Chicomecōātl - Chicomecōātl

Chicomecōātl , conforme descrito no Codex Borgia

Na mitologia asteca , Chicomecōātl [t͡ʃikomeˈkoːaːt͡ɬ] "Sete Serpentes", era a deusa asteca da agricultura durante o período da Cultura Média. Ela às vezes é chamada de "deusa da nutrição", uma deusa da abundância e o aspecto feminino do milho .

De forma mais geral, Chicomecōātl pode ser descrito como uma divindade da comida, da bebida e do sustento humano.

Ela é considerada a contraparte feminina do deus do milho Centeōtl , cujo símbolo é uma espiga de milho. Ela é ocasionalmente chamada de Xilonen (significando boneca de milho), que também foi casada com Tezcatlipoca .

Significado do Nome

O nome de Chicomecōātl, "Sete Serpentes", é considerado uma referência à dualidade da divindade. Enquanto ela simboliza o acúmulo de milho e a prosperidade agrícola, ela também é considerada prejudicial para os astecas, já que ela foi considerada a culpada durante anos de colheita ruim.

Aparência e representação

Sua aparência é principalmente representada com ocre vermelho no rosto, touca de papel na parte superior, camisa estampada com flores aquáticas e sandálias de espuma na parte inferior. Ela também é descrita como carregando um escudo de flores do sol.

Ela também é frequentemente apresentada com atributos de Chalchiuhtlicue , como seu cocar e as linhas curtas passando por suas bochechas. Chicomecōātl normalmente se distingue por ser mostrado carregando espigas de milho. Ela é mostrada em três formas diferentes:

Como uma jovem carregando flores
Como uma mulher que traz a morte com seus abraços
Como uma mãe que usa o sol como escudo

Chicomecōātl , conforme descrito no Codex Magliabechiano
Reconstrução moderna da imagem do Codex Magliabechiano
Alívio com Deusa do Milho (Chicomecóatl ), Pedra, Asteca.
Divindade do milho (Chicomecoatl), basalto
(Museu Nacional de Antropologia)

Festivais

Ela é particularmente reconhecida durante o Huey Tozoztli, o primeiro da sequência de três festivais realizados na alta temporada que marcam a colheita. Durante o festival, suas sacerdotisas designam sementes de milho que serão plantadas na próxima estação. Para apaziguar a divindade, bem como para pedir uma boa colheita, os sacerdotes frequentemente se empenhavam no sacrifício de crianças . O milho com semente seca, colhido e retido para o ano seguinte, recebeu o título de Chicomecōātl, enquanto o milho consumido após a safra era geralmente referido como Cinteotl .