Aleksandar Komulović - Aleksandar Komulović

Aleksandar Komulović (1548 - 11 de junho de 1608) foi um padre católico e diplomata da Dalmácia veneziana (atual Croácia ). Parte da Contra-Reforma e um dos primeiros pan-eslavos , ele liderou notavelmente uma missão diplomática destinada a formar uma coalizão anti-otomana em apoio ao Ocidente durante a Longa Guerra da Turquia , principalmente nos Bálcãs e entre os eslavos. Embora tenha falhado em sua missão, ele inspirou a revolta dos sérvios . O papado estava ciente de que a língua latina dos livros litúrgicos representava um obstáculo para a conversão dos eslavos do sul do islamismo e da ortodoxia ao catolicismo. Komulović pertencia ao primeiro grupo de missionários e autores jesuítas que tentou espalhar o catolicismo entre os eslavos usando livros litúrgicos em eslavo. Após sua morte, suas atividades de propaganda foram continuadas por Bartol Kašić .

Vida pregressa

Komulović nasceu em uma família patrícia que foi referida nos documentos papais e venezianos como Comolis ou Comulis em Split , na Dalmácia veneziana (hoje Croácia ). Ele terminou o ensino médio, provavelmente na Itália. Komulović estava familiarizado com a língua eslava da Igreja e a escrita glagolítica . Ele era casado com uma mulher de Dubrovnik.

Sociedade, escola e igreja de São Jerônimo

Em 1576, Komulović tornou-se membro da Sociedade de São Jerônimo em Roma. Em 1579 ele foi excluído da Sociedade porque foi acusado de atividades contra a ordem. Ele estava a serviço do cardeal Iullus Antonius Santor e escreveu um catecismo em língua eslava , que tentou imprimir no outono de 1579.

Em 1582 foi novamente admitido na Ordem de São Jerônimo porque ficou demonstrado que as acusações contra ele eram injustificadas. No mesmo ano, a Sociedade financiou a publicação da obra Doutrina Cristã de Komulović para o povo eslavo em sua própria língua ("Nauch Charstianschiza Slovignschi narod, v vlaasti iazich" ou italiano : Dottrina Christiana per la nation Illirica nella propria lingua ). Este trabalho estabeleceu a reputação de Komulović, especialmente entre os católicos do Império Otomano. Em 1584, Komulović era cônego em Zadar e, no mesmo ano, como abade em Nin , tornou-se reitor da Academia de São Jerônimo, anteriormente conhecido como São Jerônimo dos Eslavos ( italiano : San Girolamo degli " Schiavoni " ) ou a Academia Ilíria. Ele foi nomeado o primeiro sacerdote da Igreja de São Jerônimo, concluída em 1589.

Missões secretas anti-otomanas (1593-97)

No final de janeiro de 1593, um bispo de Hvar enviou uma carta ao Papa convidando-o a enviar emissários à Rússia para formar uma coalizão cristã unida contra os otomanos. No mesmo ano, uma proposta semelhante foi enviada ao Papa pelo próprio Komulović. Um relatório anônimo de 1593, atribuído a Komulović por muitos estudiosos, lista regiões predominantemente eslavas que poderiam ser mobilizadas para lutar contra os otomanos: Herzegovina , Eslavônia, Croácia, Dalmácia, Sérvia, Moésia, Bósnia , Rascia , Požega e Temeşvar .

Em 1593-97, Komulović foi um diplomata papal empenhado em forjar uma coalizão de eslavos contra o Império Otomano . Essa coalizão deveria incluir todos os eslavos cristãos, incluindo a Rússia ortodoxa . Komulović acreditava que todos os eslavos são uma nação que fala uma língua com dialetos diferentes. Ele também acreditava que os eslavos deveriam ter apenas uma religião, o catolicismo. Em 1594, o Papa Clemente VIII enviou uma missão diplomática secreta liderada por Komulović para formar uma coalizão contra o Império Otomano. Komulović viajou por Veneza , Trento, Innsbruck e Viena para Alba Iulia . O objetivo dessa viagem era convencer o czar da Rússia , o rei da Polônia (incluindo os cossacos zaporozhianos ), o príncipe da Transilvânia e os voivodos da Moldávia e Valáquia a se juntar a uma coalizão ocidental anti-otomana. Seu objetivo também era inspirar os sérvios a se rebelarem contra os otomanos. De acordo com algumas fontes, ele continuou sua jornada para Jakin, Hvar , Dubrovnik, Albânia, Kosovo, Macedônia, Bulgária e finalmente Moldávia.

Komulović foi instruído a primeiro viajar a Veneza para estabelecer contatos com os albaneses . Em Veneza, ele se hospedou na casa do notável Thomasso Pelessa, da Albânia; foi acordado que, assim que o Vaticano, a Polônia ou a Rússia declarassem guerra aos otomanos, as tribos albanesas se revoltariam. As instruções do papa e várias cartas que Komulović havia costurado em uma almofada. Ao sair de Veneza cometeu um grande erro e esqueceu a almofada que deixou para trás três cartas escritas na língua Serviana pelo "povo da Albânia". As autoridades venezianas ficaram de posse dessas cartas e concluíram que foram falsificadas por Komulović, que também é acreditado pelo historiador australiano moderno Zdenko Zlatar.

Em julho de 1594, uma assembléia foi convocada em um mosteiro em Mat , por chefes tribais albaneses, acompanhados por alguns súditos venezianos, dos quais Mark Gjin foi eleito seu líder. Em 1595, ele visitou Roma para receber o apoio do Papa.

