Dorothy E. Smith -Dorothy E. Smith

Dorothy E. Smith CM
Nascer	Dorothy Edith Place ( 1926-07-06 )6 de julho de 1926 Northallerton , North Riding of Yorkshire , Inglaterra
Morreu	3 de junho de 2022 (2022-06-03)(95 anos) Vancouver, Colúmbia Britânica , Canadá
Formação acadêmica
Alma mater	Universidade da Califórnia, Berkeley London School of Economics
Trabalho acadêmico
Principais interesses	Estudos feministas , sociologia , estudos educacionais , sociologia , antropologia social , psicologia , etnografia
Trabalhos notáveis
Ideias notáveis	Etnografia institucional , relações dominantes , teoria do ponto de vista feminista , bifurcação da consciência

Dorothy Edith Smith CM (6 de julho de 1926 - 3 de junho de 2022) foi uma etnógrafa canadense nascida na Grã-Bretanha, estudiosa de estudos feministas, socióloga e escritora com interesses de pesquisa em uma variedade de disciplinas, incluindo estudos da mulher , teoria feminista , psicologia e estudos educacionais , bem como em certos subcampos da sociologia, como a sociologia do conhecimento , estudos de família e metodologia. Smith fundou as subdisciplinas sociológicas da teoria do ponto de vista feminista e da etnografia institucional .

Biografia

Smith nasceu em 6 de julho de 1926, em Northallerton , North Riding of Yorkshire , Inglaterra, filho de Dorothy F. Place e Tom Place, que também tiveram três filhos. Um de seus irmãos, Ullin Place , era conhecido por seu trabalho sobre a consciência como um processo do cérebro, e outro era o poeta Milner Place .

Smith fez seu trabalho de graduação na London School of Economics , ganhando seu B.Sc. em sociologia com especialização em antropologia social em 1955. Ela então se casou com William Reid Smith, que ela conheceu enquanto estudava na LSE, e eles se mudaram para os Estados Unidos. Ambos fizeram pós-graduação na Universidade da Califórnia, Berkeley , onde ela recebeu seu Ph.D. em sociologia em 1963, nove meses após o nascimento de seu segundo filho. Pouco tempo depois, ela e o marido se divorciaram; ela ficou com a guarda dos filhos. Ela então ensinou como professora na UC Berkeley de 1964 a 1966. Smith começou a ensinar sociologia e foi a única professora mulher em uma faculdade de 44.

Em 1968, Smith mudou-se com seus dois filhos para Vancouver, Colúmbia Britânica, para ensinar na Universidade de Colúmbia Britânica , onde ajudou a estabelecer um Programa de Estudos da Mulher. Em 1977, mudou-se para Toronto, Ontário, para trabalhar no Ontario Institute for Studies in Education , onde viveu até se aposentar. Em 1994 tornou-se professora adjunta na Universidade de Victoria , onde continuou seu trabalho em etnografia institucional. Smith atuou no conselho consultivo internacional da revista feminista Signs .

Smith morreu em Vancouver em 3 de junho de 2022, aos 95 anos.

Teoria do ponto de vista

Antes de Smith, a teórica feminista americana Sandra Harding criou o conceito de teoria do ponto de vista para enfatizar o conhecimento das mulheres, argumentando que as hierarquias naturalmente criavam ignorância sobre a realidade social e questões críticas entre aqueles a quem as hierarquias favoreciam. No entanto, aqueles que estavam na base dessas escadas tinham uma perspectiva que facilitava a explicação dos problemas sociais.

Foi durante seu tempo como estudante de pós-graduação na década de 1960 que Smith desenvolveu sua noção de ponto de vista , moldando a teoria de Harding. Durante esse tempo, Smith reconheceu que ela mesma estava experimentando "duas subjetividades, casa e universidade", e que esses dois mundos não podiam ser misturados. Em reconhecimento de seu próprio ponto de vista, Smith esclareceu o fato de que a sociologia estava carente de reconhecimento do ponto de vista. A essa altura, os métodos e teorias da sociologia haviam sido formados e construídos em um mundo social dominado por homens, ignorando involuntariamente o mundo das mulheres de reprodução sexual, filhos e assuntos domésticos. Os deveres das mulheres são vistos como partes naturais da sociedade, e não como um acréscimo à cultura. Smith acreditava que fazer perguntas da perspectiva de uma mulher poderia fornecer informações sobre as instituições sociais. Smith determinou que, para grupos minoritários, a separação constante entre o mundo como eles o experimentam versus ter que se adaptar continuamente à visão do grupo dominante cria opressão, o que pode levar os membros do grupo marginalizado a se sentirem alienados de seus "verdadeiros" eus.

Exemplo

Smith costumava usar uma história em particular como exemplo da importância da teoria do ponto de vista e como forma de explicá-la:

Um dia, enquanto andava de trem em Ontário, Smith observou uma família de índios reunidos à beira de um rio, observando o trem passar. Foi só depois de ter feito essas suposições iniciais que Smith percebeu que eram apenas isso; eram suposições, suposições que ela não tinha como saber se eram verdadeiras ou não. Ela os chamava de "índios", mas não podia saber, com certeza, quais eram suas origens. Ela os chamava de família, o que poderia muito bem não ser verdade. Ela também disse que eles estavam vendo o trem passar, uma suposição que surgiu apenas com base em sua posição no tempo e no espaço, sua posição andando no trem, olhando para a "família".

Para Smith, isso servia como uma representação de seu próprio privilégio, por meio do qual ela fazia suposições e as impunha imediatamente ao grupo de "índios". Isso a ajudou a concluir que as experiências diferem no espaço, no tempo e nas circunstâncias. É injusto criar a sociedade – e as relações dominantes – com base em apenas um ponto de vista/ser.

