Aisha -Aisha
Aisha Mãe dos Crentes | |
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عائشة | |
Nascer |
c. 613/614 |
Morreu |
c. Julho de 678 (63-65 anos) |
Lugar de descanso | Cemitério Al-Baqi , Medina |
Cônjuge(s) | Muhammad ( m. 620; morreu 632) |
Pais) |
Abu Bakr (pai) Umm Ruman (mãe) |
Família |
Aisha ( árabe : عائشة بنت أبي بكر , romanizado : ʿĀʾisha bint Abī Bakr ; / ɑː iː ʃ ɑː / , também EUA : / - ʃ ə , aɪ ˈ iː ʃ ə / ː ʃ ə / ː ʃ ə / ː ˃ ə / ː ˃ ə ɑː ˃ / ɑːː / ; c. 613/614 – julho de 678 ) foi a terceira e mais jovem esposa de Maomé . Nos escritos islâmicos, seu nome é frequentemente prefixado pelo título "Mãe dos Crentes" (em árabe: أمّ المؤمنين , romanizado: ʾumm al- muʾminīn ), referindo-se à descrição das esposas de Maomé no Alcorão .
Aisha teve um papel importante no início da história islâmica, tanto durante a vida de Maomé como após sua morte. Na tradição sunita , Aisha é retratada como erudita e curiosa. Ela contribuiu para a divulgação da mensagem de Muhammad e serviu a comunidade muçulmana por 44 anos após sua morte. Ela também é conhecida por narrar 2.210 hadiths , não apenas sobre assuntos relacionados à vida privada de Maomé, mas também sobre temas como herança , peregrinação e escatologia . Seu intelecto e conhecimento em vários assuntos, incluindo poesia e medicina, foram altamente elogiados pelos primeiros luminares, como al-Zuhri e seu aluno Urwa ibn al-Zubayr .
Seu pai, Abu Bakr ( r. 632–634 ), tornou-se o primeiro califa a suceder a Maomé, e depois de dois anos foi sucedido por Umar ( r. 634–644 ). Durante o tempo do terceiro califa Uthman ( r. 644-656 ), Aisha teve um papel de liderança na oposição que cresceu contra ele, embora ela não concordasse nem com os responsáveis por seu assassinato nem com o partido de Ali ( r. 656-661 ). Durante o reinado de Ali, ela queria vingar a morte de Uthman, o que ela tentou fazer na Batalha do Camelo . Ela participou da batalha fazendo discursos e liderando tropas nas costas de seu camelo. Ela acabou perdendo a batalha, mas seu envolvimento e determinação deixaram uma impressão duradoura. Por causa de seu envolvimento nesta batalha, os muçulmanos xiitas têm uma visão geralmente negativa de Aisha . Depois, ela viveu tranquilamente em Medina por mais de vinte anos, não participou da política, se reconciliou com Ali e não se opôs ao califa Mu'awiya ( r. 661–680 ).
Algumas fontes tradicionais de hadith relatam que Aisha tinha seis ou sete anos na época de seu casamento e nove na consumação, mas tanto a data quanto sua idade estão sujeitas a controvérsia e discussão entre os estudiosos; embora indeterminável do ponto de vista acadêmico, a idade de Aisha tornou-se uma fonte de atrito ideológico nos tempos modernos.
Fontes
Todas as informações biográficas sobre Maomé e seus companheiros foram registradas pela primeira vez por escrito mais de um século após sua morte, mas os ahadith e sīra (biografias islâmicas tradicionais de Maomé) afirmam ter uma base factual, pois tinham uma cadeia de transmissão ininterrupta . No entanto, sua autenticidade é debatida em alguns círculos acadêmicos. Muitos estudiosos ocidentais questionaram a confiabilidade histórica dos relatórios tradicionais com base em vários motivos. (ver: Crítica de hadith ).
Denise Spellberg é amplamente considerada a biógrafa de Aisha na academia.
Vida pregressa
Aisha nasceu em Meca em c. 613 ou início de 614. Ela era filha de Abu Bakr e Umm Ruman , dois dos companheiros mais confiáveis de Maomé . Nenhuma fonte oferece muito mais informações sobre os anos de infância de Aisha.
