado para ter entrado em um período de declínio após a morte de Suleiman, o Magnífico, esta visão não é mais suportado pela maioria dos historiadores acadêmicos. O império continuou a manter um flexível e forte economia, a sociedade e militar em todo o 17o e grande parte do século 18. No entanto, durante um longo período de paz 1740-1768, o sistema militar Otomano caiu para trás a de seus rivais europeus, o Habsburgo e russos impérios. Os otomanos, consequentemente, sofreram derrotas militares graves no final dos anos 18 e início do século 19, o que os levou a iniciar um processo abrangente de reforma e modernização conhecido como o Tanzimat . Assim, ao longo do século 19, o Estado otomano tornou-se muito mais poderoso e organizado, apesar de sofrer mais perdas territoriais, especialmente nos Balcãs, onde uma série de novos Estados surgiram.

No início do século 20 o império aliado com a Alemanha , na esperança de escapar do isolamento diplomático que tinha contribuído para suas recentes perdas territoriais e, assim, se juntou a I Guerra Mundial no lado do Potências Centrais . Enquanto o Império foi capaz de manter em grande parte o seu próprio durante o conflito, ele estava lutando com a dissidência interna, especialmente com a revolta árabe em suas participações árabes. Durante este tempo, o genocídio foi cometido pelo governo Otomano contra os armênios , assírios e gregos .

A derrota do Império e a ocupação de parte do seu território pelas Potências Aliadas no rescaldo da Primeira Guerra Mundial resultou em sua particionamento ea perda de seus territórios do Oriente Médio, que foram divididos entre o Reino Unido ea França . A bem-sucedida guerra de independência turca contra os Aliados de ocupação levou ao surgimento da República da Turquia na região central da Anatólia e da abolição da monarquia otomana .

Nome

A palavra Otomano é um histórico anglicisation do nome de Osman I , o fundador do Império e do governante Casa de Osman (também conhecida como a dinastia otomana). O nome de Osman por sua vez, foi a forma turca do nome árabe Othman ( عثمان ). Em turco otomano , império foi referido como Devleti'Alīye-yi'O s mānīye ( دولت عليه عثمانیه ), (literalmente "A Suprema Otomano Estado") ou, alternativamente, 'O s Manli Devleti ( عثمانلى دولتى ). Em Modern Turco , ela é conhecida como Osmanlı İmparatorluğu ( "O Império Otomano") ou Osmanlı Devleti ( "O Estado otomano").

A palavra turca para "Otomano" ( Osmanlı ) originalmente se referia aos seguidores tribais de Osman no século XIV, e, posteriormente, passou a ser usado para se referir a elite militar-administrativa do império. Em contraste, o termo "turco" ( Türk ) foi usado para se referir ao camponês Anatolian ea população tribal e foi visto como um termo depreciativo quando aplicado a, indivíduos educados urbanas. No período moderno , um educado, urbano-moradia turco-falante que não era um membro da classe militar-administrativa, muitas vezes referem-se a si mesmo nem como um Osmanlı nem como Türk , mas sim como um Rūmī ( رومى ), ou "romano", ou seja, um habitante do território da antiga Império bizantino nos Balcãs e Anatólia. O termo Rūmī também foi usado para se referir a turco-falantes pelos outros povos muçulmanos do império e além. Como aplicado a Otomano turco-falantes, este prazo começou a cair em desuso no final do século XVII, e em vez disso a palavra cada vez mais tornou-se associado com a população grega do império, um significado que ele ainda carrega na Turquia hoje.

Na Europa Ocidental, os dois nomes "Império Otomano" e "Turquia" eram frequentemente usados alternadamente, com "Turquia" sendo cada vez mais favorecido tanto em situações formais e informais. Essa dicotomia foi encerrada oficialmente em 1920-1923, quando o governo turco com sede em Ankara recém-criada escolheu a Turquia como o único nome oficial. A maioria dos historiadores acadêmicos evitar os termos "Turquia", "turcos" e "Turco" quando se refere aos otomanos, devido ao carácter multinacional do império.

História

Elevação (c. 1299-1453)

Como o Seljuk sultanato de Rum diminuiu no século 13, Anatólia foi dividido em uma colcha de retalhos de principados turcos independentes conhecidos como os beyliks Anatólia . Um desses beyliks, na região da Bitínia na fronteira do Império Bizantino, foi liderada pelo líder tribal turco Osman I (d. 1323/4), uma figura de origens obscuras de quem o nome Otomano é derivado. Primeiros seguidores de Osman consistia tanto de grupos turcos tribais e renegados bizantinas, muitos, mas não todos os convertidos ao Islã. Osman estenderam o controle de seu principado, conquistando cidades bizantinas ao longo do Rio Sakarya . Uma derrota bizantina na Batalha de Bafeu em 1302 contribuiu para a ascensão de Osman também. Não é bem entendido como os primeiros otomanos passou a dominar seus vizinhos, devido à falta de fontes sobreviventes deste período. A Tese de Gaza teoria popular durante o século XX creditado seu sucesso à ralis de guerreiros religiosos para lutar por eles em nome do Islã , mas agora é muito criticado e não mais geralmente aceita por historiadores, e não há consenso sobre a natureza do expansão inicial do estado otomano tenha substituído.

A Batalha de Nicopolis em 1396; pintura de 1523

No século após a morte de Osman I, o domínio otomano começou a estender-se por Anatólia e os Balcãs . O filho de Osman, Orhan , capturaram a cidade Anatolian noroeste de Bursa em 1326, tornando-se a nova capital do Estado otomano e suplantando controle bizantino na região. O importante cidade portuária de Thessaloniki foi capturada dos venezianos em 1387 e demitido. A vitória otomana no Kosovo em 1389 efetivamente marcou o fim do poder sérvio na região, abrindo o caminho para a expansão otomana para a Europa. A Batalha de Nicopolis em 1396, amplamente considerado como o último grande escala cruzada dos Idade Média , não conseguiu parar o avanço da vitoriosa turcos otomanos.

Como os turcos se expandiu para os Balcãs, a conquista de Constantinopla tornou-se um objectivo crucial. Os otomanos já tomou o controle de quase todas as antigas terras bizantinas que rodeiam a cidade, mas a pesada defesa da posição estratégica de Constantinopla sobre o Bósforo Estreito tornou difícil de conquistar. Em 1402, os bizantinos foram temporariamente aliviados quando o Turco-Mongol líder Timur , fundador do Império Timurid , invadiu Otomano Anatolia do leste. Na Batalha de Ankara em 1402, Timur derrotou as forças otomanas e tomou Sultan Bayezid I como um prisioneiro, jogando o império em desordem. A guerra civil que se seguiu , também conhecido como o Fetret Devri , durou 1402-1413 como filhos de Bayezid disputada sucessão. Ele terminou quando Mehmed I emergiu como o sultão e restaurou o poder otomano.

Os territórios dos Balcãs perdidos pelos otomanos depois de 1402, incluindo Thessaloniki, Macedônia e Kosovo, foram mais tarde recuperados por Murad II entre os anos 1430 e 1450. Em 10 de Novembro 1444, Murad repeliu a Cruzada de Varna ao derrotar os húngaros, poloneses e Valáquia exércitos, sob Władysław III da Polônia (também rei da Hungria) e João Corvino na batalha de Varna , embora albaneses sob Skanderbeg continuou a resistir. Quatro anos depois, John Hunyadi preparado outro exército de forças húngaras e Valáquia para atacar os turcos, mas foi novamente derrotado na Segunda Batalha de Kosovo em 1448.

Expansão e pico (1453-1566)

Sultan Mehmet II é entrada em Constantinopla ; pintando por Fausto Zonaro (1854-1929)

O filho de Murad II, Maomé II , reorganizou estaduais e militares e em 29 de maio de 1453 conquistaram Constantinopla . Mehmed permitiu que a Igreja Ortodoxa para manter a sua autonomia e terra em troca de aceitar a autoridade otomana. Devido à tensão entre os países da Europa ocidental e do Império Bizantino mais tarde, a maioria da população ortodoxa aceitou o domínio otomano como preferível domínio veneziano. Resistência albanesa foi um grande obstáculo à expansão otomana na península italiana.

Em 15 e 16 séculos, o Império Otomano entrou em um período de expansão . O império prosperou sob o domínio de uma linha de comprometidos e eficazes Sultans . Ele também floresceu economicamente devido ao seu controle das principais rotas comerciais terrestres entre a Europa ea Ásia.

Sultan Selim I (1512-1520) expandiu-se dramaticamente fronteiras leste e sul do Império ao derrotar Shah Ismail de Safavid Pérsia , na Batalha de Chaldiran . Selim I estabeleceu o domínio otomano no Egito ao derrotar e anexar a Mamluk Sultanato do Egito e criou uma presença naval no Mar Vermelho . Após esta expansão otomana, a competição começou entre o Império Português e do Império Otomano para se tornar a potência dominante na região.

Suleiman, o Magnífico (1520-1566) capturou Belgrado em 1521, conquistou as partes sul e central do Reino da Hungria como parte das guerras Otomano-Húngaro , e, depois de sua vitória histórica na Batalha de Mohács , em 1526, ele estabeleceu Turco governar no território da atual Hungria (exceto a parte ocidental) e outros territórios europeus Central. Ele então colocou o cerco a Viena em 1529, mas não conseguiu tomar a cidade. Em 1532, ele fez outro ataque em Viena, mas foi repelido no cerco de armas . Transilvânia , Valáquia e, intermitentemente, Moldavia , tornou-se principados tributários do Império Otomano. No leste, o turcos otomanos tomaram Bagdá dos persas em 1535, ganhando o controle da Mesopotâmia e acesso naval para o Golfo Pérsico . Em 1555, o Cáucaso tornou-se oficialmente dividida pela primeira vez entre os safávidas e os otomanos, um status quo que permaneceria até o fim da Guerra Russo-Turca (1768-1774) . Por este particionamento do Cáucaso como assinado na Paz de Amasya , Armênia Ocidental , ocidental Kurdistan , e Georgia Ocidental (incl. Ocidental Samtskhe ) caiu em otomanos mãos, enquanto sul Daguestão , Armênia Oriental , Geórgia Oriental , e Azerbaijão permaneceu persa.

França e do Império Otomano, unidos por oposição mútua para Habsburg regra, tornou-se fortes aliados. As conquistas francesas de Nice, (1543) e Córsega (1553) ocorreu como uma joint venture entre as forças do rei francês Francisco I e Suleiman, e foram comandados pelo Otomano almirantes Barbarossa Hayreddin Pasha e Turgut Reis . Um mês antes do cerco de Nice, França apoiou os otomanos com uma unidade de artilharia durante o 1543 Otomano conquista de Esztergom no norte da Hungria. Após mais avanços pelos turcos, o Habsburgo régua Ferdinand reconhecidos oficialmente Otomano ascendentes na Hungria em 1547.