Etnografia institucional

A etnografia institucional (EI) é um método sociológico de investigação desenvolvido por Smith, criado para explorar as relações sociais que estruturam a vida cotidiana das pessoas. Para o etnógrafo institucional, a atividade cotidiana ordinária torna-se o local para uma investigação da organização social. Smith desenvolveu a IE como sociologia feminista marxista "para mulheres, para pessoas"; agora é usado por pesquisadores nas ciências sociais, na educação, nos serviços humanos e na pesquisa política como um método para mapear as relações translocais que coordenam as atividades das pessoas dentro das instituições. Smith insistiu que seu esboço de etnografia institucional seria expandido de forma colaborativa entre sociólogos, enfatizando a rede necessária para avançar a ideia.

Relações dominantes

Smith também desenvolveu o conceito de relações dominantes , os complexos institucionais que "coordenam o trabalho cotidiano da administração e a vida dos sujeitos a regimes administrativos". Isso permite que uma sociedade tenha controle e organização, a exemplo dos sistemas de burocracia e gestão.

Bifurcação da consciência

A bifurcação é definida como a divisão ou separação em duas partes ou ramos. No caso da bifurcação da consciência, especificamente relacionada à teoria do ponto de vista, trata-se da separação dos dois modos de ser para as mulheres. Como a sociologia é um campo dominado por homens, as mulheres devem lutar para superar seus papéis esperados como donas de casa e mães, movendo-se da esfera local do lar para a esfera "extra local" da sociedade. As mulheres, portanto, dividem sua consciência em duas para se estabelecerem como seres conhecedores e competentes dentro da sociedade e do campo da sociologia.

Influências

Smith tinha laços influentes com teóricos como Karl Marx e Alfred Schütz . Com base na teoria marxista , Smith evoluiu a alienação para o capitalismo estratificado de gênero, explicando em seu trabalho Feminismo e marxismo como "as relações sociais, econômicas e políticas objetivas ... moldam e determinam a opressão das mulheres". De Schutz, Smith explica: "Os indivíduos são experimentados como 'tipos'", desenvolvendo seu conceito de relações umwelt e mitwelt. Em The Everyday World as Problematic: A Feminist Sociology , Smith explica as relações mitwelt e umwelt de dominação masculina alegando que "o trabalho das mulheres oculta dos homens as formas concretas reais das quais seu trabalho depende".

Umwelt e mitwelt

Alfred Schütz descreve os relacionamentos mitwelt como menos íntimos do que os relacionamentos umwelt . As relações Mitwelt referem-se mais a um tipo de relação, como um indivíduo e seu carteiro. As relações umwelt são encontradas em um nível mais íntimo, como marido e mulher. Smith estende esses conceitos demonstrando como o umwelt é mais "central na vida das mulheres, e os homens relegam suas relações umwelt às mulheres".

Reconhecimento profissional

Em reconhecimento por suas contribuições na "transformação da sociologia" e por estender os limites da "teoria do ponto de vista feminista" para "incluir raça, classe e gênero", Smith recebeu inúmeros prêmios da American Sociological Association , incluindo o American Sociological Association's Prêmio Carreira de Bolsa de Estudo (1999) e Prêmio Jessie Bernard de Sociologia Feminista (1993). Em reconhecimento à sua bolsa de estudos, ela também recebeu dois prêmios da Canadian Sociological Association e da Canadian Anthropological Association ; o Outstanding Contribution Award (1990) e o John Porter Award por seu livro The Everyday World as Problematic: A Feminist Sociology (1990). Em 2019, ela foi nomeada membro da Ordem do Canadá.

Sua obra está classificada entre as mais importantes da sociologia dos séculos XX e XXI, e tem sido sugerido que a Etnografia Institucional seja considerada um clássico contemporâneo.

O mundo cotidiano como problemático: uma sociologia feminista (1987)

Smith escreveu os capítulos dois e três de The Everyday World as a Problematic: A Feminist Sociology entre 1977 e 1981. Seu conceito de linha de culpa é a noção de reconhecer os preconceitos masculinos como uma sociedade e ser consciente da perspectiva de uma mulher e perceber as desigualdade entre homens e mulheres. Em Toronto, enquanto ensinava no Ontario Institute of Studies, Smith publicou seu artigo sobre a vida cotidiana de uma mulher e a sociologia por trás da dona de casa e da mãe cotidiana.

Trabalhos selecionados

• Etnografia Simplesmente Institucional: Criando uma Sociologia para Pessoas ( 2022, ISBN 978-1487528065)
• Etnografia Institucional: Uma Sociologia para Pessoas (2005, ISBN  978-0759105010 )
• Mothering for Schooling , co-autor com Alison Griffith (2004, ISBN  978-0415950534 )
• Escrevendo o Social: Crítica, Teoria e Investigações (1999, ISBN  978-0802043078 )
• As práticas conceituais do poder: uma sociologia feminista do conhecimento (1990, ISBN  978-1555530808 )
• Textos, fatos e feminilidade: explorando as relações de decisão (1990, ISBN  978-0415102445 )
• O mundo cotidiano como problemático: uma sociologia feminista (1987, ISBN  978-1555530365 )
• Feminismo e marxismo: um lugar para começar, um caminho a percorrer (1977, ISBN  978-0919888715 )
• Women Look at Psychiatry: I'm Not Mad, I'm Angry — Coleção editada por Smith e David (1975, ISBN  978-0889740006 ), Press Gang Publishing
• Teoria Sociológica Vol.10 No.1: Sociologia da Experiência das Mulheres: Uma Reafirmação (1992)
• O que pode significar fazer uma sociologia canadense: o mundo cotidiano como problemático (1975)

Referências