Ullin Place - Ullin Place

Ullin Place
Nascer 24 de outubro de 1924
Northallerton , Yorkshire, Inglaterra
Faleceu 2 de janeiro de 2000
Thirsk , North Yorkshire, Inglaterra
Alma mater Universidade de Oxford
Era Filosofia do século 20
Região Filosofia ocidental
Escola Filosofia analítica
Realismo australiano Behaviorismo
lógico
Principais interesses
Filosofia da mente
Ideias notáveis
Teoria da identidade mente-cérebro
Influências
Influenciado

Ullin Thomas Place (1924–2000), geralmente citado como UT Place , foi um filósofo e psicólogo britânico. Junto com JJC Smart , ele desenvolveu a teoria da identidade da mente . Ele lecionou por alguns anos no Departamento de Filosofia da Universidade de Leeds .

Vida

Place nasceu em Northallerton , Yorkshire . Ele foi educado na Rugby School e Corpus Christi College, Oxford . Ele estudou e foi fortemente influenciado por Gilbert Ryle na Universidade de Oxford . Lá, ele se familiarizou com a filosofia da mente na tradição comportamentalista lógica , da qual Ryle foi um grande expoente. Embora mais tarde ele abandonasse o behaviorismo lógico como uma teoria da mente em favor da teoria da identidade de tipo, Place continuou a nutrir simpatia pela abordagem behaviorista da psicologia em geral. Chegou mesmo a defender as teses behavioristas radicais de BF Skinner , expressas em Verbal Behavior , a partir das críticas de Noam Chomsky e do movimento crescente da psicologia cognitiva . Place morreu em Thirsk , Yorkshire.

Place, assim como JJC Smart, no entanto estabeleceu seu lugar nos anais da filosofia analítica ao fundar a teoria que viria a ajudar a destronar e deslocar o behaviorismo filosófico - a teoria da identidade. Em A consciência é um processo cerebral? Place formulou a tese de que os estados mentais não deveriam ser definidos em termos de comportamento; em vez disso, deve-se identificá-los com estados neurais. Com essa tese ousada, Place se tornou um dos pais da corrente dominante materialista da filosofia da mente.

Sua irmã, Dorothy E. Smith , é uma importante socióloga canadense e fundadora do campo da etnografia institucional , e seu irmão, Milner Place, é um dos principais poetas da Inglaterra.

Teoria da identidade de Place vs. Feigl e Smart

Na verdade, existem diferenças sutis, mas interessantes, entre as três formulações mais amplamente creditadas da tese de identidade de tipo, aquelas de Place, Feigl e Smart, que foram publicadas em vários artigos no final dos anos 1950. A noção de identidade de Place envolvida na tese da identidade deriva da distinção de Bertrand Russell entre vários tipos de enunciados is : o é da identidade , o é da igualdade e o é da predicação. A versão de Place da relação de identidade na chamada tese da identidade é mais precisamente descrita como uma relação assimétrica de composição. Para o Lugar, os eventos mentais de nível superior são compostos de eventos físicos de nível inferior e, por fim, serão analiticamente reduzidos a eles. À objeção de que "sensações" não significam a mesma coisa que "processos mentais", Place poderia simplesmente responder com o exemplo de que "relâmpago" não significa a mesma coisa que "descarga elétrica", uma vez que determinamos que algo é relâmpago olhando e vendo, enquanto determinamos que algo é uma descarga elétrica por meio de experimentação e teste. No entanto, "o relâmpago é uma descarga elétrica" ​​é verdade, pois um é composto do outro. Da mesma forma, "nuvens são vapor d'água" significa que "nuvens são compostas de gotículas de vapor d'água", mas não vice-versa.

Para Feigl e Smart , por outro lado, a identidade deveria ser interpretada como a identidade entre os referentes de duas descrições (sentidos) que se referiam à mesma coisa, como em "a estrela da manhã" e "a estrela da tarde", ambas referentes para Vênus. Assim, à objeção sobre a falta de igualdade de significado entre "sensação" e "processo cerebral", sua resposta foi invocar essa distinção fregeana: "sensações" e processos "cerebrais" realmente significam coisas diferentes, mas se referem ao mesmo processo físico. fenômeno. Além disso, "sensações são processos cerebrais" é uma identidade contingente, não necessária.

Trabalho

  • Identificando a mente. Artigos selecionados , OUP, Oxford 2004, ISBN   0-19-516137-8
  • "A consciência é um processo cerebral?" em: British Journal of Psychology 47 (1956), pp. 44-50
  • "Skinner's Verbal Behavior - why we need it" em: Behaviorism , 1981.

Notas

Referências

  • J. Franklin, Corrupting the Youth: A History of Philosophy in Australia , 2003, cap. 9
  • DC Palmer, In memoriam Ullin place: 1924–2000 , BEHAV ANALYST (2000) 23: 95

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