Até o final do reinado de Suleiman, o império durou cerca de 877.888 sq mi (2273720 km 2 ), que se estende por três continentes. Além disso, o Império tornou-se uma força naval dominante, controlando grande parte do Mar Mediterrâneo . Por esta altura, o Império Otomano foi uma grande parte da esfera política europeia. Os otomanos se envolveu em guerras religiosas multi-continentais quando Espanha e Portugal foram unidos sob a União Ibérica , os otomanos como portadores do título de califa, ou seja, o líder de todos os muçulmanos em todo o mundo, e ibéricos, como líderes dos cruzados cristãos, foram trancados em um conflito em todo o mundo, com zonas de operações no mar e Mediterrâneo Oceano Índico , onde ibéricos circumnavigated África para chegar à Índia, e no caminho, guerras salariais sobre os otomanos e seus aliados muçulmanos locais e também os ibéricos atravessou recentemente cristianizados América Latina e tinha enviado expedições que atravessaram o Pacífico, a fim de cristianizar ex-muçulmano Filipinas e usá-lo como uma base para mais um ataque dos muçulmanos no Extremo Oriente . Nesse caso, os otomanos enviaram exércitos para ajudar seu vassalo mais oriental e território, o Sultanato de Aceh no Sudeste Asiático. Durante os anos 1600 o conflito em todo o mundo entre o califado otomano e União Ibérica foi um impasse já que ambos os poderes estavam em população semelhante, tecnologia e níveis econômicos. No entanto, o sucesso do establishment político e militar Otomano foi comparado com o Império Romano, pelos gostos de estudioso italiano Francesco Sansovino eo filósofo político francês Jean Bodin .

Estagnação e reforma (1566-1827)

Revoltas, inversões, e avivamento (1566-1683)

A extensão do Império Otomano em 1566, após a morte de Suleiman, o Magnífico
Miniatura Otomano sobre a campanha Szigetvár mostrando tropas otomanas e tártaros como avant-garde

Na segunda metade do século XVI, o Império Otomano entrou sob pressão crescente da inflação e os custos rapidamente crescentes de guerra que foram impactam tanto na Europa e no Oriente Médio. Essas pressões levou a uma série de crises em todo o ano de 1600, colocando grande pressão sobre o sistema otomano do governo. O império sofreu uma série de transformações de suas instituições políticas e militares em resposta a estes desafios, o que lhe permite adaptar com sucesso às novas condições do século XVII e continuam poderosos, militar e economicamente. Historiadores de meados do século XX caracterizou uma vez que este período como um dos estagnação e declínio, mas esta visão é agora rejeitada pela maioria dos acadêmicos.

A descoberta de novas rotas comerciais marítimas por Europa Ocidental estados lhes permitiu evitar o monopólio do comércio Otomano. O Português descoberta do Cabo da Boa Esperança em 1488 iniciou uma série de guerras navais Otomano-portuguesas no Oceano Índico durante o século 16. Apesar da crescente presença europeia no Oceano Índico, o comércio Otomano com o leste continuou a florescer. Cairo, em particular, beneficiou do aumento de café iemenita como uma mercadoria de consumo popular. Como cafés apareceu em cidades e vilas em todo o império, Cairo desenvolvido em um importante centro de seu comércio, contribuindo para a sua contínua prosperidade em todo o XVII e grande parte do século XVIII.

Sob Ivan IV (1533-1584), a Rússia Czarista se expandiu para a região do Volga e Cáspio à custa dos khanates tártaros. Em 1571, o khan da Criméia Devlet I Giray , apoiado pelos otomanos, queimado Moscou . No ano seguinte, a invasão foi repetido mas repelidos na Batalha de Molodi . O Canato da Criméia continuou a invadir a Europa Oriental em uma série de ataques de escravos , e permaneceu um poder significativo na Europa Oriental até o final do século 17.

No sul da Europa, uma coalizão católica liderada por Filipe II de Espanha obteve uma vitória sobre a frota otomana na Batalha de Lepanto (1571). Braços católicos matou mais de 30.000 turcos e capturou ou destruídos 200 de seus navios. Foi um surpreendente, se principalmente simbólico, golpe para a imagem de Otomano invencibilidade, uma imagem que a vitória dos Cavaleiros de Malta contra os invasores otomanos em 1565 Cerco de Malta tinha estabelecido recentemente sobre erodindo. A batalha foi muito mais prejudicial para o Otomano marinha em minando mão de obra experiente do que a perda de navios, que foram rapidamente substituídos. O Otomano marinha recuperou rapidamente, persuadir Veneza a assinar um tratado de paz em 1573, permitindo que os otomanos para expandir e consolidar a sua posição na África do Norte.

Por outro lado, a fronteira Habsburgo tinha resolvido um pouco, um impasse causado por um endurecimento das defesas dos Habsburgos. A longa guerra turco contra Habsburgo Áustria (1593-1606) criou a necessidade de um maior número de Otomano infantaria equipados com armas de fogo, resultando em um relaxamento da política de recrutamento. Isso contribuiu para problemas de indisciplina e rebeldia absoluta dentro do corpo, que nunca foram totalmente resolvidos. Sharpshooters irregulares ( Sekban ) também foram recrutados, e na desmobilização virou-se para banditismo nas revoltas Jelali (1590-1610), que engendradas anarquia generalizada na Anatólia no final do século 17 primeiros dias 16 e. Com a população do Império atingindo 30 milhões de pessoas até 1600, a escassez de terra colocado mais pressão sobre o governo. Apesar destes problemas, o Estado otomano permaneceu forte, e seu exército não entrou em colapso ou sofrer derrotas esmagadoras. As únicas exceções foram campanhas contra a dinastia Safavid da Pérsia, onde muitas das províncias orientais otomanos foram perdidos, alguns permanentemente. Este 1603-1618 guerra acabou resultando no Tratado de Nasuh Pasha , que cedeu todo o Cáucaso, a não ser mais ocidental da Geórgia, de volta iraniana Safavid posse.

Mapa do Império Otomano de 1654

Durante o seu reinado breve maioria, Murad IV (1623-1640) reafirmou autoridade central e recapturado Iraque (1639) a partir das Safavids. O resultante Tratado de Zuhab do mesmo ano decisivamente se separaram do Cáucaso e regiões adjacentes entre os dois impérios vizinhos, uma vez que já havia sido definido no 1555 Paz de Amasya. O Sultanato de mulheres (1623-1656) foi um período em que as mães dos jovens sultões exerceu o poder em nome de seus filhos. Maioria das mulheres proeminentes deste período foram Kösem Sultan e sua filha-de-lei Turhan Hatice , cuja rivalidade política culminou no assassinato de Kösem em 1651. Durante o Köprülü Era (1.656-1.703), o controle efetivo do Império foi exercida por uma seqüência de grão-vizires da família Köprülü. O Köprülü Vizierate viu renovada sucesso militar com autoridade restaurados na Transilvânia, a conquista de Creta concluída em 1669, e expansão em polonês sul da Ucrânia , com as fortalezas de Khotyn e Kamianets-Podilskyi e do território de Podolia cedência ao controle Otomano em 1676.

Este período de renovada assertividade chegou a um fim calamitoso em 1683, quando o grão-vizir Kara Mustafá levou um enorme exército para tentar um segundo cerco otomano de Viena na Grande Guerra Turca de 1683-1699. O assalto final a ser fatalmente atrasado, as forças otomanas foram arrastados pela Habsburg aliado, alemão e as forças polonesas liderados pelo rei polonês Jan III Sobieski na Batalha de Viena . A aliança da Santa Liga pressionado casa a vantagem da derrota em Viena, culminando no Tratado de Karlowitz (26 de janeiro 1699), que terminou a Grande Guerra turco. Os otomanos renderam o controle de territórios significativos, muitos permanentemente. Mustafa II (1695-1703) conduziu o contra-ataque de 1695-1696 contra os Habsburgos na Hungria, mas foi desfeita na derrota desastrosa na Zenta (na Sérvia moderna), 11 de setembro de 1697.

ameaça russa cresce

Além da perda do Banat e a perda temporária de Belgrado (1717-1739), a borda Otomano no Danúbio e Sava manteve-se estável durante o século XVIII. Expansão russa , no entanto, apresentou uma ameaça grande e crescente. Assim, o rei Carlos XII da Suécia foi recebido como um aliado no Império Otomano após sua derrota para os russos na Batalha de Poltava de 1709 na região central da Ucrânia (parte da Grande Guerra do Norte de 1700-1721). Charles XII convenceu o sultão otomano Ahmed III para a guerra declarar sobre a Rússia, o que resultou em uma vitória otomana na Campanha Rio Pruth de 1710-1711, na Moldávia.

Tropas austríacas liderado pelo príncipe Eugene de Savoy captura de Belgrado em 1717

Após a Guerra Austro-turca de 1716-1718 o Tratado de Passarowitz confirmou a perda do Banat, Sérvia e "Little Valáquia" (Oltenia) para a Áustria. O Tratado também revelou que o Império Otomano estava na defensiva e improvável de apresentar qualquer nova agressão na Europa. O austro-russo-turca Guerra (1735-1739), que terminou com o Tratado de Belgrado em 1739, resultou na recuperação da Sérvia e Oltenia, mas o Império perdeu o porto de Azov , norte da Península da Criméia, ao russos. Após este tratado o Império Otomano foi capaz de desfrutar de uma geração de paz, como a Áustria ea Rússia foram forçados a lidar com a ascensão da Prússia .

Reformas educacionais e tecnológicos surgiu, incluindo a criação de instituições de ensino superior, como a Universidade Técnica de Istambul . Em 1734 uma escola de artilharia foi criada para transmitir métodos de artilharia de estilo ocidental, mas o clero islâmico opôs com sucesso sob o fundamento de teodiceia . Em 1754, foi reaberta a escola de artilharia em uma base semi-secreta. Em 1726, Ibrahim Muteferrika convencido de que o grão-vizir Nevsehirli Damat İbrahim Pasha , o Grande Mufti , e do clero sobre a eficiência da imprensa, e Muteferrika mais tarde foi concedida a permissão Sultan Ahmed III para publicar livros de não-religiosos (apesar da oposição de alguns calígrafos e líderes religiosos). Imprensa de Muteferrika publicou o seu primeiro livro em 1729 e, por 1743, emitiu 17 obras em 23 volumes, cada um com entre 500 e 1.000 cópias.

Tropas otomanas tentando deter os russos avançavam durante o cerco de Ochakov em 1788

Em 1768 ucranianos apoiadas pela Rússia Haidamakas , buscando aliados poloneses, entrou Balta , uma cidade controlada por Otomano na fronteira da Bessarábia, na Ucrânia, massacraram seus cidadãos, e queimaram a cidade para o chão. Esta ação provocou o Império Otomano na Primeira Guerra Russo-Turca de 1768-1774 . O Tratado de Küçük Kaynarca de 1774 pôs fim à guerra e forneceu liberdade de culto para os cidadãos cristãos das províncias controladas-otomana da Valáquia e Moldávia. Até o final do século 18, após uma série de derrotas nas guerras com a Rússia, algumas pessoas no Império Otomano começou a concluir que as reformas de Pedro, o Grande tinha dado os russos uma vantagem, e os otomanos teria que manter-se com Ocidental tecnologia, a fim de evitar mais derrota.

Selim III (1789-1807) fez a primeira grande tentativa de modernizar o exército , mas suas reformas foram prejudicadas pela liderança religiosa ea Janízaro corps. Inveja de seus privilégios e firme oposição à mudança, o Janissary revoltaram . Esforços de Selim lhe custou o trono e sua vida, mas foram resolvidos de forma espetacular e sangrenta por seu sucessor, a dinâmica Mahmud II , que eliminou o corpo Janissary em 1826.

