Tsotsitaal e Camtho - Tsotsitaal and Camtho

Tsotsitaal
Flaaitaal
Nativo de	África do Sul
Era	Creolizado em 1930, usado até ca. 1980. Agora apenas L2.
Família de línguas	Tswana creole
Códigos de idioma
ISO 639-3	fly
Glottolog	tsot1242
Código guthrie	S40C (Shalambombo)

Camtho
Isicamtho
Nativo de	África do Sul
Era	desenvolvido na década de 1980
Família de línguas	Tsotsitaal-Zulu pidgin
Códigos de idioma
ISO 639-3	cmt
Glottolog	camt1236
Código guthrie	S40B

Tsotsitaal é um vernáculo derivado de uma variedade de línguas mistas faladas principalmente nos municípios da província de Gauteng (como Soweto ), mas também em outras aglomerações em toda a África do Sul . Tsotsi é uma gíria Sesotho , Pedi ou Tswana para um "bandido" ou "ladrão" ou "criminoso", possivelmente do verbo "ho Lota" "afiar", cujo significado foi modificado nos tempos modernos para incluir "to con "; ou da mosca tsé - tsé , como a língua era inicialmente conhecida como Flytaal, embora flaai também signifique "cool" ou "street smart". A palavra taal em Afrikaans significa "linguagem".

Um tsotsitaal é construído sobre a gramática de uma ou várias línguas, na qual são adicionados termos de outras línguas ou termos específicos criados pela comunidade de falantes. É um trabalho permanente de mistura de linguagem, troca de linguagem e cunhagem de termos .

História

O fenômeno tsotsitaal origina-se de uma variedade conhecida como Flaaitaal ou Flytaal, e depois Tsotsitaal, que se tornou popular com este último nome no município de Sophiatown , a oeste de Joanesburgo , nas décadas de 1940 e 1950. Tsotsitaal, a variedade original, é baseada no Afrikaans, ao qual foram originalmente adicionados termos Tswana e termos posteriores do Zulu e outras línguas sul-africanas. O tsotsitaal se espalhou primeiro como uma linguagem criminosa, pois tinha o poder de garantir o sigilo do discurso: a princípio, apenas os criminosos poderiam entendê-lo.

Mais tarde, como um prestigioso sinal de rebelião contra o Estado e sua polícia, e como os bandidos eram admirados por jovens que veriam neles exemplos de sucesso, o tsotsitaal tornou-se uma linguagem juvenil e de rua. Na época, seria ouvido excepcionalmente nas residências, já que a tradição não permitia que uma linguagem de gangster fosse usada em casa. Mas rapidamente se tornou um símbolo da cultura étnica, cultural e lingüisticamente mista de Sophiatown. O tsotsitaal é agora uma variedade moribunda nos bairros negros, já que seus falantes têm principalmente mais de 70 anos. No entanto, ele se manteve em formas ligeiramente diferentes como língua de prisão e entre as comunidades negras de língua afrikaans.

Do original Tsotsitaal, o substantivo tsotsitaal passou a se referir a qualquer gangue ou linguagem de rua na África do Sul. No entanto, a variedade específica por trás do termo dependeria das línguas realmente presentes no ambiente urbano específico onde um tsotsitaal aparece. O tsotsitaal mais importante da atualidade na África do Sul é o do município de Soweto , o maior município e o local que apresenta a mais diversa configuração lingüística do país.

Era originalmente conhecido como Iscamtho ou Isicamtho (do Zulu, é uma combinação do prefixo da classe 7 isi- aqui representando a linguagem - ver gênero gramatical e substantivos Sesotho; com uma derivação de ukuqamunda [uk'u! Amunda], que significa "falar volubly ”), mas agora é mais frequentemente referido como Ringas (dos toques ingleses, como as pessoas formam um anel para bater um papo). Outros nomes alternativos são Isitsoti ou Setsotsi (a língua tsotsi em Zulu ou Sotho), Sekasi (a língua de township, da palavra Iscamtho kasi que significa município, ela própria derivada do Afrikaans lokasie ), ou simplesmente i-taal , a língua.

