Antoni Kępiński - Antoni Kępiński
Antoni Kępiński | |
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 Antoni Kępiński
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| Nascer |
16 de novembro de 1918
Dolina perto de Stanisławów
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| Faleceu | 8 de junho de 1972 (53 anos) |
| Nacionalidade | polonês |
| Cidadania | polonês |
| Conhecido por | metabolismo da informação , psiquiatria axiológica |
| Prêmios | Cruz de Cavaleiro da Ordem de Polonia Restituta , Cruz de Ouro do Mérito |
| Carreira científica | |
| Campos | Psicologia , Psiquiatria |
| Influências | Ivan Pavlov , Roman Ingarden , Ludwig von Bertalanffy |
| Influenciado | Aušra Augustinavičiūtė , Józef Tischner |
Antoni Ignacy Tadeusz Kępiński (16 de novembro de 1918 - 8 de junho de 1972) foi um psiquiatra e filósofo polonês . Ele é conhecido como o criador dos conceitos de metabolismo da informação (MI) e psiquiatria axiológica .
Biografia
Kępiński nasceu em Dolina , que na época fazia parte da Polônia (hoje sudoeste da Ucrânia). Durante a infância, ele residiu em Nowy Sącz, onde seu pai ocupou o cargo de starosta . Ele frequentou a escola de segundo grau Bartłomiej Nowodworski em Cracóvia . Em 1936, Kępiński entrou na Faculdade de Medicina da Universidade Jagiellonian . Em 1939, ele interrompeu seus estudos antes de se formar e se ofereceu como voluntário para o exército polonês para defender seu país da invasão alemã . Após a invasão bem-sucedida da Polônia pela Alemanha , Kępiński foi capturado e preso na Hungria , para onde havia fugido. Em 1940, ele conseguiu escapar da prisão e foi para a França , depois para a Espanha , onde foi preso em Miranda del Ebro .
Mais tarde ele foi libertado e mudou-se para o Reino Unido , passando um breve período com a divisão de aeronaves polonesa . Em 1944-5, ele continuou seus estudos médicos em Edimburgo , graduando-se em 1946. Logo ele retornou à Polônia e fez psiquiatria na Clínica Psiquiátrica no Collegium Medicum da Universidade Jagiellonian em Cracóvia. Pouco antes de sua morte, em 1972, foi nomeado professor dessa faculdade.
Como prisioneiro de um campo de concentração, Kępiński participou de um programa de reabilitação para sobreviventes do campo de concentração de Auschwitz.
O trabalho dele
Síndrome de Auschwitz
Devido ao seu envolvimento, na década de 1950, no programa de reabilitação de ex-prisioneiros de campos de concentração, Kępiński pode ser considerado o pioneiro da pesquisa de PTSD . A ideia de tal pesquisa se originou na mente de Stanisław Kłodziński , colega de Kępiński . Junto com colegas pesquisadores da Clínica Psiquiátrica da Academia Médica de Cracóvia, eles examinaram um grande número de sobreviventes de Auschwitz-Birkenau e mapearam o quadro clínico da síndrome do campo de concentração, que eles chamaram de Síndrome KZ . Conforme observado pelo psiquiatra Krzysztof Rutkowski, a mesma síndrome foi posteriormente investigada em outros países (por exemplo, nos Estados Unidos após a guerra do Vietnã na década de 1970) e atualmente é conhecida como transtorno de estresse pós-traumático .
A especificidade do exame psiquiátrico
Colegas de trabalho e biógrafos de Kępiński enfatizam que a principal característica de sua atividade profissional foi sua abordagem única ao paciente, inspirada na filosofia do diálogo . Parte de seus escritos é dedicada às peculiaridades e sutilezas do exame psiquiátrico. Para ele, o diagnóstico e a terapia não devem se basear apenas na análise lógica, pois a inclusão da dimensão emocional é imprescindível na psicologia . Portanto, o terapeuta deve estabelecer uma relação afetiva com o paciente, baseada na empatia e na confiança. A hierarquia nesse relacionamento deve ser mais ou menos horizontal, pois ambas as partes podem aprender muito uma com a outra. A atitude geral do terapeuta deve encorajar o paciente a compartilhar experiências, sentimentos e pensamentos sem medo de ser julgado. Dessa forma, o médico obtém a chance de compreender melhor a estrutura e a beleza do mundo interior do paciente e estabelecer uma base adequada para o diagnóstico. Usar máscaras, assumir posição de superioridade e não ser autêntico durante a interação terapêutica são os erros mais significativos cometidos pelos terapeutas.
Psiquiatria axiológica
Em filosofia , a axiologia é a teoria do valor. Segundo Kępiński, o problema do valor é da maior importância na psiquiatria. Possui duas dimensões. Em primeiro lugar, existem certos valores éticos que devem nortear os médicos em sua prática médica. Em segundo lugar, o processo terapêutico em psiquiatria deve levar à reorganização ou reconstrução da hierarquia de valores no paciente.
A bioética de Kępiński foi derivada diretamente do Juramento de Hipócrates . Para ele, o principal objetivo do psiquiatra é levar alívio aos seus pacientes. Ser médico é um tipo de missão ou chamado, e não uma ocupação remunerada comum. O valor-chave que nunca deve ser ignorado é a esperança. Sem ele, as ações desenvolvidas pelos médicos perdem o sentido. Além disso, os pacientes são capazes de ler o rosto de seus médicos e reconhecerão rapidamente qualquer dúvida. Portanto, a crença na possibilidade de melhora é imprescindível na profissão médica.