Selim III receber dignitários durante uma audiência no Portão de Felicity, o Palácio de Topkapi

A revolução sérvia (1804-1815) marcou o início de uma era de despertar nacional nos Balcãs durante a Questão Oriental . Em 1811, os wahabitas fundamentalistas da Arábia, liderados pela família al-Saud se revoltaram contra os otomanos. Incapaz de derrotar os rebeldes Wahhabi, a Sublime Porta teve Mohammad Ali, o Grande, a vali (governador) do Egito encarregado de retomar Saudita, que terminou com a destruição do Primeiro Estado Saudita em 1818. A soberania da Sérvia como uma monarquia hereditária sob sua própria dinastia foi reconhecido de jure em 1830. em 1821, os gregos declararam guerra no Sultan. Uma revolta que se originou em Moldávia como um desvio foi seguido pela revolução principal no Peloponeso , que, juntamente com a parte do norte do Golfo do Corinth , tornou-se as primeiras partes do Império Otomano para conseguir independência (em 1829). Em 1830, os franceses invadiram a Argélia, que foi perdida para o império. Em 1831, Mohammad Ali se revoltaram com o objetivo de tornar-se sultão e fundar uma nova dinastia, e seu exército francês treinado sob seu filho Ibrahim Pasha derrotou o Exército Otomano enquanto marchava em Constantinopla, chegando a menos de 200 milhas da capital. Em desespero, o sultão Mahmud II apelou para a Rússia arquiinimigo tradicional do império por ajuda, pedindo ao Imperador Nicolau I para enviar uma força expedicionária para salvá-lo. No retorno para a assinatura do Tratado de Hünkâr İskelesi , os russos enviaram a força expedicionária, que dissuadido Ibrahim de tomar Constantinopla. Sob os termos de paz de Kutahia, assinado em 05 de maio de 1833 Mohammad Ali concordou em abandonar seu direito ao trono, em troca de que ele foi feito o vali dos vilayets (províncias) de Creta, Aleppo, Tripoli, Damasco e Sidon ( o último de quatro compreendendo a Síria moderna e Líbano), e dado o direito de impostos a cobrar em Adana. Se não fosse pela intervenção russa, é quase certo Mahmud II teria sido derrubado e Mohammad Ali teria se tornado o novo sultão, marcando o início de um padrão recorrente onde o Sublime Porte precisava da ajuda de pessoas de fora para salvar a si mesma.

A Guerra da Independência Grega (1821-1829) contra os otomanos

Em 1839, o Sublime Porte tentou tomar de volta o que perdeu para o independente de facto vilayet do Egito, e sofreu uma derrota esmagadora, levando à crise Oriental como Mohammad Ali estava muito perto de França, ea perspectiva dele como Sultan foi amplamente visto como colocar todo o império para a esfera de influência francesa. Como o Sublime Porte provou-se incapaz de derrotar os egípcios, Grã-Bretanha e Áustria interveio para derrotar o Egito. Por meados do século 19, o Império Otomano foi chamado de "homem doente" pelos europeus. Os estados suserano - o Principado da Sérvia , Valáquia e Moldávia - moveu-se para de jure independência durante a década de 1860 e 1870.

Declínio e modernização (1828-1908)

Durante o Tanzimat período (1839-1876), série do governo de reformas constitucionais levaram a uma bastante moderno exército de conscritos , bancárias reformas do sistema, a descriminalização da homossexualidade, a substituição da lei religiosa com a secular e alianças com fábricas modernas. O Ministério dos Correios otomano foi estabelecido em Istambul em 23 de outubro de 1840.

Samuel Morse recebeu um turco patente para o telégrafo em 1847, que foi emitida por Sultan Abdülmecid que pessoalmente testado o novo invento. Após este teste bem sucedido, o trabalho sobre a primeira linha telegráfica turco (Istanbul- Edirne - Şumnu ) começou em 9 de agosto de 1847. O período reformista culminou com a Constituição, o chamado Kanun-u Esasi . O império era Primeiro Constitucional foi de curta duração. O parlamento sobreviveu por apenas dois anos antes de o sultão suspendeu-lo.

Roménia , lutando do lado russo, ganhou a independência do Império Otomano em 1878 após o fim da Guerra Russo-Turca .

A população cristã do império, devido aos seus níveis de ensino superior, começou a puxar à frente da maioria muçulmana, levando a muito ressentimento por parte deste último. Em 1861, havia 571 primária e 94 escolas secundárias para os cristãos otomanos com 140.000 alunos no total, um valor que excedeu em muito o número de crianças muçulmanas na escola, ao mesmo tempo, que foram ainda mais dificultada pela quantidade de tempo gasto aprendendo árabe e teologia islâmica. Pedra ainda sugerido que o alfabeto árabe, que turco foi escrito em até 1928 , foi muito mal adequado para refletir os sons da língua turca (que é um turco em oposição a língua semítica), que impôs uma dificuldade adicional em crianças turcas. Por sua vez, os níveis mais elevados de ensino dos cristãos permitiu-lhes desempenhar um papel maior na economia, com o aumento da proeminência de grupos como a família Sursock indicativo desta mudança de influência. Em 1911, das 654 empresas grossistas em Istambul, 528 eram de propriedade de gregos étnicos. Em muitos casos, os cristãos e também os judeus foram capazes de ganhar proteção contra cônsules europeus e cidadania, o que significa que foram protegidos contra a lei e não Otomano sujeitos aos mesmos regulamentos econômicos como seus companheiros muçulmanos.

Os martyresses búlgaros (1877) por Konstantin Makovsky , uma pintura propaganda russa que retrata o estupro de mulheres búlgaras pelos Bashi-bazouks durante a insurreição de abril , com o objetivo de mobilizar o apoio público para a guerra Russo-Turca (1877-1878) . Desenfreada pelas leis que regiam soldados regulares no Exército Otomano , os Bashi-bazouks tornou-se notório por predando civis.

A Guerra da Crimeia (1853-1856) era parte de um concurso de longa duração entre as grandes potências europeias para a influência sobre territórios do decadente Império Otomano . O encargo financeiro da guerra levou o Estado otomano para emitir empréstimos externos no montante de 5 milhões de libras esterlinas em 4 de agosto de 1854. A guerra causou um êxodo dos tártaros da Criméia , cerca de 200.000 dos quais se mudou para o Império Otomano em ondas de emigração continuada. Perto do fim das Guerras caucasianos , 90% dos circassianos foram limpeza étnica e exilado de sua terra natal no Cáucaso e fugiram para o Império Otomano, resultando na liquidação de 500.000 a 700.000 circassianos na Turquia. Algumas organizações circassianos dar números muito mais elevados, totalizando 1-1.500.000 deportados ou mortos. Refugiados da Criméia tártaros no final do século 19 teve um papel especialmente notável na tentativa de modernizar o ensino Otomano e na primeira promovendo tanto Pan-Turkicism e um senso de nacionalismo turco.

Neste período, o Império Otomano passou apenas pequenas quantidades de fundos públicos em educação; por exemplo, em 1860-1861 apenas 0,2 por cento do orçamento total foi investido em educação. Como o Estado otomano tentou modernizar sua infra-estrutura e do exército em resposta a ameaças de fora, ele também abriu-se a um tipo diferente de ameaça: a de credores. De fato, como o historiador Eugene Rogan tem escrito, "a maior ameaça para a independência do Oriente Médio" no século XIX "não era os exércitos da Europa, mas suas margens." O Estado otomano, que tinha começado a tomar sobre a dívida com a Guerra da Criméia, foi forçado a declarar falência em 1875. Em 1881, o Império Otomano concordou em ter sua dívida controlada por uma instituição conhecida como o otomano Dívida Pública Administração , um Conselho de Europeu homens com alternada presidência entre a França ea Grã-Bretanha. O corpo trechos da economia Otomano controlado e usado sua posição para garantir que o capital europeu continuou a penetrar no império, muitas vezes em detrimento dos interesses otomanos locais.

Os otomanos Bashi-bazouks brutalmente reprimida a revolta búlgara de 1876, massacrando até 100.000 pessoas no processo. A Guerra Russo-Turca (1877-1878) terminou com uma vitória decisiva para a Rússia. Como resultado, otomanos participações na Europa diminuiu drasticamente: Bulgária foi estabelecido como um principado independente dentro do Império Otomano; Roménia alcançou a independência plena; e Sérvia e Montenegro , finalmente ganhou a independência completa, mas com áreas menores. Em 1878, a Áustria-Hungria unilateralmente ocuparam as províncias otomanas de Bósnia-Herzegovina e Novi Pazar .

Primeiro-ministro britânico Benjamin Disraeli defendia para restaurar os territórios otomanos na Península dos Balcãs durante o Congresso de Berlim , e em troca a Grã-Bretanha assumiu a administração de Chipre em 1878. Grã-Bretanha enviou mais tarde tropas para o Egito em 1882 para acabar com a Urabi Revolta - Sultan Abdul Hamid II era muito paranóico para mobilizar o seu próprio exército, temendo isso resultaria em um golpe de Estado - ganhando forma eficaz de controle em ambos os territórios. Abdul Hamid II, popularmente conhecido como "Abdul Hamid the Damned" por conta de sua crueldade e paranóia, estava tão com medo da ameaça de um golpe que ele não permitiu que seu exército para jogos conduta de guerra, para que este servir como cobertura para um golpe, mas ele viu a necessidade de uma mobilização militar. Em 1883, uma missão militar alemã sob o general Baron Colmar von der Goltz chegou para treinar o exército otomano, levando à chamada "geração Goltz" de oficiais alemães treinados que estavam a desempenhar um papel notável na política dos últimos anos do império.

De 1894 a 1896, entre 100.000 e 300.000 armênios vivo por todo o império foram mortos no que ficou conhecido como os massacres hamidianos .

À medida que o Império Otomano gradualmente encolheu de tamanho, algumas 7-9 milhões de muçulmanos de seus antigos territórios do Cáucaso, Criméia , Balcãs, e os do Mediterrâneo ilhas migraram para Anatólia e da Trácia Oriental . Após o Império perdeu a Primeira Guerra Balcânica (1912-1913), ele perdeu todas as suas Balcãs territórios exceto Trácia Oriental (Turquia Europeia). Isto resultou em cerca de 400.000 muçulmanos em fuga com as recuando exércitos otomanos (com muitos morrendo de cólera trazida pelos soldados), e com cerca de 400.000 território fuga não-muçulmanos ainda sob o domínio otomano. Justin McCarthy estima que durante o período de 1821 a 1922 vários milhões de muçulmanos morreram nos Bálcãs, com a expulsão de um número similar.

Derrota e dissolução (1908-1922)

Mehmed V foi proclamado sultão do Império Otomano após a Revolução dos Jovens Turcos .

A dissolução do império otomano (1908-1922) começou com a Segunda Era Constitucional , um momento de esperança e promessa estabelecida com a Revolução dos Jovens Turcos . Ele restaurou a Constituição otomana de 1876 e trouxe na política multipartidária com um sistema eleitoral de dois estágios ( lei eleitoral ) sob o Parlamento Otomano . A esperança constituição oferecido por libertar os cidadãos do império para modernizar as instituições do Estado, rejuvenescer a sua força, e permitir que ele mantenha sua própria contra potências estrangeiras. Sua garantia de liberdades prometeu dissolver as tensões inter-comunais e transformar o império em um lugar mais harmonioso. Em vez disso, este período tornou-se a história da luta crepúsculo do Império.