Casamento com Maomé
A ideia de combinar Aisha com Muhammad foi sugerida por Khawlah bint Hakim após a morte da primeira esposa de Muhammad, Khadija bint Khuwaylid . Depois disso, o acordo anterior sobre o casamento de Aisha com Jubayr ibn Mut'im foi posto de lado de comum acordo. Abu Bakr estava incerto a princípio "quanto à propriedade ou mesmo à legalidade de casar sua filha com seu 'irmão'". Muhammad respondeu que eles eram irmãos apenas na religião. O orientalista William Montgomery Watt sugere que Maomé esperava fortalecer seus laços com Abu Bakr; o fortalecimento dos laços comumente serviu de base para o casamento na cultura árabe.
Todos os hadiths existentes concordam que Aisha foi casada com Muhammad em Meca, mas o casamento foi consumado apenas no mês de Shawwal após sua hijrah para Medina (abril de 623). Algumas fontes clássicas têm Aisha falando do casamento ter sido executado na própria Medina sem fazer referência a qualquer atraso.
Idade na época do casamento
Fontes islâmicas da era clássica diferem entre si sobre sua idade exata no momento do casamento e consumação. O corpus da biografia de Ibn Sa'd varia sua idade no momento do casamento entre seis e sete, e mantém sua idade de consumação em nove; Al-Tabari observa que Aisha ficou com seus pais mesmo após o casamento, que seria consumado apenas aos nove anos de idade ao atingir a maturidade sexual, mas em outro lugar, observa que ela nasceu antes do alvorecer do Islã (610 EC) , que se traduz em uma idade de cerca de doze anos ou mais no casamento; A biografia de Muhammad de Ibn Hisham observa que ela tinha dez anos de idade na consumação. A própria Aisha se lembrava de ter se casado aos sete anos de idade - como transmitido em Sahih al-Bukhari - , e a alavancaria sendo a única esposa virgem de Maomé a atrair apoio nas disputas sucessórias que se seguiram à morte de Maomé.
Spellberg, assim como Kecia Ali, continuam interessados na atenção atípica de biógrafos muçulmanos sobre a idade de Aisha'a e convergem para a explicação de que as referências pretendiam reforçar "seu status pré-menarca e, implicitamente, sua virgindade". Ambos consideram as tentativas de provar a “verdadeira idade” de Aisha no momento do casamento (ou consumação) como um exercício de futilidade. Ali especula que atribuir uma idade jovem pode ter sido uma manobra para afirmar que Aisha nasceu em uma família muçulmana, que merecia mais reverência. Leila Ahmed observa que o noivado e o casamento de Aisha com Maomé são apresentados como comuns na literatura islâmica e podem indicar que não era incomum que crianças se casassem com anciãos naquela época; Karen Armstrong concorda que o casamento de Aisha se ajustou às normas da época, conforme praticado nas tribos árabes.
Devido à falta de certeza histórica na idade de Aisha, alguns muçulmanos duvidam dos relatos que dizem que Aisha tinha 6 anos no momento do casamento e 9 quando o casamento foi consumado. Em um livreto publicado pelo Islamic Presentation Centre International em Birmingham, Ruqaiyyah Waris Maqsood , argumentou que no momento da consumação do casamento, Aisha tinha 19 anos e não 9.
Vida pessoal
Relacionamento com Maomé
Na maioria das tradições muçulmanas , Khadija bint Khuwaylid é descrita como a esposa mais amada e favorecida de Maomé; A tradição sunita coloca Aisha atrás apenas de Khadija. Existem vários hadiths, ou histórias ou ditos de Muhammad, que apoiam essa crença. Um relata que quando um companheiro perguntou a Muhammad, "quem é a pessoa que você mais ama no mundo?" ele respondeu: "Aisha". Outros relatam que Muhammad construiu o apartamento de Aisha de modo que sua porta se abrisse diretamente para a mesquita, e que ela era a única mulher com quem Muhammad recebia revelações. Eles se banharam na mesma água e ele rezou enquanto ela estava deitada na frente dele.
