Batalha de Hunayn - Battle of Hunayn

Este é um sub-artigo de Muhammad após a conquista de Meca .
Batalha de Hunayn
Balami - Tarikhnama - A Batalha de Hunayn - A vida do Profeta está ameaçada.jpg
Fólio do Tarikhnama de Muhammad Bal'ami com a Batalha de Hunayn
Encontro 630 CE (8 AH )
Localização
Hunain , perto de At- Ta'if, no sudoeste da Arábia
21 ° 26′N 40 ° 21′E / 21,433 ° N 40,350 ° E / 21,433; 40.350 Coordenadas: 21 ° 26′N 40 ° 21′E / 21,433 ° N 40,350 ° E / 21,433; 40.350
Resultado Vitória muçulmana
Beligerantes
Quraysh muçulmanos
Hawazin
Thaqif
Qais
Nasr
Jusham
Sa'd bin Bakr
Bani Hilal
Bani 'Amr bin Amir
Bani' Awf bin Amir
Comandantes e líderes
Muhammad
Ali ibn Abi Talib
Al-Abbas ibn Abd al-Muttalib
Zubayr ibn al-Awwam
Abu Sufyan ibn al-Harith
Malik ibn Awf
Dorayd bin Al Soma
Abu al-A'war
Força
12.000 20.000
Vítimas e perdas
4 mortos 70 mortos de Hawazin 300 mortos de Thaqif muitos mortos de Sulaym
6.000 capturados

24.000 camelos 40.000 cabras

160.000 dirhams em prata

A Batalha de Hunayn (em árabe : غَزْوَة حُنَيْن , romanizadoGhazwat Hunayn ) foi travada pelo profeta islâmico Muhammad e seus seguidores contra a tribo beduína de Hawazin e sua subseção Thaqif , em 630 EC , no vale de Hunayn, na rota de Meca a At- Ta'if . A batalha acabou terminando com uma vitória decisiva para os muçulmanos, que conquistaram enormes despojos. É mencionado no Surat at-Tawbah do Alcorão e é uma das poucas batalhas mencionadas pelo nome no Alcorão.

Preparativos

Fundo

Os hawazins eram inimigos de longa data dos habitantes de Meca. Eles estavam localizados a nordeste de Meca e seu território ficava ao lado da rota comercial para Al-Hirah no Iraque . Os Hawazins eram aliados dos Thaqifs, uma subtribo Hawazin que se estabelecera em Ta'if, uma cidade a sudeste de Meca cujas rotas comerciais passavam pelo território Hawazin. A aliança havia se envolvido em várias guerras provavelmente relacionadas a rotas comerciais entre Ta'if e Meca. Dada essa história, eles viram Muhammad como outro poderoso líder Quraishi que veio para liderar seu povo. Eles pensavam entre si que uma guerra com os muçulmanos era iminente e que a minoria outrora perseguida de muçulmanos havia vencido seus inimigos árabes não muçulmanos, e eles podem ter querido tirar proveito do provável caos em Meca após os muçulmanos assumir. Algumas tribos preferiam lutar contra ele e os muçulmanos. À frente deles estavam as tribos de Hawazin e Thaqif. De acordo com o estudioso muçulmano Safiur Rahman Mubarakpuri "Eles pensaram que eram muito poderosos para admitir ou render-se a tal vitória". Então, eles encontraram Malik bin 'Awf An-Nasri e decidiram continuar lutando contra os muçulmanos. Malik convenceu outras tribos a lutar e os reuniu diante dele. A confederação de tribos consistindo de Nasr, Jusham , Sa'ad bin Bakr , Bani Hilal , Bani 'Amr bin Amir e Bani' Awf bin Amir reuniu-se em Autas junto com Thaqif e Hawazin.