Declaração da Revolução dos Jovens Turcos pelos líderes dos otomanos millets em 1908
Mehmed VI , o último sultão do Império Otomano, deixando o país após a abolição do sultanato otomano, décimo sétimo novembro de 1922

Membros de jovens turcos movimento que já tinha ido subterrâneo agora estabelecido seus partidos. Entre eles " Comitê de União e Progresso " e " Partido da Liberdade e Accord " eram grandes partidos. Na outra extremidade do espectro eram partidos étnicos que incluiu Poale Zion , Al-fatat e movimento nacional armênia organizada sob Federação Revolucionária Armênia . Lucrando com a guerra civil, a Áustria-Hungria anexou oficialmente Bósnia e Herzegovina em 1908. O último dos censos otomanos foi realizada em 1914 . Apesar reformas militares que reconstituiu o Exército Modern Otomano , o Império perdeu seus territórios do norte da África e do Dodecaneso na Guerra Italo-Turca (1911) e quase todos os seus territórios europeus nas guerras dos Balcãs (1912-1913). O Império enfrentado instabilidade contínua nos anos que antecederam a Primeira Guerra Mundial , incluindo o contragolpe Otomano de 1909 , o incidente de 31 de março e mais dois golpes em 1912 e 1913 .

A história do Império Otomano durante a Primeira Guerra Mundial começou com o ataque surpresa Otomano na costa russa do Mar Negro em 29 de outubro de 1914. Após o ataque, a Rússia e seus aliados, a França ea Grã-Bretanha, declarou guerra contra os otomanos. Havia várias vitórias otomanas importante nos primeiros anos da guerra, como a batalha de Gallipoli e o cerco de Kut .

O Genocídio Armênio foi extermínio sistemático do governo otomano de seus súditos armênios. Estima-se que 1,5 milhão de pessoas foram mortas.

Em 1915 o governo otomano começou o extermínio de sua população armênia étnica, resultando na morte de aproximadamente 1,5 milhão de armênios no Genocídio Armênio . O genocídio foi realizada durante e após a Primeira Guerra Mundial e implementado em duas fases: a matança por atacado da população masculina sãos através de massacre e sujeição de recrutas do Exército para trabalho forçado, seguido pela deportação de mulheres, crianças, idosos e enfermos em marchas da morte que levam ao deserto sírio . Impulsionada por escoltas militares, os deportados foram privados de comida e água e sujeito a roubo periódica, estupro e massacre sistemático. Massacres em larga escala também foram cometidos contra do império grego e assírio minorias como parte da mesma campanha de limpeza étnica.

A revolta árabe começou em 1916 e virou a maré contra os otomanos em frente ao Oriente Médio, onde eles pareciam ter a mão superior durante os dois primeiros anos da guerra. O armistício de mudros foi assinado em 30 de outubro de 1918, definindo a partição do Império Otomano , sob os termos do Tratado de Sèvres . Este tratado, como projetado na conferência de Londres , permitiu a Sultan para manter a sua posição e título. A ocupação de Constantinopla e Esmirna levou à criação de um movimento nacional turco , que ganhou a Guerra de Independência Turca (1919-1923) sob a liderança de Mustafa Kemal (mais tarde dado o sobrenome "Atatürk"). O sultanato foi abolido em 1 de Novembro de 1922, e o último sultão, Mehmed VI (reinou 1918-1922), deixou o país em 17 de novembro de 1922. A República da Turquia foi estabelecida em seu lugar em 29 de Outubro, 1923 na nova capital de Ankara . O califado foi abolido em 3 março de 1924.

debate histórico sobre as origens ea natureza do Estado otomano

Vários historiadores como historiador britânico Edward Gibbon e o historiador grego Dimitri Kitzikis têm argumentado que, após a queda de Constantinopla, o Estado otomano assumiu a máquina do Estado Bizantino (Roman), e que, em essência, o Império Otomano foi uma continuação da Império romano do Oriente sob um disfarce islâmica turca fina. Kitzikis chamado o Estado otomano "um condomínio greco-turca". O historiador americano Speros Vryonis escreveu que o Estado otomano foi centrada em "uma base bizantino-Balkan com um verniz de língua turca e religião islâmica". Outros historiadores têm seguido a liderança do austríaco historiador Paul Wittek que enfatizou o caráter islâmico do Estado otomano, vendo o Estado otomano como um "estado Jihad" dedicado a expandir o mundo do Islã. Outro grupo de historiadores liderada pelo historiador turco M. Fuat Koprulu defendeu o " Gazi tese" que viu o estado Otomano como uma continuação do modo de vida dos nômades tribos turcas que tinham vindo de Ásia Oriental para a Anatólia via Ásia Central e no Oriente Médio em uma escala muito maior, e argumentou que a maioria das influências culturais importantes sobre o estado Otomano veio da Pérsia. Mais recentemente, o historiador americano Heath Lowry chamado o Estado otomano uma "confederação predatórias" levou em partes iguais pelos turcos e gregos convertidos ao Islã.

O historiador britânico Norman Stone sugeriu muitas continuidades entre o Leste romano e otomano como o zeugarion imposto de Bizâncio se tornando o Otomano çift RESM-i fiscal, a pronoia sistema de retenção de terra que ligava a quantidade de um terreno de propriedade com a capacidade de aumento cavalaria se tornando o Otomano timar sistema, ea medição do otomano por terra a Donum era o mesmo que o bizantina stremma . Stone também apontou que, apesar do fato de que o islã sunita era a religião do Estado, a Igreja Ortodoxa Oriental foi apoiado e controlado pelo Estado otomano, e em troca de aceitar que o controle se tornou a maior terra titular no Império Otomano a. Apesar das semelhanças, Pedra argumentou que uma diferença crucial era que as concessões de terras sob o timar sistema não eram hereditários em primeiro lugar. Mesmo depois de concessões de terra sob a Timar sistema tornou-se hereditária, ownings terra no Império Otomano permaneceu altamente inseguro, e o sultão podia e fez concessões de terras Revogar quando quisesse. Pedra argumentou esta insegurança na posse da terra desanimado fortemente Timariots de buscar desenvolvimento a longo prazo de suas terras, e em vez levou os timariots adotar uma estratégia de exploração de curto prazo, o que acaba teve efeitos deletérios sobre a economia Otomano.

Governo

Embaixadores do Palácio Topkapi

Antes das reformas dos séculos 19 e 20, a organização estatal do Império Otomano era um sistema com duas dimensões principais, a administração militar e da administração civil. O Sultan era a posição mais elevada no sistema. O sistema civil, foi baseada em unidades administrativas locais com base nas características da região. O estado teve controle sobre o clero. Certas tradições turcas pré-islâmicos que tinham sobrevivido a adoção de práticas administrativas e legais de Islâmica do Irã permaneceu importante na otomanos círculos administrativos. De acordo com o entendimento Otomano, a responsabilidade primária do Estado era defender e estender a terra dos muçulmanos e para garantir a segurança e harmonia dentro de suas fronteiras no contexto global da ortodoxa prática islâmica ea soberania dinástica.

O Império Otomano, ou como uma instituição dinástica, a Casa de Osman, foi sem precedentes e inigualável no mundo islâmico por seu tamanho e duração. Na Europa, somente a Casa de Habsburgo tinha uma linha semelhante ininterrupta de soberanos (reis / imperadores) da mesma família que governou por tanto tempo, e durante o mesmo período, entre o final de 13 e do século 20 primeiros. A dinastia otomana era de origem turca. Em onze ocasiões, o sultão foi deposto (substituído por outro sultão da dinastia otomana, que eram ou irmão, filho ou sobrinho do ex-sultão) porque ele foi percebida por seus inimigos como uma ameaça para o Estado. Havia apenas duas tentativas na história otomana para derrubar a dinastia otomana no poder, as falhas, o que sugere um sistema político que por um longo período foi capaz de gerir suas revoluções sem instabilidade desnecessária. Como tal, o último Otomano Sultan Mehmet VI (r. 1918-1922) foi um patrilineal directa (macho-linha) descendente do primeiro Otomano Sultan Osman I (d. 1323/4), que foi unparallelled, tanto na Europa (por exemplo, a linha masculina da Casa de Habsburgo tornou-se extinto em 1740) e no mundo islâmico. O objetivo principal do Harem imperial era assegurar o nascimento de herdeiros do sexo masculino ao trono otomano e garantir a continuação da descendência patrilinear direto (macho-line) dos sultões otomanos.

Bab-ı Ali , o Sublime Porte

A posição mais alta no Islã, califado , foi reivindicado pelos sultões começando com Murad I , que foi estabelecido como o califado otomano. O sultão otomano, Padisah ou "Senhor dos reis", serviu como único regente do Império e foi considerado a personificação de seu governo, apesar de não exercer sempre um controlo completo. The Imperial Harem foi um dos mais importantes poderes da corte otomana. Foi governado pelo Valide Sultan . Na ocasião, o Valide Sultan iria se envolver na política do estado. Por um tempo, as mulheres do harém controlado eficazmente o estado em que foi denominado o " Sultanato de Mulheres ". Novos sultões eram sempre escolhidos entre os filhos do sultão anterior. O forte sistema educacional da escola do palácio foi orientada no sentido de eliminar os herdeiros potenciais impróprios, e estabelecendo apoio entre a elite dominante para um sucessor. As escolas palácio, que também educar os futuros administradores do Estado, não eram uma única faixa. Primeiro, o Madrasa ( Medrese ) foi designado para os muçulmanos e estudiosos educados e funcionários do Estado de acordo com a tradição islâmica. O encargo financeiro das Medrese foi apoiado por vakifs, permitindo que as crianças de famílias pobres para passar para níveis sociais mais altas e renda. A segunda faixa foi um livre internato para os cristãos, o Enderun , que recrutou 3.000 alunos anualmente de meninos cristãos entre oito e vinte anos de um em quarenta famílias entre as comunidades assentadas em Rumelia ou nos Balcãs, um processo conhecido como Devshirme ( Devşirme ).

Embora o sultão era o monarca supremo, autoridade política e executiva do sultão foi delegada. A política do estado teve um número de conselheiros e ministros reunidos em torno de um conselho conhecido como Divan . O Divan, nos anos em que o Estado otomano ainda era um beylik , foi composta pelos anciãos da tribo. Sua composição foi mais tarde modificado para incluir oficiais militares e elites locais (como conselheiros religiosos e políticos). Mais tarde ainda, a partir de 1320, um grão-vizir foi nomeado para assumir algumas das responsabilidades do sultão. O grão-vizir tinha considerável independência do sultão com poderes quase ilimitados de nomeação, demissão e supervisão. Começando com o final do século 16, sultões retirou da política e do grão-vizir se tornou o de facto chefe de Estado.

Yusuf Ziya Pasha , o embaixador otomano ao Estados Unidos , em Washington de 1913

Ao longo da história otomana, houve muitos casos em que governadores locais agiram de forma independente, e até mesmo em oposição ao governante. Após a Revolução dos Jovens Turcos de 1908, o Estado otomano tornou-se uma monarquia constitucional. O sultão não tinha mais poderes executivos. Um parlamento foi formado, com representantes escolhidos entre as províncias. Os representantes formou o Governo Imperial do Império Otomano .

Esta administração eclética era evidente, mesmo na correspondência diplomática do Império, que foi inicialmente realizado no idioma grego para o oeste.

O Tughra foram monogramas caligráficos, ou assinaturas, das sultões do otomano, dos quais havia 35. Esculpido em selo do Sultão, que levavam os nomes do sultão e seu pai. A declaração e oração "sempre vitorioso", também esteve presente na maioria. O mais antigo pertencia a Orhan Gazi. O ornately estilizado Tughra gerou um ramo da Otomano-Turco caligrafia .