No entanto, Iscamtho é bastante diferente do Tsotsitaal original. Origina-se de um jargão criminoso diferente criado na década de 1920 pela gangue AmaLaita e conhecido como Shalambombo . Não é baseado em Afrikaans, mas em gramáticas Bantu, principalmente Zulu e Sotho. As variedades baseadas em Zulu e Sotho são as mais difundidas em Soweto, mas pode-se construir Iscamtho sobre qualquer gramática das línguas Bantu da África do Sul, como Xhosa, Tsonga, Tswana, Venda e outras. Mas, como o zulu é a língua dominante em Soweto, e como o sotho em Soweto geralmente unifica Sesotho, Setswana e Sepedi em uma única variedade e é a segunda língua mais popular no município, o iscamtho é usado com mais frequência "em" zulu ou "em" Sotho.

Tsotsitaal tem sido um modelo para Iscamtho, devido ao prestígio cultural de Sophiatown. Mas a juventude o abandonou na década de 1970, quando o Afrikaans deixou de ser associado ao poder do Estado, como até então, e foi reconhecido como a linguagem do apartheid e da opressão (especialmente após a Revolta de Soweto de 1976). Iscamtho tornou-se então a única língua dos jovens no Soweto.

Estrutura

Vários termos em Afrikaans de Tsotsitaal foram mantidos em Iscamtho (como niks , vandag , goed , maat , "daso", "darr", vrou , vriendin , mooi ). Além disso, o gosto dos falantes de tsotsitaal pela transformação, mistura de idiomas e criação de palavras foi transmitido aos falantes de iscamtho. Assim, a criatividade linguística é a principal característica dos falantes da língua Sowetan. E embora tenha variedades diferentes, Iscamtho carrega uma identidade única para todos os seus falantes, que a reconhecem como uma variedade, qualquer que seja a forma que assuma.

Isso se deve ao modo como a língua funciona: a partir de uma gramática que serve de matriz, o falante adiciona palavras de outras línguas (incluindo inglês, afrikaans e diferentes línguas bantu) ou palavras tipicamente iscamtho. Também é possível criar palavras modificando as existentes ou criando termos completamente novos. Assim, Iscamtho e outros tsotsitaals experimentam uma evolução contínua. Às vezes, novos termos que ficaram famosos por artistas proeminentes podem se espalhar com extrema rapidez e substituir termos mais antigos.

Iscamtho e Tsotsitaal são muito semelhantes na forma e no material que forma seu vocabulário. Mas desde os anos setenta e por razões políticas, o uso do Afrikaans como matriz foi excluído em Iscamtho. Devido à popularidade de Soweto entre os jovens negros da África do Sul, e também à importância dos artistas baseados em Soweto na cultura pós-apartheid mais importante, kwaito , Iscamtho tem se espalhado para outros jovens de vilarejos no país, e diferentes tsotsitaals têm sido enriquecido com material tipicamente Iscamtho. Assim, uma forma de "padronização" dos tsotsitaals em torno da norma de Iscamtho pode estar a caminho. Isso se deve em grande parte à presença de Iscamtho no rádio (através da música, mas também porque muitas rádios nacionais estão sediadas em Soweto e Joanesburgo), na televisão (em séries e programas de entretenimento) e na cultura kwaito.

O significado social de Tsotsitaal e Iscamtho

Como uma linguagem de gangster, o tsotsitaal originalmente era uma linguagem exclusivamente masculina. O mesmo se aplica a Iscamtho. Uma falante feminina seria então identificada como namorada de um gângster ou prostituta. Para falantes do sexo masculino, no entanto, a linguagem rapidamente adquiriu um significado de astúcia urbana e sabedoria das ruas, e dominá-la foi a prova de que se conhecia o ambiente urbano bem o suficiente para enfrentar e não ser ameaçado. No entanto, como Tsotsitaal se tornou o símbolo da vida cultural de Sophiatown (antes de a área ser limpa de seus residentes em meados da década de 1950), foi adotado por várias mulheres. Mas apenas as mulheres mais independentes e auto-afirmadas se tornariam falantes do tsotsitaal.