Naquele dia, Muhammad tinha doze mil soldados armados sob seu estandarte. Dez mil deles eram aqueles que o acompanharam de Medina e participaram da conquista de Meca, e os outros dois mil eram dentre os coraixitas, que haviam abraçado o Islã recentemente. O comando desse grupo estava com Abu Sufyan. Naqueles dias, tal exército dificilmente era encontrado em qualquer lugar e essa força numérica deles tornou-se a causa de sua derrota inicial. Isso porque, ao contrário do passado, eles se orgulhavam do grande número de seus soldados e ignoravam as táticas militares e os princípios de guerra . Quando os soldados muçulmanos, incluindo os novos convertidos de Meca que viram um grande número de homens, disseram: "Não seremos derrotados de forma alguma, porque nossos soldados superam em muito os do inimigo

Espião

Os Hawazin e seus aliados, os Thaqif, começaram a mobilizar suas forças quando souberam por espiões que Maomé e seu exército haviam partido de Medina para iniciar um ataque a Meca. Os confederados aparentemente esperavam atacar o exército muçulmano enquanto ele sitiava Meca. Muhammad, no entanto, descobriu suas intenções por meio de seus próprios espiões no acampamento de Hawazin e marchou contra os Hawazin apenas duas semanas após a conquista de Meca com uma força de 12.000 homens. Apenas quatro semanas se passaram desde que as forças muçulmanas deixaram Medina para conquistar Meca.

Curso da batalha

Na quarta-feira à noite, décimo dia de Shawwal, o exército muçulmano chegou a Hunain. Malik bin 'Awf, que já havia entrado no vale à noite, deu ordens a seu exército de quatro mil homens para se esconder dentro do vale e se esconder para os muçulmanos nas estradas, entradas e esconderijos estreitos. Suas ordens aos seus homens eram de atirar pedras nos muçulmanos sempre que os avistassem e, em seguida, fazer ataques de um homem só contra eles. Quando os muçulmanos começaram a acampar, flechas começaram a cair intensamente sobre eles. Os batalhões de seus inimigos iniciaram um ataque feroz contra os muçulmanos, que tiveram que recuar em desordem e confusão total. É relatado que apenas alguns soldados ficaram para trás e lutaram, incluindo Ali bin Abu Talib, o porta-estandarte, Abbas bin Abdullah, Fadl ibn Abbas , Usamah e Abu Sufyan bin al-Harith

Ibn Kathir escreve que, de acordo com Ibn Ishaq , Jabir ibn Abdullah , que testemunhou a batalha, o exército muçulmano entrou em pânico com um ataque surpresa do inimigo e muitos homens fugiram do campo de batalha. No entanto, um grupo de Muhajirun permaneceu firme e defendeu o Profeta no campo de batalha. Esses homens eram Ali , Abdullah Ibn Masood , Abbas ibn Abd al-Muttalib , Abu Sufyan ibn al-Harith , Fadl ibn Abbas , Rabi 'ibn al-Harith, Usama ibn Zayd e Ayman ibn Ubayd . Ayman ibn Ubayd foi morto naquele dia enquanto defendia o Profeta Muhammad .

"Vamos, pessoal! Eu sou o Mensageiro de Allah. Eu sou Muhammad, o filho de Abdullah." Então Muhammad disse "Ó, Alá, envie Sua Ajuda!", Mais tarde os muçulmanos voltaram ao campo de batalha. Muhammad, então pegando um punhado de terra, atirou-o em seus rostos enquanto dizia: "Que seus rostos sejam vergonhosos." Seus olhos estavam cheios de poeira e o inimigo começou a recuar em total confusão, de acordo com o estudioso muçulmano Safi-ur-Rahman Mubarakpuri

Depois que o inimigo foi derrotado. Cerca de setenta homens apenas de Thaqif foram mortos, e os muçulmanos capturaram todos os camelos, armas e gado. O versículo 9:25 do Alcorão também foi revelado neste evento de acordo com estudiosos muçulmanos:

Certamente, Allah o ajudou em muitos campos de batalha e no dia de Hunain: Eis! o grande número de vocês exultou, mas de nada lhes valeu: a terra, por mais ampla que seja, os constrangeu e vocês retrocederam em retirada.
Mas Allah derramou Sua calma sobre o Mensageiro e sobre os Crentes, e enviou forças que vocês não viram: Ele puniu os Descrentes; assim recompensa aqueles sem fé. [ Alcorão  9:25 ]

Alguns dos inimigos fugiram e Muhammad os perseguiu. Batalhões semelhantes perseguiram outros inimigos, Rabi'a bin Rafi 'alcançou Duraid bin As-Simmah, que era um homem idoso, e o matou. Durayd foi um importante trunfo das forças pagãs devido ao seu grande número de experiências em batalha e conhecimento do terreno e táticas de guerra . Isso é mencionado pelo jurista muçulmano Tabari da seguinte forma:

O Mensageiro da cavalaria de Deus seguiu aqueles que foram para Nakhlah , mas não aqueles que tomaram as passagens estreitas. Rabia b. Rufay 'b. Uhban b. Tha'labah b. Rabi'ah b. Yarbu 'b. Sammal119 b. 'Awf b. Imr al- [1666] Qays, que foi chamado de Ibn Ladh'ah em homenagem a sua mãe, ultrapassou Durayd b. al-Simmah e agarrou seu camelo pelo cabresto, pensando que ele era uma mulher porque estava em um howdah. Mas olha, era um homem. Ele fez o camelo se ajoelhar ao lado dele e [descobriu que] o homem era muito velho. Ele era Durayd b. al-Simmah, [mas] o jovem não o conhecia. Durayd perguntou o que ele queria fazer com ele. O jovem respondeu que queria matá-lo. Durayd perguntou quem ele era, e ele respondeu que era Rabi'ah b. Rufaya al-Sulami. Ele então o golpeou com sua espada, mas sem efeito. Em seguida, Durayd disse: "Que arma pobre sua mãe armou você! Pegue esta espada minha que está na parte traseira da sela no howdah e me golpeie com ela acima da espinha, mas abaixo do cérebro, porque eu costumava matar homens dessa maneira. Então, quando você for para sua mãe, diga a ela que você matou Durayd b. al-Simmah. Por Deus, quantas vezes eu protegi suas mulheres. " [Tabari, Os Últimos Anos do Profeta, Pg 16]

Rescaldo

Cemitério da batalha perto de Masjid Jaranan

Como Malik ibn Awf al-Nasri trouxe as famílias e rebanhos de Hawazin junto, os muçulmanos foram capazes de capturar despojos enormes. 6.000 prisioneiros feitos e 24.000 camelos capturados. Alguns beduínos fugiram e se dividiram em dois grupos. Um grupo voltou, resultando na Batalha de Autas , enquanto o grupo maior encontrou refúgio em At-Ta'if, onde Muhammad os sitiou . William Montgomery Watt afirma que Muhammad assumiu o papel de herói dos habitantes de Meca ao enfrentar seus arquiinimigos beduínos, os Hawazins e os Thaqifs da cidade de Al-Ta'if.

Fontes primárias islâmicas

O evento é mencionado na coleção Sunni Hadith Sahih Bukhari da seguinte forma:

Partimos na companhia do Apóstolo de Allah no dia (da batalha) de Hunain. Quando enfrentamos o inimigo, os muçulmanos recuaram e eu vi um pagão se jogando sobre um muçulmano. Eu me virei e me deparei com ele por trás e o acertei no ombro com a espada. Ele (isto é, o pagão) veio em minha direção e me agarrou com tanta violência que eu senti como se fosse a própria morte, mas a morte o alcançou e ele me soltou . Segui 'Umar bin Al Khattab e perguntei (a ele): "O que há de errado com as pessoas (fugindo)?" Ele respondeu: "Esta é a Vontade de Allah," Depois que o povo voltou, o Profeta sentou-se e disse: "Qualquer um que matou um inimigo e tem uma prova disso, possuirá seus despojos." Levantei-me e disse: "Quem será minha testemunha?" e depois se sentou. O Profeta disse novamente: "Qualquer um que matou um inimigo e tem prova disso possuirá seus despojos." Eu (novamente) levantei-me e disse: "Quem será uma testemunha de mim?" e sentou-se. Então o Profeta disse o mesmo pela terceira vez. Eu me levantei novamente e o Apóstolo de Alá disse: "Ó Abu Qatada! Qual é a sua história?" Então, contei toda a história para ele. Um homem (levantou-se e) disse: "Ó Apóstolo de Allah! Ele está falando a verdade, e os despojos do homem morto estão comigo. Então, por favor, indenize-o em meu nome." Sobre isso, Abu Bakr As-Siddiq disse: "Não, por Deus, ele (ou seja, o Apóstolo de Alá) não concordará em dar a você os despojos ganhos por um dos Leões de Alá que luta em nome de Alá e Seu Apóstolo." O Profeta disse: "Abu Bakr disse a verdade." Então, o Apóstolo de Alá me deu os despojos. Eu vendi aquela armadura (isto é, os despojos) e com seu preço comprei um jardim em Bani Salima, e esta foi minha primeira propriedade que ganhei após minha conversão ao Islã. Sahih al-Bukhari , 4: 53: 370

O evento também será no Imam Maliks Al-Muwatta da seguinte forma:

Yahya me contou de Malik de Ibn Shihab que al-Qasim ibn Muhammad disse ter ouvido um homem perguntar a ibn Abbas sobre saques. Ibn Abbas disse: "Os cavalos fazem parte do butim e os pertences pessoais também."