Lei

O sistema legal otomano aceitou a lei religiosa sobre seus assuntos. Ao mesmo tempo, o Qanun (ou Kanun ), um sistema legal secular, co-existia com a lei religiosa ou Sharia . O Império Otomano foi sempre organizado em torno de um sistema de local de jurisprudência . Administração legal no Império Otomano era parte de um esquema maior de equilibrar autoridade central e local. Poder otomano girava fundamentalmente em torno da administração dos direitos à terra, o que deu um espaço para a autoridade local para desenvolver as necessidades do local de milho . A complexidade jurisdicional do Império Otomano foi destinado a permitir a integração de cultural e religiosamente grupos diferentes. O sistema Otomano tinha três sistemas de corte: uma para os muçulmanos, um para os não-muçulmanos, envolvendo nomeados judeus e cristãos governando sobre suas respectivas comunidades religiosas, eo "comércio tribunal". Todo o sistema foi regulamentado por cima por meio dos órgãos de administração Qanun , leis ou seja, um sistema baseado na turcomana Yassa e Töre , que foram desenvolvidos na era pré-islâmica.

Um ensaio Otomano de 1877

Estas categorias judiciais não foram, no entanto, totalmente exclusivo: por exemplo, os tribunais islâmicos, que eram tribunais de primeira instância do Império, também poderia ser usado para resolver um conflito comercial ou disputas entre litigantes de religiões diferentes, e os judeus e cristãos, muitas vezes fui até eles para obter uma decisão mais forte sobre uma questão. O Estado otomano tendiam a não interferir com sistemas de direito religiosas não muçulmanas, apesar de legalmente ter uma voz para fazê-lo através de governadores locais. O islâmica Sharia sistema de lei tinha sido desenvolvido a partir de uma combinação do Alcorão ; o Hadith , ou palavras do profeta Muhammad ; ijma' , ou consenso dos membros da comunidade muçulmana ; qiyas , um sistema de raciocínio analógico de precedentes anteriores; e os costumes locais. Ambos os sistemas foram ensinados em escolas de direito do Império, que estavam em Istambul e Bursa .

Uma infeliz esposa reclama com o Qadi sobre a impotência do marido como descrito em uma miniatura Otomano

O sistema legal islâmico do otomano foi estabelecido de forma diferente dos tribunais europeus tradicionais. Presidindo tribunais islâmicos seria um Qadi , ou juiz. Desde o fechamento do ijtihad , ou Portão de Interpretação, Qadis todo o Império Otomano menos focada em precedente legal, e muito mais com os costumes locais e tradições nas áreas que eles administrados. No entanto, o sistema de corte otomana faltava uma estrutura de apelação, levando a estratégias de casos de jurisdição quando os queixosos poderiam levar as suas disputas de um sistema de tribunal para outro, até que alcançou uma decisão que estava em seu favor.

No final do século 19, o sistema legal Otomano viu reforma substancial. Este processo de modernização legal começou com o Edito de Gülhane de 1839. Estas reformas incluíram a "justa e julgamento público [s] de todos os acusados, independentemente da religião", a criação de um sistema de "competências separadas, religiosas e civis", e a validação do testemunho aos não-muçulmanos. Códigos específicos de terra (1858), códigos civis (1869-1876), e um código de processo civil também foram promulgadas.

Estas reformas foram fortemente baseada em modelos franceses, como indicado pela adoção de um sistema judicial de três camadas. Referido como Nizamiye , este sistema foi estendido para o nível magistrado local com a promulgação final da Mecelle , um código civil que o casamento regulamentado, divórcio, pensão alimentícia, vontade, e outros assuntos de status pessoal. Em uma tentativa de esclarecer a repartição de competências judiciais, um conselho administrativo previsto que questões religiosas deveriam ser tratadas por tribunais religiosos, e assuntos estatuto estavam a ser tratados pelos tribunais Nizamiye.

Militares

Otomanos sipahis em batalha, segurando a bandeira crescente (por Józef Brandt )
oficiais otomanos em Constantinopla de 1897
Selim III assistir ao desfile de seu novo exército, o Nizam-ı Cedid (New Order) tropas, em 1793
Pilotos otomanos no início de 1912
Ahmet Ali Çelikten está entre os primeiros pilotos militares negros na história, mostrando claramente a diversificação militar no Império Otomano.

A primeira unidade militar do Estado otomano era um exército que foi organizado pela Osman I dos homens das tribos que habitam as colinas de Anatólia ocidental no final do século 13. O sistema militar tornou-se uma organização complexa com o avanço do Império. Os militares Otomano era um complexo sistema de recrutamento e feudo-holding. O principal corpo do Exército Otomano incluído Janissary, Sipahi , Akıncı e Mehterân . O exército otomano era uma vez entre os mais forças de combate avançados do mundo, sendo um dos primeiros a usar espingardas e canhões. O Otomano turcos começaram a usar falconetes , que eram canhões curtos, mas de largura, durante o cerco de Constantinopla . A cavalaria otomana dependia de alta velocidade e mobilidade ao invés de armadura pesada, usando arcos e espadas curtas em rápido Turkoman e árabes cavalos (progenitores dos puro-sangue cavalo de corrida), e táticas muitas vezes aplicados semelhantes aos do Império Mongol , como fingindo recuar enquanto em torno das forças inimigas dentro de uma formação em forma de meia-lua e depois de fazer o ataque real. O exército otomano continuou a ser uma força de combate eficaz ao longo dos XVII e início do XVIII séculos, ficando para trás rivais europeus do império apenas durante um longo período de paz da parte de 1740-1768.

A modernização do Império Otomano, no século 19 começou com o militar. Em 1826 Sultan Mahmud II aboliu o corpo Janissary e estabeleceu o exército moderno Otomano. Nomeou-los como o Nizam-ı Cedid (New Order). O exército otomano também foi a primeira instituição a contratar especialistas estrangeiros e enviar seus funcionários para treinamento em países da Europa Ocidental. Consequentemente, o movimento dos Jovens Turcos começou quando esses homens relativamente jovens e recém-formados voltou com a sua educação.

A Marinha otomano contribuiu muito para a expansão dos territórios do Império no continente europeu. Iniciou a conquista do Norte de África, com a adição de Argélia e Egito ao Império Otomano em 1517. Começando com a perda da Grécia em 1821 e na Argélia em 1830, o poder naval otomano e controle sobre territórios ultramarinos distantes do Império começou a declinar. Sultan Abdulaziz (reinou 1861-1876) tentou restabelecer uma forte marinha otomana, construindo a maior frota após os da Grã-Bretanha e França. O estaleiro em Barrow, Inglaterra, construiu seu primeiro submarino em 1886 pelo Império Otomano.

Um alemão Cartão que descreve a marinha otomana no Corno de Ouro nos estágios iniciais de I Guerra Mundial . Na parte superior esquerda é um retrato de Sultan Mehmet V .

No entanto, a economia Otomano em colapso não poderia sustentar a força da frota por muito tempo. Sultan Abdulhamid II desconfiava os almirantes que apoiaram o reformista Midhat Pasha , e afirmou que a frota grande e caro era inútil contra os russos durante a Guerra Russo-Turca. Ele trancou a maioria da frota dentro do Corno de Ouro , onde os navios deteriorado para os próximos 30 anos. Após a Revolução dos Jovens Turcos em 1908, o Comitê de União e Progresso procurou desenvolver uma força naval forte Otomano. A Fundação Otomano Marinha foi estabelecido em 1910 para comprar novos navios através de doações públicas.

O estabelecimento de otomanos aviação militar remonta a entre junho de 1909 e julho de 1911. O Império Otomano começou a preparar seus primeiros pilotos e aviões, e com a fundação da Escola de Aviação ( Tayyare Mektebi ) em Yeşilköy em 3 de Julho de 1912, o Império começou a tutor seus próprios agentes de voos. A fundação da Escola de Aviação acelerou o avanço no programa de aviação militar, aumentou o número de pessoas alistados dentro dele, e deu os novos pilotos um papel activo no exército otomano e da Marinha. Em maio 1913 Programa de Formação primeira Reconnaissance especializado do mundo foi iniciado pela Escola de Aviação e a primeira divisão de reconhecimento em separado foi estabelecida. Em junho 1914 um novo academia militar, a Escola de Aviação Naval ( Bahriye Tayyare Mektebi ) foi fundada. Com a eclosão da I Guerra Mundial, o processo de modernização parou abruptamente. Os esquadrões da aviação otomanos lutaram em muitas frentes durante a Primeira Guerra Mundial, a partir de Galicia , no oeste do Cáucaso no leste e Iêmen , no sul.

divisões administrativas

Eyalets em 1795

O Império Otomano foi subdividido primeiro em províncias, no sentido de unidades territoriais fixos com governadores nomeados pelo sultão, no final do século 14.

O Eyalet (também pashalik ou Beylerbeylik ) era o território do mandato de um Beylerbey ( “Senhor dos senhores” ou governador), e foi subdividida em sanjaks .

Os vilayets foram introduzidas com a promulgação da "Lei Vilayet" ( Teskil-i Vilayet Nizamnamesi ) em 1864, como parte das reformas Tanzimat. Ao contrário do sistema Eyalet anterior, a lei 1864 estabeleceu uma hierarquia de unidades administrativas: o vilayet, Liva / sanjak , kaza e vila conselho , ao qual a Lei Vilayet 1871, acrescentou o nabiye .

Economia

governo otomano deliberadamente seguiu uma política para o desenvolvimento de Bursa, Edirne, e Istambul, sucessivas capitais otomanos, em grandes centros comerciais e industriais, considerando que os comerciantes e artesãos foram indispensáveis ​​na criação de uma nova metrópole. Para este fim, Mehmed e seu sucessor Bayezid, também incentivou e congratulou-se a migração dos judeus de diferentes partes da Europa, que se estabeleceram em Istambul e outras cidades portuárias como Salonica. Em muitos lugares na Europa, os judeus estavam sofrendo perseguição nas mãos de seus colegas cristãos, como na Espanha, após a conclusão do Reconquista. A tolerância mostrada pelos turcos foi recebido pelos imigrantes.

Medalha de bronze Um europeu do período de Sultan Mehmed, o Conquistador , 1481

A mente econômica Otomano estava intimamente relacionado com os conceitos básicos de Estado e da sociedade no Oriente Médio em que o objetivo final de um estado foi a consolidação e extensão do poder do governante, ea maneira de alcançá-lo era fazer com ricos recursos de receitas por tornando as classes produtivas próspero. O objectivo final era aumentar as receitas do Estado, sem prejudicar a prosperidade de assuntos para evitar o surgimento de desordem social e para manter a organização tradicional da sociedade intacta. A economia Otomano bastante ampliada durante o período moderno, com taxas de crescimento particularmente elevadas durante a primeira metade do século XVIII. rendimento anual do império quadruplicou entre 1523 e 1748, ajustado pela inflação.

A organização da tesouraria e chancelaria foram desenvolvidos sob o Império Otomano mais do que qualquer outro governo islâmico e, até o século 17, eles eram a principal organização entre todos os seus contemporâneos. Esta organização desenvolveu uma burocracia escriba (conhecido como "homens da caneta") como um grupo distinto, em parte altamente treinados ulama , que se desenvolveu em um corpo profissional. A eficácia deste organismo financeiro profissional está por trás do sucesso de muitos grandes estadistas otomanos.

O Banco Otomano foi fundada em 1856 em Constantinopla; em agosto de 1896, o banco foi capturado por membros da Federação Revolucionária Armênia .