Várias tradições revelam a afeição mútua entre Muhammad e Aisha. Muitas vezes, ele apenas se sentava e assistia ela e seus amigos brincarem com bonecas e, de vez em quando, ele até se juntava a eles. Além disso, eles estavam próximos o suficiente para que cada um pudesse discernir o humor do outro, como muitas histórias relatam. Também é importante notar que existem evidências de que Muhammad não se considerava inteiramente superior a Aisha, pelo menos não o suficiente para impedir que Aisha falasse o que pensava, mesmo com o risco de irritar Muhammad. Em um desses casos, o "anúncio de Maomé de uma revelação que lhe permite entrar em casamentos não permitidos com outros homens tirou dela [Aisha] a réplica: 'Parece-me que seu Senhor se apressa em satisfazer seu desejo!'" Além disso, Muhammad e Aisha tinha uma forte relação intelectual. Muhammad valorizava sua memória e inteligência aguçadas e assim instruiu seus companheiros a extrair dela algumas de suas práticas religiosas.
Aisha estava com ciúmes de Khadija bint Khuwaylid, a primeira esposa de Muhammad, dizendo: "Eu não sentia ciúmes de nenhuma das esposas do Profeta tanto quanto sentia de Khadija, embora não a visse, o Profeta costumava mencioná-la com muita frequência. , e sempre que ele matava uma ovelha, ele cortava seus pedaços e os enviava para as mulheres amigas de Khadija. Quando eu às vezes eu dizia a ele: "(Você trata Khadija dessa maneira) como se não houvesse mulher na terra exceto Khadija ," ele diria, "Khadija era tal e tal, e dela eu tive filhos."
Aisha e Muhammad costumavam ter corridas um com o outro: "Eu tive uma corrida com ele (o Profeta) e o superei em meus pés. Quando me tornei carnuda, (de novo) corri com ele (o Profeta) e ele me superou . Ele disse: Isto é para aquela superação."
Acusação de adultério
A história da acusação de adultério contra Aisha, também conhecida como o Evento de Ifk , pode ser atribuída à surata (capítulo) An-Nur do Alcorão . Segundo a história, Aisha deixou seu howdah para procurar um colar desaparecido. Seus escravos montaram no howdah e o prepararam para viajar sem notar qualquer diferença de peso sem a presença de Aisha. Daí a caravana partiu acidentalmente sem ela. Ela permaneceu no acampamento até a manhã seguinte, quando Safwan ibn al-Mu'attal , um nômade e membro do exército de Maomé, a encontrou e a trouxe de volta a Maomé no próximo acampamento do exército. Rumores de que Aisha e Safwan cometeram adultério foram espalhados, particularmente por Abd-Allah ibn Ubayy , Hassan ibn Thabit , Mistah ibn Uthatha e Hammanah bint Jahsh (irmã de Zaynab bint Jahsh , outra das esposas de Muhammad). Usama ibn Zayd , filho de Zayd ibn Harithah , defendeu a reputação de Aisha; enquanto Ali ibn Abi Talib aconselhou: "Mulheres são abundantes, e você pode facilmente trocar uma pela outra". Muhammad veio falar diretamente com Aisha sobre os rumores. Ele ainda estava sentado na casa dela quando anunciou que havia recebido uma revelação de Deus confirmando a inocência de Aisha. A Surata 24 detalha as leis e punições islâmicas em relação ao adultério e à calúnia. Os acusadores de Aisha foram punidos com 80 chicotadas.
história do mel
Após a oração diária de Asr , Muhammad visitava cada um dos apartamentos de suas esposas para perguntar sobre seu bem-estar. Muhammad estava apenas na quantidade de tempo que passava com eles e atenção que dava a eles. Certa vez, a quinta esposa de Muhammad, Zaynab bint Jahsh, recebeu um pouco de mel de um parente pelo qual Muhammad gostava muito. Como resultado, toda vez que Zaynab lhe oferecia um pouco desse mel, ele passava muito tempo no apartamento dela. Isso não caiu bem com Aisha e Hafsa bint Umar .