Devido à importância do gangsterismo no Soweto ao longo de cerca de quatro décadas e devido ao grande número de jovens sowetanos que foram presos por atividades criminosas ou políticas nas últimas duas décadas do apartheid, o estatuto de Iscamtho mudou: de uma língua de rua, tornou-se a língua principal da maioria dos jovens, passou a ser falada dentro das famílias entre os jovens, e depois entre os jovens e os adultos. No decorrer da década de 1980, o iscamtho alcançou o status de língua materna de milhares de jovens sowetenses, o que significa que as crianças aprenderam o iscamtho no berço com seus pais, juntamente com as outras línguas de sua família. Hoje, a distinção entre Iscamtho e Zulu urbano ou Sotho urbano em Soweto tende a ser mais tênue, já que centenas de milhares de jovens realmente falam Iscamtho como primeira língua.

Além disso, uma evolução pós-apartheid foi a adoção de Iscamtho e outros tsotsitaals por muitas mulheres falantes. Especialmente, muitas meninas no Soweto profundo agora têm Iscamtho como (uma de) sua (s) língua (s) nativa (s). Iscamtho como um símbolo de juventude, astúcia da cidade e o multilinguismo da democracia sul-africana (cada idioma é representado em Iscamtho) tornou-se uma língua adequada para falantes do sexo masculino e feminino, apesar de alguns comportamentos conservadores remanescentes e considerações em relação aos falantes do sexo feminino. Especialmente entre a comunidade lésbica mais jovem. O iscamtho é freqüentemente usado como um forte marcador de identidade, e muitas jovens lésbicas o apreciam e o usam como sua língua principal.

O iscamtho também se tornou uma linguagem usada nas trocas com pessoas mais velhas, que antes se sentiriam ofendidas se fossem chamadas na língua tsotsi . Mas como os falantes nativos de Iscamtho se recusam a ser discriminados, eles freqüentemente impõem sua língua nas trocas e a consideram tão respeitosa quanto qualquer outra.

Iscamtho na mídia

Após a abolição do apartheid na África do Sul em 1994, o kwaito, que já era uma forma de música popular na África do Sul, e seus artistas passaram a abraçar o uso do tsotsitaal no conteúdo lírico. Por serem associados a bandidos urbanos e à subcultura criminosa, tsotsitaals e Iscamtho são vistos por muitos como uma forma sul-africana de gíria gangsta. No entanto, a língua é mais do que uma mera gíria, e é referida por seus falantes como "nossa língua". Com o advento da ascensão da classe média e da elite negra na África do Sul após o apartheid e a importância do ouro para a história e cultura sul-africanas, as atitudes predominantes na música kwaito se apropriavam do ouro às noções de sucesso e riqueza. Por causa de sua natureza e forma urbanas, os tsotsitaals passaram a ser emblemáticos das atitudes da juventude negra sul-africana pós-apartheid que eram em grande parte apolíticas, preocupadas principalmente com uma representação de sucesso e riqueza.

Hoje, a música kwaito usando tsotsitaal e mais especialmente Iscamtho pode ser ouvida em estações de rádio nacionais como a YFM (para FM Juvenil). Alguns artistas proeminentes como Zola7 falam Iscamtho quando aparecem na mídia (Zola7 especialmente tem seu próprio programa de TV regular). O Iscamtho também é utilizado na publicidade, para todos os produtos que visam o público jovem. Por fim, o Iscamtho difundiu-se na televisão, através de programas juvenis como séries (especialmente Yizo Yizo ), novelas ( Rhythm City ou Generations ) e programas de entretenimento. A partir de 2007, uma estação de televisão local abriu em Orlando West, Soweto. Chamada de SowetoTV, essa estação usa o Iscamtho como um de seus principais idiomas, junto com o inglês, o zulu e o sotho. Vários programas para os jovens são apenas em Iscamtho, como Dlalangeringas (que significa “Vamos falar Iscamtho”).