Estudos Modern otomanos indicam que a mudança nas relações entre os turcos otomanos e Europa central foi causado pela abertura das novas rotas marítimas. É possível ver a diminuição da importância das rotas terrestres do Leste europeu, como a Europa Ocidental abriu as rotas oceânicas que ignoraram o Médio Oriente e Mediterrâneo como paralelo ao declínio do próprio Império Otomano. A anglo-otomana Tratado , também conhecido como o Tratado de Balta Liman , que abriu os mercados otomanos diretamente para Inglês e concorrentes franceses, seria visto como um dos pontos de paragem ao longo deste desenvolvimento.

Através do desenvolvimento de centros comerciais e rotas, encorajando as pessoas a ampliar a área de terra cultivada no país e no comércio internacional através de seus domínios, o Estado desempenhou funções básicas da economia no Império. Mas em tudo isto os interesses financeiros e políticos do Estado eram dominantes. Dentro do sistema social e político em que viviam, os administradores otomanos não poderia ter visto a conveniência da dinâmica e princípios do capitalista e economias mercantis em desenvolvimento na Europa Ocidental.

No início do século 19, Otomano Egito teve uma economia avançada, com uma renda per capita comparável à das principais da Europa Ocidental países como a França , e maior do que a renda média geral de Europa e Japão . Historiador econômico Jean Barou estimou que, em termos de 1960 dólares, no Egito, em 1800, tinha uma renda per capita de US $ 232 ($ 1.025 em dólares de 1990). Em comparação, a renda per capita em termos de 1960 dólares para a França em 1800 foi de US $ 240 ($ 1.060 em dólares de 1990), para a Europa Oriental em 1800 foi de US $ 177.º ($ 782 em dólares de 1990), e para o Japão em 1800 foi de US $ 180 ($ 795 em 1990 dólares).

Historiador econômico Paul Bairoch argumenta que o livre comércio contribuíram para a desindustrialização no Império Otomano. Em contraste com o protecionismo de China , Japão e Espanha , o Império Otomano tinha um comércio liberal política, aberto às importações estrangeiras. Isso tem origem na capitulações do Império Otomano , que remonta aos primeiros tratados comerciais assinados com a França em 1536 e levado adiante com capitulações em 1673 e 1740, que baixou deveres para 3% para importações e exportações. As políticas liberais otomanos foram elogiados por economistas britânicos, como JR McCulloch em seu Dicionário de Comércio (1834), mas mais tarde criticada por políticos britânicos como o primeiro-ministro Benjamin Disraeli, que citou o Império Otomano como "uma instância do ferimento feito por desenfreada competição", em 1846 Corn Laws debate.

Houve livre comércio na Turquia, e que tem produzido? Ele destruiu alguns dos melhores fabricantes do mundo. Tão tarde quanto 1812 estes fabricantes existia; mas eles foram destruídos. Isso foi as consequências da competição na Turquia, e seus efeitos têm sido tão perniciosa como os efeitos do princípio contrário, em Espanha.

demografia

A estimativa da população para o império de 11.692.480 para o período 1.520-1.535 foi obtida pela contagem dos domicílios em Otomano dízimo registros, e multiplicando esse número por 5. Por razões pouco claras, a população no século 18 foi menor do que no século 16 . Uma estimativa de 7.230.660 para o primeiro censo realizado em 1831, é considerado um undercount sério, como este censo foi apenas significou para registrar possíveis recrutas.

Esmirna sob o domínio otomano em 1900

Censos otomanos territórios, só começou no início do século 19. Figuras De 1831 em diante estão disponíveis como resultados oficiais do censo, mas os censos não cobrir toda a população. Por exemplo, o censo de 1831 contou somente homens e não cobria todo o império. Para períodos anteriores estimativas de tamanho e distribuição da população são baseados em padrões demográficos observados.

No entanto, ele começou a subir para chegar a 25-32 milhões até 1800, com cerca de 10 milhões nas províncias europeus (principalmente nos Balcãs), 11 milhões nas províncias asiáticas e cerca de 3 milhões nas províncias africanas. Densidades populacionais foram maiores nas províncias da Europa, o dobro daqueles na Anatólia, que por sua vez foram o triplo das densidades populacionais do Iraque e Síria e cinco vezes a densidade populacional da Arábia.

Vista do Galata ( Karaköy ) ea Ponte Galata no Corno de Ouro , c.  1880-1893

Para o fim da esperança de vida existência do império foi de 49 anos, em comparação com os vinte e poucos anos na Sérvia no início do século 19. doenças epidémicas e fome causou grandes perturbações e mudanças demográficas. Em 1785 cerca de um sexto da população egípcia morreu de peste e Aleppo viu sua população reduzida em vinte por cento no século 18. Seis fome bateu o Egito sozinha entre 1687 e 1731 e o último a fome bater Anatolia foi quatro décadas depois.

O aumento de cidades portuárias viu o agrupamento de populações causadas pelo desenvolvimento de vapores e caminhos de ferro. A urbanização aumentou 1700-1922, com vilas e cidades em crescimento. Melhorias na saúde e saneamento tornou-os mais atraentes para viver e trabalhar. Cidades portuárias como Salonica, na Grécia, viu sua ascensão população de 55.000 em 1800 para 160.000 em 1912 e Esmirna, que tinha uma população de 150.000, em 1800, cresceu para 300.000 em 1914 população. Algumas regiões inversamente teve cai-Belgrado viu a sua queda de população de 25.000 para 8.000 principalmente devido a conflitos políticos.

Migrações econômicas e políticas causou um impacto em todo o império. Por exemplo, o russo anexação e Áustria-Habsburg da Criméia e regiões dos Balcãs, respectivamente viu um afluxo maciço de refugiados muçulmano-200.000 Criméia tártaros fuga para Dobruja. Entre 1783 e 1913, cerca de 5-7 milhões de refugiados inundaram o Império Otomano, pelo menos, 3,8 milhões dos quais foram da Rússia. Algumas migrações deixou marcas indeléveis como a tensão política entre as partes do império (por exemplo, Turquia e Bulgária), enquanto efeitos centrífugos foram notadas em outros territórios, demografia simples emergentes de diversas populações. Economias também foram impactados com a perda de artesãos, comerciantes, fabricantes e agricultores. Desde o século 19, uma grande proporção dos povos muçulmanos dos Balcãs emigraram para a atual Turquia. Estas pessoas são chamadas Muhacir . Até o momento o Império Otomano chegou ao fim em 1922, metade da população urbana da Turquia era descendente de refugiados muçulmanos da Rússia.

Língua

1911 calendário Otomano mostrado em várias línguas

Turco Otomano era a língua oficial do Império. Foi uma Oghuz língua turca altamente influenciado pelo persa e árabe . Os otomanos tinham várias línguas influentes Turca, falado pela maioria das pessoas na Anatólia e pela maioria dos muçulmanos dos Balcãs exceto na Albânia e Bósnia ; Persa, única falada pela educado; Árabe, falado principalmente no Egito, o Levante , Saudita , Iraque, África do Norte, Kuwait e partes do Corno de África e berbere na África do Norte. Nos últimos dois séculos, o uso destes tornou-se limitado, embora, e específico: persa serviu principalmente como uma língua literária para o educado, enquanto Árabe foi usado para orações islâmicas. Turco, em sua variação Otomano, era uma língua de militares e administração desde os dias nascentes dos otomanos. A Constituição otomana de 1876 foi cimentar oficialmente o status imperial oficial turco. No pós- Tanzimat período francês se tornou a língua ocidental comum entre os educados.

Por causa de uma baixa taxa de alfabetização entre o público (cerca de 2-3% até o início do século 19 e apenas cerca de 15% no final do século 19), as pessoas comuns tiveram que contratar escribas como "request-escritores especiais" ( arzuhâlci s ) para ser capaz de se comunicar com o governo. Os grupos étnicos continuou a falar dentro de suas famílias e bairros ( mahalles ) com seus próprios idiomas (por exemplo, judeus, gregos, armênios, etc.). Em aldeias onde duas ou mais populações viviam juntos, os moradores muitas vezes falar a língua do outro. Em cidades cosmopolitas, as pessoas muitas vezes falavam suas línguas familiares; muitos daqueles que não eram de etnia turcos falou turco como uma segunda língua.

Religião

Abdülmecid II foi o último califa do Islã e um membro da dinastia otomana .

No sistema imperial otomano, embora existisse um poder hegemônico de controle muçulmano sobre as populações não-muçulmanos, as comunidades não-muçulmanas tinha sido concedido reconhecimento do Estado e proteção na tradição islâmica. O estado oficialmente aceite Dīn ( Mazhab ) dos otomanos era sunita ( Hanafi jurisprudência ).

Até a segunda metade do século 15 o império tinha uma maioria cristã, sob o domínio de uma minoria muçulmana. No final do século 19, a população não-muçulmana do império começou a cair consideravelmente, não só devido à secessão, mas também por causa dos movimentos migratórios. A proporção de muçulmanos ascendeu a 60% em 1820, aumentando gradualmente para 69% em 1870 e, em seguida, a 76% na década de 1890. Em 1914, apenas 19,1% da população do império era não-muçulmano, na sua maioria composta de judeus e gregos cristãos, assírios e armênios.

islamismo

Caligráfica da escrita em um fritware azulejos, retratando os nomes de Deus , Muhammad e os primeiros califas , c.  1727

Povos turcos praticada uma variedade de xamanismo antes de adotar o Islã. Abbasid influência na Ásia Central foi assegurada através de um processo que foi muito facilitada pela conquista muçulmana de Transoxiana . Muitas das várias tribos-incluindo o turcas oguzes , que foram os ancestrais de ambos os seljúcidas e otomanos-gradualmente se converteu ao Islã, e trouxe a religião com eles para Anatolia a partir do século 11. Desde a fundação do Império Otomano, os otomanos seguiram o Maturidi credo (escola de teologia islâmica) ea Hanafi madhab (escola de jurisprudência islâmica).

Seitas muçulmanas consideradas heréticas, como o drusos , ismaelitas , alevitas e alauítas , classificado abaixo judeus e cristãos. Em 1514, o sultão Selim I ordenou o massacre de 40.000 Anatolian alevitas ( Qizilbash ), a quem ele considerava um quinta coluna para o império safávida rival. Selim também foi responsável por uma expansão sem precedentes e rápida do Império Otomano para o Oriente Médio, especialmente através de sua conquista de toda a Mamluk Sultanato do Egito . Com essas conquistas, Selim solidificou ainda mais a alegação Otomano por ser um califado islâmico, embora Sultões Otomanos tinha sido reivindicando o título de califa desde o século 14 começando com Murad I (reinou 1362-1389). O califado permaneceria detido por sultões otomanos durante o resto da duração do escritório, que terminou com a sua abolição em 3 de Março 1924 pelo Grande Assembleia Nacional da Turquia e o exílio do último califa, Abdülmecid II , para a França.

Cristianismo e Judaísmo

Maomé II e Patriarca Gennadius II

No Império Otomano, de acordo com o muçulmano dhimmi sistema, os cristãos foram garantidas as liberdades limitadas (tais como o direito de culto). Eles foram proibidos de armas transportar ou passeio a cavalo, suas casas não podia ignorar aqueles de muçulmanos, além de várias outras limitações legais. Muitos cristãos e judeus convertidos a fim de garantir o status completo na sociedade. A maioria, no entanto, continuou a praticar suas religiões antigas sem restrição.