Hafsa e eu decidimos que quando o Profeta entrasse em qualquer um de nós, ela diria: "Sinto o cheiro ruim de Maghafir em você (uma passa mal cheirosa). Você comeu Maghafir?" Quando ele entrou em cima de um de nós, ela disse isso para ele. Ele respondeu (a ela): "Não, mas eu bebi mel na casa de Zainab bint Jahsh, e nunca mais vou beber."... "Mas eu bebi mel." Hisham disse: Isso também significava dizer: "Eu não vou beber mais, e eu fiz um juramento, então não informe ninguém sobre isso"
Logo após este evento, Muhammad relatou que recebeu uma revelação na qual lhe foi dito que ele poderia comer qualquer coisa permitida por Deus. Alguns comentaristas sunitas do Alcorão às vezes dão esta história como a "ocasião de revelação" para At-Tahrim , que começa com os seguintes versos:
Ó Profeta! Por que você se proíbe do que Allah tornou lícito para você, procurando agradar suas esposas? E Allah é Indulgente, Misericordiosíssimo.
Allah já ordenou para vocês, “crentes”, o caminho para se absolverem de seus juramentos. Pois Allah é seu Guardião. E Ele é o Onisciente, Onisciente.
Espalhou-se na pequena comunidade muçulmana que as esposas de Maomé estavam falando duramente com ele e conspirando contra ele. Muhammad, triste e chateado, separou-se de suas esposas por um mês. 'Umar, pai de Hafsa, repreendeu sua filha e também falou com Muhammad sobre o assunto. Ao final desse período, suas esposas foram humilhadas; eles concordaram em "falar palavras corretas e corteses" e se concentrar na vida após a morte .
Morte de Maomé
Aisha permaneceu a esposa favorita de Muhammad ao longo de sua vida. Quando adoeceu e suspeitou que provavelmente ia morrer, começou a perguntar às esposas em que apartamento ficaria em seguida. Eles finalmente descobriram que ele estava tentando determinar quando deveria estar com Aisha, e então permitiram que ele se aposentasse lá. Ele permaneceu no apartamento de Aisha até sua morte, e seu último suspiro foi dado nos braços de Aisha, sua segunda esposa mais amada.
Carreira política
Após a morte de Muhammad, que encerrou o casamento de 14 anos de Aisha e Muhammad, Aisha viveu mais cinquenta anos em Medina e nos arredores. Muito do seu tempo foi gasto aprendendo e adquirindo conhecimento do Alcorão e da suna de Muhammad. Aisha foi uma das três esposas (as outras duas sendo Hafsa bint Umar e Umm Salama ) que memorizaram o Alcorão. Como Hafsa, Aisha teve seu roteiro do Alcorão escrito após a morte de Muhammad. Durante a vida de Aisha, muitos costumes proeminentes do Islã, como o uso do véu nas mulheres, começaram.
A importância de Aisha para revitalizar a tradição árabe e a liderança entre as mulheres árabes destaca sua magnitude dentro do Islã. Aisha se envolveu na política do Islã primitivo e nos três primeiros reinados do califado: Abu Bakr, 'Umar e 'Uthman. Durante uma época no Islã em que não se esperava ou queria que as mulheres contribuíssem fora do lar, Aisha fez discursos públicos, envolveu-se diretamente em uma guerra e até em batalhas e ajudou homens e mulheres a entender as práticas de Maomé.
Papel durante o califado
Papel durante o primeiro e segundo califados
Após a morte de Maomé em 632, Abu Bakr foi apontado como o primeiro califa. Esta questão da sucessão de Maomé é extremamente controversa para os xiitas que acreditam que Ali foi nomeado por Maomé para liderar enquanto os sunitas sustentam que o público elegeu Abu Bakr. Abu Bakr teve duas vantagens em alcançar seu novo papel: sua longa amizade pessoal com Muhammad e seu papel como sogro. Como califa, Abu Bakr foi o primeiro a estabelecer diretrizes para a nova posição de autoridade.