Outro tema axiológico na psiquiatria de Kępiński era sua visão sobre a natureza das neuroses, especialmente a esquizofrenia . De acordo com essa visão, as neuroses podem ser vistas como distorções da hierarquia de valores, que é um dos aspectos-chave do processo de metabolismo da informação que ocorre no organismo do paciente. O trabalho terapêutico deve levar à formação de uma saudável hierarquia de valores, permitindo ao paciente interagir com a realidade de forma equilibrada. A abordagem axiológica da psicopatologia era vista como algo único e novo na psiquiatria polonesa. Abriu caminho para novas direções de pesquisa e, devido a isso, alguns revisores reconheceram os trabalhos de Kępiński como a base para um novo ramo da psiquiatria.
Metabolismo da informação
O metabolismo da informação é uma teoria psicológica da interação entre os organismos biológicos e seu ambiente com base no processamento da informação . A descrição mais detalhada do conceito de metabolismo da informação foi dada por Kępiński em seu livro Melancholy (1974). Nesse modelo, o organismo vivo é considerado um sistema aberto, conforme entendido por von Bertalanffy . Os seres vivos são caracterizados pela capacidade de aumentar e manter sua própria neguentropia - ideia popularizada no livro de Schrödinger O que é vida? . Essa habilidade faz a diferença entre eles e os objetos inanimados que obedecem ao princípio do aumento da entropia . O corpo mantém a mesma estrutura básica, embora seus elementos construtores (moléculas) sejam substituídos com bastante frequência em processos anabólicos e catabólicos . A energia derivada dos alimentos e do oxigênio é gasta para garantir a integridade do organismo. Para se referir aos processos anabólicos e catabólicos nas células, Kępiński usou o termo "metabolismo energético". Qualquer atividade de um organismo é um sinal informativo para outros seres. As atividades no reino físico são reações às mudanças percebidas na realidade externa ou interna do organismo. Tendo isso em mente, a psique pode ser vista como a unidade de processamento de informações. Conforme enfatizado por Kępiński, a estrutura psicológica de um indivíduo permanece relativamente estável, apesar de uma troca contínua de informações, analogamente à estrutura física sujeita ao metabolismo energético. Em seus livros, Kępiński explicou várias condições mentais como distúrbios e desequilíbrios do metabolismo da informação em geral e sua estrutura de valor inerente em particular. Durante sua vida, Kępiński mencionou que seu modelo de metabolismo da informação não está completo. O trabalho nele foi interrompido por sua doença e morte.
Kępiński como filósofo
Apesar de serem essencialmente científicas, as obras de Kępiński despertaram grande interesse entre os filósofos poloneses, principalmente Józef Tischner , que apreciou muito seus insights antropológicos . Kępiński não tinha medo de formular hipóteses sobre os problemas filosóficos mais difíceis, como a natureza da vida, o problema do livre arbítrio , da consciência e da autonomia humana. Por outro lado, ele era cético sobre métodos e teorias que careciam de base científica sólida, por exemplo , psicanálise , e rejeitou várias formas de pensamento mágico em psicologia. Kępiński apoiou a ideia de que a ética humana não é construída socialmente, mas está enraizada na biologia e seus pré-requisitos podem ser encontrados no mundo animal. Ele rejeitou veementemente todas as formas de ideologia e comentou extensivamente sobre o impacto destrutivo das ideologias na história humana. Tischner enfatizou que muitas idéias interessantes encontradas nas obras de Kępiński foram tiradas de outros pensadores. Ele reconheceu o metabolismo da informação e a psiquiatria axiológica como duas ideias verdadeiramente originais de Kępiński. O discípulo de Kępiński - o psiquiatra Jacek Bomba - observou que o maior valor da teoria do metabolismo da informação é sua qualidade de ser uma síntese precisa e abrangente do conhecimento da neurofisiologia , psicologia , ciências sociais e medicina .
Kępiński manteve um bom relacionamento com o fenomenólogo Roman Ingarden - um discípulo proeminente de Edmund Husserl . A influência da fenomenologia é aparente em sua abordagem da psicologia humana. Pode ser considerada sua segunda ferramenta analítica favorita, ao lado da abordagem científica.
Bibliografia
Os livros dele:
- Refleksje oświęcimskie ( Reflexões de Auschwitz , 1968)
- Psychopatologia nerwic ( Psychopathology of Neuroses , 1972)
- Rytm życia ( O Ritmo da Vida , 1972)
- Esquizofrenia ( Esquizofrenia , 1972)
- Z psychopatologii życia seksualnego ( From the Psychopatology of Sexuality , 1973)
- Melancolia ( melancolia , 1974)
- Psychopatie ( psicopatias , 1977)
- Lęk ( ansiedade , 1977)
- Podstawowe zagadnienia współczesnej psychiatrii ( Problemas básicos de psiquiatria contemporânea , 1978)
- Poznanie chorego ( Understanding the Patient , 1978)
Algumas das obras foram traduzidas para o russo, mas não para o inglês. Como resultado, suas contribuições no campo da psiquiatria e da antropologia não são bem conhecidas no mundo de língua inglesa. Existem algumas tentativas de vincular Kępiński à pós-psiquiatria.