Sob o painço sistema, as pessoas não-muçulmanos foram considerados súditos do Império, mas não estavam sujeitos à fé muçulmana ou lei muçulmana. O milho ortodoxos, por exemplo, ainda era oficialmente legalmente sujeitos a Código de Justiniano , que estava em vigor no Império Bizantino por 900 anos. Além disso, como o maior grupo de indivíduos não-muçulmanos (ou dhimmi ) do Estado Islâmico Otomano, o painço ortodoxa foi concedida uma série de privilégios especiais nas áreas de política e comércio, e teve de pagar impostos mais elevados do que os indivíduos muçulmanos.

Millets semelhantes foram estabelecidos para a comunidade judaica Otomano, que estavam sob a autoridade do Haham Basi ou Otomano rabino-chefe ; o Apostólica Armênia comunidade, que estavam sob a autoridade de um bispo cabeça; e uma série de outras comunidades religiosas também. Alguns argumentam que o sistema de milho é um exemplo de pré-moderna pluralismo religioso .

estrutura político-social-religioso

Sociedade, o governo e a religião era inter-relacionados de forma complexa depois de cerca de 1800, em uma sobreposição complexa, ineficiente sistema que Atatürk desmantelado sistematicamente depois de 1922. Em Constantinopla, o Sultão governou dois domínios distintos: o governo secular e da hierarquia religiosa. Autoridades religiosas formaram a Ulama, que tinha o controle de ensinamentos religiosos e teologia, e também o sistema judicial do Império, dando-lhes uma voz importante nos assuntos do dia-a-dia nas comunidades em todo o Império (mas não incluindo os millets não-muçulmanos). Eles eram bastante poderosa para rejeitar as reformas militares propostas pelo sultão Selim III . Seu sucessor Sultan Mahmud II (r. 1808-1839) primeira aprovação ulama won antes de propor reformas semelhantes. O programa de secularização da Atatürk trouxe terminou o ulema e suas instituições. O califado foi abolido, madrasas foram fechadas e os tribunais sharia abolida. Ele substituiu o alfabeto árabe com letras latinas, terminou o sistema de ensino religioso, e deu às mulheres algumas direitos políticos. Muitos tradicionalistas rurais nunca aceitou essa secularização, e na década de 1990 eles estavam reafirmando uma demanda para um papel maior para o Islã.

Mapa étnico da Ásia Menor em 1910

O sistema político foi transformado pela destruição dos janízaros no auspicioso Incidente de 1826. Eles eram muito poderoso militar / governamental força / polícia que se revoltaram. Sultan Mahmud II esmagaram a revolta, executou os líderes, e dissolveu o grande organização. Que preparou o palco para um lento processo de modernização das funções do governo, como o governo procurou, com sucesso misto, a adotar os principais elementos da burocracia ocidental e tecnologia militar. Os janízaros tinham sido recrutados de cristãos e outras minorias; sua abolição permitiu o surgimento de uma elite turcos para controlar o Império Otomano. O problema era que o elemento turco foi muito mal educado, sem escolas superiores, de qualquer tipo, e trancado em um idioma turco que usou alfabeto árabe que inibiu de aprendizagem mais alargado. O grande número de minorias étnicas e religiosas foram toleradas em seus próprios domínios segregadas separadas chamadas millets. Eles foram principalmente grego , armênio ou judaica . Em cada localidade que se governam, falou sua própria língua, correu suas próprias escolas, instituições culturais e religiosas, e paga impostos um pouco mais elevados. Eles não tinham poder fora do millett. O governo imperial os protegia, e impediu grandes confrontos violentos entre grupos étnicos. No entanto, os millets mostrou muito pouca lealdade ao Império. Nacionalismo étnico, com base na religião e língua distinta, desde uma força centrípeta que eventualmente destruiu o Império Otomano. Além disso, grupos étnicos muçulmanos, que não eram parte do sistema millett, especialmente os árabes e os curdos, estavam fora da cultura turca e desenvolver seu próprio nacionalismo separado. Os britânicos patrocinado nacionalismo árabe na Primeira Guerra Mundial, prometendo um Estado árabe independente em troca de apoio árabe. A maioria dos árabes apoiaram a Sultan mas aqueles perto de Meca comprou a promessa britânica.

A nível local, o poder foi realizada fora do controle do sultão pela "ayan" ou notáveis locais. Os Ayan coletavam impostos, formados exércitos locais para competir com outros notáveis, tomou uma atitude reacionária para a mudança política ou econômica, e muitas vezes desafiou políticas proferidas pelo Sultan.

O sistema econômico feito pouco progresso. A impressão era proibido até o século 18, por medo de profanar os documentos secretos do Islã. Os millets, no entanto, foram autorizados os seus próprios prensas, utilizando grego, hebraico, armênio e outras línguas que muito facilitada nacionalismo. A proibição religiosa de cobrança de juros encerrado a maioria das competências empresariais entre os muçulmanos, ainda que floresceu entre os judeus e cristãos.

Após o século 18, o Império Otomano estava encolhendo claramente, como a Rússia colocar forte pressão e ampliou a sul; Egito se tornou efetivamente independente em 1805 e os britânicos mais tarde levou, juntamente com Chipre. Grécia tornou-se independente, e Sérvia e outras áreas dos Balcãs tornou-se altamente inquieta é a força do nacionalismo empurrado contra o imperialismo. O francês assumiu Argélia e Tunísia. Europeus todos pensaram que era um homem doente em rápido declínio. Apenas os alemães pareciam útil, em seu apoio levou ao Império unindo os poderes centrais em 1915, e saindo um dos mais pesados ​​perdedores da Primeira Guerra Mundial em 1918.

Cultura

Representação de um hookah loja no Líbano , Império Otomano

Os otomanos absorvido algumas das tradições, arte e instituições de culturas nas regiões conquistadas, e acrescentou novas dimensões para eles. Numerosas tradições e traços culturais dos impérios anteriores (em áreas como arquitetura, gastronomia, música, lazer e governo) foram adotadas pela turcos otomanos, que lhes elaborado em novas formas, resultando em uma identidade cultural novo e distintamente Otomano. Apesar mais recentes incorporações adicionados, a dinastia otomana, como seus antecessores no Sultanato de Rum e do Império Seljuk , foram completamente Persianised na sua cultura, linguagem, hábitos e costumes, e, portanto, o império tem sido descrito como um Persianate império. Casamentos interculturais também desempenhou um papel na criação da cultura de elite característica Otomano. Quando comparado com a cultura folclórica turca, a influência destas novas culturas em criar a cultura da Otomano elite era clara.

New Mesquita e Eminönü bazar, Constantinopla, c.  1895

A escravidão era uma parte da sociedade otomana, com a maioria dos escravos empregados como empregados domésticos. Escravidão agrícola, como a que foi generalizada nas Américas, era relativamente rara. Ao contrário dos sistemas de escravidão , os escravos sob a lei islâmica não foram considerados como bens móveis, mas manteve básico, embora limitado, direitos. Isto deu-lhes um grau de protecção contra o abuso. Escravas ainda eram vendidos no Império tão tarde quanto 1908. Durante o século 19 o Império veio sob a pressão dos países da Europa Ocidental para proibir a prática. Políticas desenvolvidas por vários Sultans longo do século 19 tentaram restringir o comércio de escravos Otomano , mas a escravidão tinha séculos de apoio religioso e sanção e assim a escravidão não foi abolida no Império.

Plague permaneceu um grande flagelo na sociedade otomana até o segundo trimestre do século 19. "Entre 1701 e 1750, 37 maiores e mais pequenas epidemias de peste foram registados em Istambul, e 31 entre 1751 e 1801."

Otomanos adotada persa tradições e cultura burocrática. Os sultões também fez uma contribuição importante no desenvolvimento da literatura persa.

Educação

No Império Otomano cada milheto estabeleceu um sistema de escolaridade servir os seus membros. Educação, portanto, foi em grande parte dividida em linhas étnicas e religiosas: alguns não-muçulmanos participaram escolas para estudantes muçulmanos, e vice-versa. A maioria das instituições que fizeram servir todos os grupos étnicos e religiosos ministrado em francês ou em outros idiomas.

Literatura

As duas correntes primárias da literatura escrita otomana são poesia e prosa . A poesia era, de longe, a corrente dominante. Até o século 19, Otomano prosa não continha quaisquer exemplos de ficção: não havia contrapartidas, por exemplo, o europeu o romance , conto ou romance. Gêneros analógicos existia, porém, tanto em literatura folclórica turca e em Divan poesia .

Otomano Divan poesia era uma forma de arte altamente ritualizado e simbólica. A partir da poesia persa que em grande parte o inspirou, que herdou uma riqueza de símbolos cujos significados e inter-relações, tanto da similitude (مراعات نظير mura'ât-i Nazir / تناسب tenâsüb) e oposição (تضاد tezâd) eram mais ou menos prescrito. Poesia Divan foi composto através da constante justaposição de muitas dessas imagens dentro de uma estrutura métrica rígida, permitindo assim a surgir inúmeros significados possíveis. A grande maioria dos Divan poesia era lírico na natureza: ou gazels (que compõem a maior parte do repertório da tradição), ou kasîdes. Houve, no entanto, outros gêneros comuns, mais particularmente os Mesnevi, uma espécie de verso o romance e, portanto, uma variedade de poesia narrativa ; os dois mais notáveis exemplos desta forma são a Leyli e Majnun de Fuzuli e o husn U Peça de Şeyh GAlib .

Ahmet Nedim Efendi , um dos mais poetas otomanos célebres

Até o século 19, Otomano prosa não se desenvolveu na medida em que a poesia Divan contemporânea fez. Uma grande parte da razão para isso foi que muito prosa era esperado para aderir às regras da SEC (سجع, também transliterado como SECI), ou prosa rimada , um tipo de escrita desceu do árabe Saj' e que prescrevia que entre cada adjetivo e substantivo em uma seqüência de palavras, como uma frase, deve haver uma rima . No entanto, houve uma tradição de prosa na literatura da época, embora exclusivamente não-ficcional na natureza. Uma exceção aparente foi Muhayyelât ( "Fancies") por Giritli Ali Aziz Efendi , uma coleção de histórias do fantástico escrito em 1796, embora não publicada até 1867. O primeiro romance publicado no Império Otomano foi por um armênio chamado Vartan Pasha . Publicado em 1851, o romance foi intitulado The Story of aKabi (turco: aKabi Hikyayesi) e foi escrito em turco mas com Armenian script.

Devido aos laços históricos estreitos com a França, a literatura francesa veio a constituir a principal influência ocidental na literatura Otomano durante a última metade do século 19. Como resultado, muitos dos mesmos movimentos prevalente na França durante este período também teve seus equivalentes otomanos: no desenvolvimento Otomano tradição prosa, por exemplo, a influência do romantismo pode ser visto durante o período Tanzimat, e a do realista e naturalista movimentos em períodos subsequentes; na tradição poética, por outro lado, era a influência do simbolista e parnasianos movimentos que tornou-se primordial.