Aisha conquistou privilégios mais especiais na comunidade islâmica por ser conhecida como esposa de Maomé e filha do primeiro califa. Ser filha de Abu Bakr ligava Aisha a títulos honrosos conquistados pela forte dedicação de seu pai ao Islã. Por exemplo, ela recebeu o título de al-siddiqa bint al-Siddiq , que significa "a mulher verdadeira, filha do homem verdadeiro", uma referência ao apoio de Abu Bakr ao Isra e Mi'raj .
Em 634 Abu Bakr adoeceu e não conseguiu se recuperar. Antes de sua morte, ele nomeou 'Umar, um de seus principais conselheiros, como o segundo califa. Durante todo o tempo de 'Umar no poder, Aisha continuou a desempenhar o papel de consultora em assuntos políticos.
Papel durante o terceiro califado
Depois que 'Umar morreu, 'Uthmān foi escolhido para ser o terceiro califa. Ele queria promover os interesses dos omíadas . Aisha teve pouco envolvimento com 'Uthmān nos primeiros dois anos, mas, eventualmente, ela encontrou um caminho para a política de seu reinado. Ela eventualmente passou a desprezar 'Uthmān, e muitos não têm certeza do que especificamente desencadeou sua eventual oposição a ele. Uma oposição proeminente que surgiu em relação a ele foi quando 'Uthmān maltratou ' Ammar ibn Yasir (companheiro de Muhammad) batendo nele. Aisha ficou furiosa e falou publicamente, dizendo: "Quão cedo você esqueceu a prática (sunnah) de seu profeta e estes, seus cabelos, uma camisa e sandália ainda não pereceram!".
Com o passar do tempo, questões de antipatia em relação a 'Uthmān continuaram a surgir. Outro exemplo de oposição surgiu quando o povo veio para Aisha depois que Uthmān ignorou a punição legítima para Walid ibn Uqbah (irmão de Uthmān). Aisha e Uthmān discutiram um com o outro, Uthmān eventualmente comentou por que Aisha tinha vindo e como ela foi "ordenada a ficar em casa". Decorrente desse comentário, surgiu a questão de saber se Aisha e, nesse caso, as mulheres, ainda poderiam estar envolvidas em assuntos públicos. A comunidade muçulmana se dividiu: "alguns ficaram do lado de Uthmān, mas outros exigiram saber quem realmente tinha mais direito do que Aisha em tais assuntos".
O califado piorou quando o Egito foi governado por Abdullah ibn Saad . Abbott relata que Muhammad ibn Abi Hudhayfa do Egito, um oponente de 'Uthmān, forjou letras nos nomes das Mães dos Crentes para os conspiradores contra 'Uthmān. As pessoas cortaram o suprimento de água e comida de 'Uthmān. Quando Aisha percebeu o comportamento da multidão, observa Abbott, Aisha não podia acreditar que a multidão "ofereceria tais indignidades a uma viúva de Maomé". Isso se refere a quando Safiyya bint Huyayy (uma das esposas de Muhammad) tentou ajudar 'Uthmān e foi levada pela multidão. Malik al-Ashtar então se aproximou dela sobre matar Uthmān e a carta, e ela alegou que nunca iria querer "comandar o derramamento do sangue dos muçulmanos e a morte de seu Imām "; ela também alegou que não escreveu as cartas. A cidade continuou a se opor a 'Uthmān, mas quanto a Aisha, sua jornada para Meca estava se aproximando. Com a viagem para Meca se aproximando neste momento, ela queria se livrar da situação. 'Uthmān ouviu falar que ela não queria machucá-lo, e ele pediu que ela ficasse porque ela influenciava as pessoas, mas isso não convenceu Aisha, e ela continuou sua jornada.
Primeira Fitna
Em 655, a casa de Uthman foi sitiada por cerca de 1000 rebeldes. Eventualmente, os rebeldes invadiram a casa e assassinaram Uthman, provocando a Primeira Fitna . Depois de matar Uthman, os rebeldes pediram a Ali para ser o novo califa, embora Ali não estivesse envolvido no assassinato de Uthman, de acordo com muitos relatos. Ali supostamente recusou inicialmente o califado , concordando em governar somente depois que seus seguidores persistiram.