Por meio da mídia, e considerando o poder simbólico de Soweto sobre os jovens negros dos bairros, Iscamtho está influenciando jovens falantes de tsotsitaals na África do Sul, e muitos adotam as palavras ou expressões que descobrem na televisão ou no kwaito. Assim, Iscamtho influencia diretamente e remodela os tsotsitaals locais.

Comunidades nativas de língua iscamtho e suas consequências

Hoje em dia, no Soweto, possivelmente cerca de 500.000 jovens falam Iscamtho como a sua língua principal ou uma das suas línguas principais. Alguns deles aprenderam desde o nascimento, e dominam Iscamtho melhor do que qualquer outra língua. Como a Constituição da África do Sul prevê que todos sejam educados em sua língua nativa, os problemas linguísticos no sistema educacional são uma questão importante em Soweto: as crianças consideradas pelas autoridades como falantes de zulu ou sotho são educadas nessas línguas. Mas os idiomas usados ​​na escola são os padrões. Como resultado, muitos alunos enfrentam problemas de compreensão, pois não conhecem realmente esses padrões rurais. Alguns podem perder até 30% das informações que recebem. E os professores até agora não estão autorizados a usar o Iscamtho, embora muitos deles o façam informalmente.

Além disso, a questão da linguagem no sistema judicial sofre com o não reconhecimento de Iscamtho. Os cidadãos sul-africanos têm o direito de ser julgados em seu idioma, mas as disposições são fornecidas apenas para os 11 idiomas oficiais do país. Como consequência, os falantes de iscamtho de primeira língua enfrentam desigualdades em comparação com o resto da população, pois podem ser experimentados em uma língua que não é a que dominam melhor. Pelo contrário, ao tentarem usar a “sua” língua no tribunal, raramente têm a oportunidade de serem apoiados por um tradutor que compreenda esta língua, visto que os tradutores são recrutados pela sua competência numa ou mais das 11 línguas oficiais.

Deve-se considerar que o que ocorre com as comunidades nativas de língua iscamtho também pode ser aplicado a outras comunidades de língua tsotsitaal na África do Sul, tanto nos distritos negros quanto nos distritos de cor , onde as populações de língua afrikaans têm seus próprios tsotsitaals.

Na maioria das vezes, quando celebrados na capacidade ou espaço da mídia, os falantes de tsotsi taal são apresentados de uma maneira que as gerações anteriores dessa cultura seriam descritas; bastante violento, conivente e inquieto. Esse tipo de representação da mídia geralmente espalha a lógica; como todas as línguas marginalizadas e não oficiais; que não existe ou não pode haver uma voz da razão, da inteligência, do amor ou mesmo do respeito entre seus interlocutores. Essa, então, pode ser a razão pela qual a língua não está sendo reconhecida por muitas comunidades e instituições. No entanto, existe um nível muito distinto de respeito, acompanhado pela linguagem que muitos podem não entender. Quando um colega orador de taal tsotsi vê e conhece outro; um profundo sentimento de respeito e pertença pode ser testemunhado. O termo "ka" seguido pelo que o mundo ocidental normalmente chamaria de colisão com o punho era tradicionalmente um termo abreviado para "kasi" que significa município - uma expressão orgulhosa que indica de onde alguém era - os distritos.

Veja também

• Dialetos históricos do Afrikaans
• Tsotsi , vencedor do Oscar de Melhor Filme Estrangeiro de 2005.
• The Suit (filme de 2016) , curta-metragem dirigido por Jarryd Coetsee , ambientado em Sophiatown dos anos 1950.
• Mapantsula , filme de 1988 dirigido por Oliver Schmitz.
• Fanagalo

Notas

Leitura relevante

links externos

• Fale como quiser: seja livre! - Vídeo documentário, 34 minutos.
• Kwaito, um estilo de música isiCamtho