Nas instruções do papa Clemente VIII a Komulović, os sérvios foram explicitamente elogiados como bravos, enquanto os búlgaros vizinhos não estavam dispostos a lutar. É possível que essas instruções tenham sido compostas pelo próprio Komulović. Komulović e Giovanni Battista de Cres mantiveram extensos contatos com o Patriarcado de Peć . Outro membro da missão de Komulović foi Thommaso Raggio (1531–1599), que retornou à Itália em 1595 enquanto Komulović permaneceu nos Bálcãs até 1597 e apresentou um relatório detalhado ao Papa após seu retorno. Ele viajou a Moscou e visitou duas vezes a corte do imperador russo, em 1595 e em 1597, mas não conseguiu convencer os moscovitas a aceitar suas propostas.

Komulović não conseguiu formar a coalizão anti-otomana, pois nenhum dos países aceitou o convite do Papa. A Rússia se recusou a participar usando a má relação com a Polônia como justificativa. Ainda assim, a missão inspirou uma série de levantes em territórios povoados pelos sérvios, como a Revolta em Banat e a Revolta em Peć em 1594. Em 1594 e 1595, os cossacos saquearam a Moldávia controlada pelos otomanos e invadiram a Transilvânia. A revolta de Himara estourou na Albânia em 1596, mas foi facilmente suprimida depois que os venezianos convenceram alguns dos chefes a não se juntarem à rebelião.

De acordo com alguns rumores, a República de Ragusa estava pronta para expulsar Komulović porque os otomanos ofereciam alguns benefícios se o fizessem. Os ragusanos estavam preocupados com as ações anti-otomanas dos jesuítas ragusenses. Em 1597, Komulović iniciou sua jornada de retorno e parou em Praga para propor ao imperador Rodolfo II a recaptura de Klis, que um ano antes havia sido brevemente capturado pelos Uskoks .

Carreira

A primeira página de "Zrcalo od ispovijesti"

Em 1603, Komulović publicou uma tradução do Catecismo Curto escrito por Roberto Bellarmina no dialeto eslavo do sul de Čakavian (que, entretanto, não era adequado para falantes de Štokavian , incluindo os de Dubrovnik), a primeira de muitas traduções que publicou. No período de 1604 a 1608, Komulovic foi um líder da recém-criada sociedade jesuíta em Dubrovnik. A única mesada que Komulović recebeu neste período foi uma renda modesta da pequena abadia de Nin.

Antes de morrer em Dubrovnik, em 1608, Komulović escreveu um testamento em italiano no qual deixava seu dinheiro para a Academia Ilíria em Roma para comprar uma impressora para a publicação de livros em serbocroatian ( lingua illirica ). Jerolim Kavanjin elogiou Komulović por apresentar a doutrina cristã na língua eslava melhor do que qualquer pessoa antes.

Após a morte de Komulović, a missão jesuíta que ele liderava foi temporariamente cancelada. Suas atividades de propaganda foram continuadas por Bartol Kašić , que era um pan-eslavo ainda maior do que Komulović. Kašić foi um censor e editor da obra Zrcalo od Ispovijesti de Komulović , publicada em 1606 e republicada em Roma em 1616 e em Veneza em 1664 e 1704.

Bibliografia

As obras notáveis ​​de Aleksandar Komulović incluem:

• 1582 - Doutrina Cristã para o Povo Eslavo em sua própria Língua ("Nauch Charstianschiza Slovignschi narod, v vlaasti iazich" ou italiano : Dottrina Christiana per la nation Illirica nella propria lingua )
• 1603 - Tradução de Catecismo Curto escrito por Roberto Bellarmina
• 1606 - Zrcalo od ispovjesti, publicado em Veneza, republicado em Veneza em 1704

Referências

Origens

• Golub, Ivan (1983). Juraj Križanić: sabrana građa o 300-obljetnici smrti (1683–1983) (em croata). Kršćanska sadašnjost.
• Ravlić, Jakša (1972). Zbornik proze XVI i XVII stoljeća (em croata). Matica hrvatska: "Zora".
• Zlatar, Zdenko (1 de janeiro de 1992). Nosso Reino Venha: A Contra-Reforma, a República de Dubrovnik e a Libertação dos Eslavos Balcânicos . Monografias do Leste Europeu. ISBN 978-0-88033-239-2.
• Bem, John VA (5 de fevereiro de 2010). Quando a etnia não importava nos Bálcãs: um estudo de identidade na Croácia pré-nacionalista, Dalmácia e Eslavônia nos períodos medieval e moderno . University of Michigan Press. ISBN 978-0-472-02560-2.

Leitura adicional

• Aleksandar Komulović (1548–1608), Miroslav Vanino, Hrvatsko kulturno društvo "Napredak", Sarajevo, 1935
• Aleksandar Komulović kao mogući uzor Jurju Križaniću u politici i crkvenom jedinstvu, Tonči Trstenjak, Zbornik Zavoda za povijesne znanosti Istraživačkog centra Jugoslavenske akademije znanosti i umjetnosti. Vol. 14 (1986): posvećen Jurju Križaniću povodom 300. obljetnice smrti, 1683–1983, urednik Ljubo Boban
• Komulovića izvještaj i listovi ou poslanstvu njegovu u Tursku, Erdelj, Moldavsku i Poljsku, Paul Pierling i Franjo Rački, Starine. Knj. 14 (1882)
• La dimensione moral nella dottrina pastorale de Alessandro Komulović, Antun Trstenjak. - Zagreb, 1988
• Prilozi k poznavanju diplomatskoga poslanstva Aleksandra Komulovića medju Slovene od godine 1593. do 1597, Euzebije Fermendžin, Starine. Knj. 36 (1918), uredio Ferdo Šišić