Quando Ali não conseguiu executar aqueles meramente acusados do assassinato de Uthman, Aisha fez um discurso inflamado contra ele por não vingar a morte de Uthman. O primeiro a responder a Aisha foi Abdullah ibn Aamar al-Hadhrami, governador de Meca durante o reinado de Uthman, e membros proeminentes dos Banu Umayya . Com os fundos do "Tesouro do Iêmen", Aisha iniciou uma campanha contra o Califado Rashidun de Ali.
Aisha, junto com um exército incluindo Zubayr ibn al-Awwam e Talha ibn Ubayd Allah , confrontou o exército de Ali, exigindo a acusação dos assassinos de Uthman que se misturaram com seu exército fora da cidade de Basra . Quando suas forças capturaram Basra, ela ordenou a execução de 600 muçulmanos e 40 outros, incluindo Hakim ibn Jabala, que foram mortos na Grande Mesquita de Basra. As forças de Aisha também são conhecidas por terem torturado e aprisionado Uthman ibn Hunaif a Sahabi e o governador de Basra nomeado por Ali.
Ali reuniu apoiadores e lutou contra as forças de Aisha perto de Basra em 656. A batalha é conhecida como a Batalha do Camelo , devido ao fato de que Aisha dirigiu suas forças de um howdah nas costas de um grande camelo. As forças de Aisha foram derrotadas e cerca de 10.000 muçulmanos foram mortos na batalha, considerada o primeiro confronto em que muçulmanos lutaram contra muçulmanos.
Após 110 dias de conflito, o califa Rashidun Ali ibn Abi Talib encontrou Aisha com a reconciliação. Ele a enviou de volta a Medina sob escolta militar chefiada por seu irmão Muhammad ibn Abi Bakr , um dos comandantes de Ali. Posteriormente, ela se retirou para Medina sem mais interferência nos assuntos do estado. Ela também recebeu uma pensão de Ali.
Embora ela tenha se aposentado em Medina, seus esforços abandonados contra o Califado Rashidun de Ali não acabaram com a Primeira Fitna.
Contribuições para o Islã e influência
Após 25 anos de um relacionamento monogâmico com sua primeira esposa, Khadija bint Khuwaylid, Muhammad participou de nove anos de poliginia , casando-se com pelo menos mais nove esposas. Os casamentos subsequentes de Maomé foram descritos puramente como jogos políticos, em vez de uniões de indulgência sexual. Em particular, as uniões de Muhammad com Aisha e Hafsa bint Umar o associaram a dois dos líderes mais significativos da comunidade muçulmana primitiva, os pais de Aisha e Hafsa, Abu Bakr e 'Umar ibn al-Khattāb, respectivamente.
O casamento de Aisha deu sua importância entre muitos dentro da cultura islâmica, tornando-se conhecida como a mulher mais culta de seu tempo. Sendo a esposa favorita de Muhammad, Aisha ocupou uma posição importante em sua vida. Quando Muhammad se casou com Aisha em sua juventude, ela era acessível "... aos valores necessários para liderar e influenciar a irmandade das mulheres muçulmanas". Após a morte de Muhammad, Aisha foi descoberta como uma renomada fonte de hadiths, devido às suas qualidades de inteligência e memória. Aisha transmitiu idéias expressando a prática de Muhammad (sunnah). Ela se expressou como modelo para as mulheres, o que também pode ser visto em algumas tradições atribuídas a ela. As tradições a respeito de Aisha habitualmente se opunham a ideias desfavoráveis às mulheres nos esforços para provocar mudanças sociais.
De acordo com Reza Aslan :
O chamado movimento de mulheres muçulmanas baseia-se na ideia de que os homens muçulmanos, e não o islamismo, foram os responsáveis pela supressão dos direitos das mulheres. Por esta razão, as feministas muçulmanas em todo o mundo estão defendendo um retorno à sociedade que Maomé originalmente imaginou para seus seguidores. Apesar das diferenças de cultura, nacionalidade e crenças, essas mulheres acreditam que a lição a ser aprendida com Maomé em Medina é que o Islã é acima de tudo uma religião igualitária. Sua Medina é uma sociedade na qual Maomé designou mulheres como Umm Waraqa como guias espirituais para a Ummah; em que o próprio Profeta às vezes era repreendido publicamente por suas esposas; em que as mulheres rezavam e lutavam ao lado dos homens; em que mulheres como Aisha e Umm Salamah agiam não apenas como líderes religiosas, mas também políticas - e em pelo menos uma vez militares; e em que o chamado para se reunir para a oração, bramado do telhado da casa de Muhammad, reuniu homens e mulheres para se ajoelharem lado a lado e serem abençoados como uma única comunidade indivisa.