Muitos dos escritores no período Tanzimat escreveu em vários gêneros diferentes simultaneamente: por exemplo, o poeta Namık Kemal também escreveu o importante 1876 novela İntibâh ( "Despertar"), enquanto o jornalista İbrahim Şinasi é conhecida por escrito, em 1860, o primeiro moderno jogo turco, a um ato de comédia "Sair Evlenmesi" ( "Casamento do Poeta"). Um jogo antes, uma farsa intitulado "Vakâyi'-i 'Acibe ve Havâdis-i Garibe-yi Kefşger Ahmed" ( 'O Estranho Eventos e acontecimentos bizarros do Cobbler Ahmed'), data do início do século 19, mas há ainda alguma dúvida sobre sua autenticidade. Na mesma linha, o romancista Ahmed Midhat Efendi escreveu romances importantes em cada um dos principais movimentos: Romantismo (Hasan mellah Yahud SIRR ICINDE Esrâr de 1873; "Hasan the Sailor, ou O Mistério Dentro do Mistério"), Realismo (Henüz Em Yedi Yaşında de 1881; "Apenas dezessete anos de idade"), e Naturalismo (Müşâhedât de 1891; "Observações"). Esta diversidade foi, em parte, devido ao desejo dos escritores Tanzimat para disseminar tanto da nova literatura quanto possível, na esperança de que ele iria contribuir para a revitalização do otomanos estruturas sociais .

meios de comunicação

Arquitetura

Foto da entrada principal do Palácio Dolmabahçe , em 1862, tomada por Francis Bedford

Arquitetura otomana foi influenciado por persa , bizantina grega e islâmicos arquiteturas. Durante o período de ascensão do período arquitetura cedo ou primeira otomano, otomano arte estava em busca de novas idéias. O período de crescimento do Império tornar-se o período clássico da arquitetura, quando Otomano arte era a sua mais confiante. Durante os anos do período de estagnação , otomano arquitetura afastou-se este estilo, no entanto.

Mehmed Paša Ponte Sokolović , concluída em 1577 por Mimar Sinan , o maior arquiteto do período clássico da arquitetura otomana

Durante o Tulip Era , ele estava sob a influência dos estilos altamente ornamentados da Europa Ocidental; Barroco , rococó , Império e outros estilos misturados. Conceitos de arquitetura otomana concentrar principalmente na mesquita . A mesquita foi essencial para a sociedade, planejamento urbano e vida comunitária. Além da mesquita, também é possível encontrar bons exemplos de arquitetura otomana em cozinhas de sopa , escolas teológicas, hospitais, banhos turcos e túmulos.

Exemplos de Otomano arquitetura do período clássico, além de Istambul e Edirne , também pode ser visto no Egito, Eritréia, Tunísia, Argélia, os Balcãs e Roménia, onde mesquitas, pontes, fontes e escolas foram construídas. A arte de Otomano decoração desenvolvido com uma infinidade de influências devido à ampla gama étnica do Império Otomano. O maior dos artistas da corte enriqueceu o Império Otomano, com muitas influências artísticas plurais, como a mistura de tradicional arte bizantina com elementos de arte chinesa .

Artes decorativas

pintores miniatura otomanos

A tradição de otomanos miniaturas , pintado para ilustrar manuscritos ou usado em álbuns dedicados, foi fortemente influenciado pelo persa forma de arte, embora também incluiu elementos do bizantino tradição de iluminação e pintura. A academia grega de pintores, o Nakkashane-i-Rum , foi criada no Palácio Topkapi , no século 15, enquanto que no início do século seguinte uma academia persa semelhante, o Nakkashane-i-Irani , foi adicionado.

Iluminação otomanos tampas não-figurativa pintados ou desenhados artes decorativas em livros ou em folhas em Muraqqa ou álbuns, ao contrário das imagens figurativas da miniatura Otomano . Era uma parte do livro Artes otomanos em conjunto com a miniatura Otomano ( taswir ), caligrafia ( chapéu ), caligrafia islâmica , encadernação ( CILT ) e marmorização de papel ( ebru ). No Império Otomano, iluminado e manuscritos ilustrados foram encomendados pelo sultão ou os administradores do tribunal. Em Topkapi Palace, estes manuscritos foram criados pelos artistas que trabalham em Nakkashane , o atelier da miniatura e iluminação artistas. Ambos os livros religiosos e não-religiosos poderiam ser iluminado. Também folhas de álbuns levha consistiu em caligrafia iluminada ( chapéu ) de tughra , textos religiosos, versos de poemas ou provérbios e desenhos puramente decorativas.

A arte de tapete tecelagem foi particularmente significativa no Império Otomano, tapetes que têm uma imensa importância tanto como mobiliário e decoração, rico em simbolismo religioso e outros, e como uma consideração prática, como era habitual para remover os sapatos em zona de habitação. A tecelagem de tais tapetes originou nos nômades culturas da Ásia Central (tapetes sendo uma forma facilmente transportável de fornecer), e eventualmente se espalhar para as sociedades estabelecidas em Anatolia. Turcos utilizados tapetes, carpetes e kilims não apenas no chão de uma sala, mas também como uma decoração em paredes e portas, onde eles fornecidos isolamento adicional. Eles também eram comumente doados para mesquitas , que muitas vezes acumularam grandes coleções de-los.

Música e artes cênicas

Música clássica Otomano foi uma parte importante da educação do otomano elite. Um número dos músicos sultões otomanos foram realizados e os próprios compositores, tais como Selim III , cujas composições são muitas vezes ainda hoje executada. Música clássica otomana surgiu em grande parte de uma confluência de música bizantina , música armênia , música árabe e música persa . Em termos de composição, é organizado em torno de unidades rítmicas chamadas usul , que são um pouco semelhante ao metro na música ocidental, e melódicas unidades chamadas Makam , que carregam alguma semelhança com ocidentais modos musicais .

Os instrumentos usados são uma mistura de Anatolian e instrumentos da Ásia Central (o saz , o baglama , a Kemence ), outros instrumentos do Oriente Médio (o ud , o tanbur , o Kanun , o ney ), e-mais tarde nos instrumentos tradição ocidental (violino e piano). Por causa de uma divisão geográfica e cultural entre a capital e outras áreas, dois estilos amplamente distintos de música surgiu no Império Otomano: música clássica otomana, e música folk. Nas províncias, vários tipos diferentes de música popular foram criados. As regiões mais dominantes com seus estilos musicais distintos são: Balkan-Thracian turkus, Nordeste ( Laz ) turkus, Egeu turkus, Central Anatolian turkus, Eastern Anatolian turkus, e caucasianos Turkus. Alguns dos estilos distintos foram: Janissary Música , música Roma , dança do ventre , música folclórica turca .

O tradicional jogo de sombras chamado Karagöz e Hacivat foi difundida em todo o Império Otomano e contou com personagens que representam todos os principais grupos étnicos e sociais em que a cultura. Foi executado por um único mestre das marionetes, que expressou todos os personagens, e acompanhado de pandeiro ( def ). Suas origens são obscuras, derivando talvez a partir de uma tradição egípcia mais velho, ou possivelmente a partir de uma fonte asiática.

Cozinha

Desfrutando de café no harém
mulheres turcas cozer pão, 1790

Cozinha otomana refere-se à culinária da capital, Constantinopla ( Istambul ), e as capitais regionais, onde o caldeirão de culturas criou uma cozinha comum que a maioria da população, independentemente da etnia compartilhada. Este culinária diversificada foi afinados em cozinhas do Palácio Imperial por chefs trazidos de certas partes do império para criar e experimentar com diferentes ingredientes. As criações de cozinhas do palácio otomano filtrada para a população, por exemplo, através Ramadan eventos, e através da culinária no Yalis dos paxás , e de lá se espalhou para o resto da população.

Grande parte da culinária de antigos territórios otomanos hoje é descendente de uma cozinha otomana compartilhada, especialmente turco , e incluindo grego , Balkan , armênio , e do Oriente Médio cozinhas. Muitos pratos comuns na região, descendentes da cozinha otomana uma vez que-comum, incluem iogurte , döner kebab / giroscópio / shawarma , cacik / tzatziki, ayran , pita pão, feta queijo, baklava , lahmacun , moussaka , Yuvarlak , köfte / keftés / kofta, börek / boureki, rakı / rakia / tsipouro / tsikoudia , meze , dolma , sarma , arroz pilaf , café turco , sujuk , Kashk , keşkek , manti , lavash , kanafeh , e muito mais.

Ciência e Tecnologia

Otomano Museu Imperial, hoje a Arqueologia de Istambul Museus

Ao longo da história otomana, os otomanos conseguiram construir uma grande coleção de bibliotecas completas com traduções de livros de outras culturas, bem como manuscritos originais. Uma grande parte deste desejo de manuscritos locais e estrangeiros surgiu no século 15. Sultan Mehmet II ordenou Georgios Amiroutzes , um estudioso grego de Trabzon , para traduzir e disponibilizar aos otomanos instituições de ensino do livro de geografia de Ptolomeu . Outro exemplo é Ali Qushji - um astrônomo , matemático e físico originalmente de Samarkand - que se tornou um professor em duas madrassas e influenciou otomanos círculos como resultado de seus escritos e as atividades de seus alunos, mesmo que ele só passou dois ou três anos em Constantinopla antes de sua morte.

Taqi al-Din construiu o observatório Constantinopla de Taqi al-Din , em 1577, onde realizou observações até 1580. Ele calculou a excentricidade da órbita da Sun e o movimento anual do apogeu . No entanto, o objetivo principal do observatório era quase certamente astrológico , em vez de astronômico, levando à sua destruição em 1580 devido ao aumento de uma facção clerical que se opôs à sua utilização para esse fim. Ele também experimentou com a energia a vapor no Egito otomano em 1551, quando ele inventou um jack de vapor impulsionado por uma rudimentar turbina a vapor .

Em 1660 o Otomano estudioso Ibrahim Efendi al-Zigetvari Tezkireci traduzido Noël Duret trabalho astronômico francês 's (escrito em 1637) para o árabe.

Şerafeddin Sabuncuoğlu foi o autor do primeiro atlas cirúrgicos e a última grande enciclopédia médica do mundo islâmico . Embora seu trabalho foi amplamente baseado em Abu al-Qasim al-Zahrawi é Al-Tasrif , Sabuncuoglu introduziu muitas inovações de sua autoria. Cirurgiões do sexo feminino também foram ilustrados pela primeira vez.

Um exemplo de um relógio que o tempo medido em minutos foi criado por um relojoeiro Otomano, Meshur Sheyh Dede , em 1702.

No início do século 19, o Egito sob Muhammad Ali começou a usar motores a vapor para a produção industrial, com indústrias, como siderurgia , indústria têxtil , fábricas de papel e descasque as usinas que se deslocam para a energia a vapor. Historiador econômico Jean Batou argumenta que as condições económicas necessárias existia no Egito para a adopção de petróleo como fonte de energia em potencial para seus motores a vapor mais tarde, no século 19.

No século 19, Ishak Efendi é creditado com a introdução das idéias então vigentes ocidentais científicas e desenvolvimentos ao Otomano e mais amplo mundo muçulmano, assim como a invenção de uma terminologia científica turco e árabe adequado, através de suas traduções de obras ocidentais.

Esportes

Wrestlers otomanos nos jardins do Palácio de Topkapi , no século 19

Os principais esportes otomanos estavam envolvidos no eram luta livre turca , caça , tiro com arco turco , passeios a cavalo , equestre lançamento do dardo , queda de braço , e natação . Clubes europeus esportes modelo foram formados com a popularidade crescente de futebol partidas no século 19 Constantinopla . Os principais clubes, de acordo com a linha do tempo, foram Beşiktaş Ginástica Clube (1903), Galatasaray Sports Club (1905), Fenerbahçe Sports Club (1907), MKE Ankaragücü (anteriormente Turan Sanatkaragücü) (1910), em Constantinopla . Os clubes de futebol foram formados em outras províncias também, como Karşıyaka Sports Club (1912), Altay Sports Club (1914) e Turco Pátria Football Club (mais tarde Ülküspor ) (1914) de Izmir .

Veja também

Notas

Referências

Outras leituras

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