Então o homem repetiu sua pergunta e Ibn Abbas repetiu sua resposta. Então o homem disse: "Quais são os despojos que Ele, o Abençoado, o Exaltado, mencionou em Seu Livro?" Ele continuou perguntando até que Ibn Abbas estava a ponto de ficar irritado, então Ibn Abbas disse: "Você sabe como é esse homem? Ibn Sabigh, que foi espancado por Umar ibn al-Khattab porque era famoso por fazer perguntas tolas . " Yahya disse que Malik foi questionado se alguém que matou um dos inimigos poderia ficar com os pertences do homem sem a permissão do Imam. Ele disse: "Ninguém pode fazer isso sem a permissão do Imam. Apenas o Imam pode fazer ijtihad. Eu não ouvi dizer que o Mensageiro de Allah, que Allah o abençoe e conceda-lhe paz, jamais disse: 'Quem mata alguém pode ter seus efeitos, 'em qualquer outro dia que não o dia de Hunayn. "

Al-Muwatta , 21 10.19

Veja também

Referências

  1. ^ a b c d e O néctar selado . Retirado em 17 de dezembro de 2014 .
  2. ^ a b c Muir, senhor William (1861). A Vida de Maomé e a História do Islã até a Era da Hégira . Retirado em 17 de dezembro de 2014 .
  3. ^ Russ Rodgers, The Generalship of Muhammad: Battles and Campaigns of the Prophet of Allah, p. 224.
  4. ^ Ibid.
  5. ^ Alcorão  9: 25-27
  6. ^ a b c Lammens, H. e Abd al-Hafez Kamal. "Hunayn". Em PJ Bearman; º. Bianquis; CE Bosworth ; E. van Donzel; WP Heinrichs (eds.). Encyclopaedia of Islam Online Edition . Brill Academic Publishers . ISSN  1573-3912 .CS1 maint: usa o parâmetro de autores ( link )
  7. ^ Quando a lua se dividiu . Darussalam. 1 de julho de 1998. ISBN 9789960897288 - via Google Livros.
  8. ^ O néctar selado , por SR Al-Mubarakpuri, Pg356
  9. ^ Najibabadi, Akbar SK (2006). HISTÓRIA DO ISLÃO - Tr. Atiqur Rehman (3 Vols. Conjunto) . Editores e distribuidores de Adam. ISBN 9788174354679.
  10. ^ IslamKotob. Tafsir Ibn Kathir todos os 10 volumes . IslamKotob.
  11. ^ Sha'rani, Ahmad Abdul Wahab Bin Ahmad (2006), alkitab.com-Fonte de livros árabes: Tabaqat al-Kubra - Sha'rani - الطبقات الكبرى: História - Islâmico - Estudos Sufi: Por Sha'rani, Ahmad Abdul Wahab Bin Ahmad , DKI, Beirute
  12. ^ "Reconhecendo as armas do inimigo" . www.witness-pioneer.org .
  13. ^ "Revelação e Império" .
  14. ^ "Muhammad: Vitória" . www.alislam.org .
  15. ^ Akramulla Syed. "A batalha de Hunayn, Batalha de Hunain, História Militar do Islã, Khalid bin Al-Waleed" . Retirado em 17 de dezembro de 2014 .
  16. ^ Em Mughazi, vol. III, página 602
  17. ^ Ibn Kathir, As batalhas do profeta, p. 175-176
  18. ^ a b c d "Batalha de Hunayn, Witness-Pioneer.com" .
  19. ^ Safiur Rahman al-Mubarakpuri (2005), The Sealed Nectar , Darussalam Publications, p. 262
  20. ^ Tabari, Al (25 de setembro de 1990), Os últimos anos do Profeta (traduzido por Isma'il Qurban Husayn) , State University of New York Press, p. 16, ISBN 978-0-88706-691-7

links externos

Mídia relacionada à Batalha de Hunayn no Wikimedia Commons