Aisha não apenas apoiou Muhammad, mas também contribuiu com o intelecto acadêmico para o desenvolvimento do Islã. Ela recebeu o título de al-Siddiqah , que significa "aquela que afirma a verdade". Aisha era conhecida por sua "... experiência no Alcorão, ações de herança, assuntos legais e ilegais, poesia , literatura árabe, história árabe, genealogia e medicina geral". Suas contribuições intelectuais sobre os textos verbais do Islã foram com o tempo transcritas em forma escrita, tornando-se a história oficial do Islã. Após a morte de Muhammad, Aisha foi considerada a fonte mais confiável nos ensinamentos de hadith. A autenticação de Aisha das formas de oração de Muhammad e sua recitação do Alcorão permitiram o desenvolvimento do conhecimento de sua sunnah de oração e leitura de versículos do Alcorão.
Durante toda a vida de Aisha, ela foi uma forte defensora da educação das mulheres islâmicas, especialmente na lei e nos ensinamentos do Islã. Ela era conhecida por estabelecer a primeira madrassa para mulheres em sua casa. Nas aulas de Aisha estavam vários parentes da família e crianças órfãs. Os homens também frequentavam as aulas de Aisha, com uma cortina simples separando os alunos do sexo masculino e feminino.
Influência política
Spellberg argumenta que a influência política de Aisha ajudou a promover seu pai, Abu Bakr, ao califado após a morte de Muhammad.
Após a derrota na Batalha do Camelo, Aisha retirou-se para Medina e tornou-se professora. Ao chegar em Medina, Aisha se aposentou de seu papel público na política. Sua descontinuidade das políticas públicas não interrompeu completamente sua influência política. Particularmente, Aisha continuou influenciando aqueles entrelaçados na esfera política islâmica. Entre a comunidade islâmica, ela era conhecida como uma mulher inteligente que debatia a lei com companheiros do sexo masculino. Aisha também era considerada a personificação de rituais apropriados enquanto participava da peregrinação a Meca , uma jornada que ela fez com vários grupos de mulheres. Nos últimos dois anos de sua vida, Aisha passou grande parte de seu tempo contando as histórias de Maomé, na esperança de corrigir passagens falsas que se tornaram influentes na formulação da lei islâmica. Devido a isso, a influência política de Aisha continua a impactar aqueles no Islã.
Morte
Aisha morreu em sua casa em Medina em 17 de Ramadã 58 AH (16 de julho de 678). Ela tinha 67 anos. A famosa companheira do profeta Muhammad- Abu Hurairah liderou sua oração fúnebre após a oração tahajjud (noite), e ela foi enterrada em Jannat al-Baqi' .
Visualizações
Vista sunita de Aisha
Os sunitas acreditam que ela era a esposa favorita de Muhammad depois de Khadija bint Khuwaylid . Eles a consideram (entre outras esposas) como Umm al-Mu'minin e entre os membros da Ahl al-Bayt , ou família de Muhammad. De acordo com relatos de hadith sunitas, Muhammad viu Aisha em dois sonhos nos quais foi mostrado que ele se casaria com ela.
Visão xiita de Aisha
A visão xiita Aisha é diferente da sunita. Eles a criticam por se opor a Ali durante seu califado na Batalha do Camelo , quando ela lutou contra homens do exército de Ali em Basra .
Veja também
- Lista de pessoas relacionadas a versículos do Alcorão
- esposas de Maomé
- The Jewel of Medina (trabalho de ficção baseado vagamente na existência de Aisha)
Referências
Notas
Citações
Fontes
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