Fabrica ecclesiae - Fabrica ecclesiae

Na Igreja Católica , fabrica ecclesiæ ( latim para '' oficina da igreja '') é um termo que significa, etimologicamente, a construção de uma igreja, mas em um sentido mais amplo os fundos necessários para tal construção.

Essa expressão também pode ser usada para designar a reforma e manutenção de igrejas, as despesas diárias com o culto e o valor necessário para cobrir essas despesas. Nesta conexão particular, a expressão é encontrada pela primeira vez na carta do Papa Simplício a Gaudêncio, Bispo de Aufina (19 de novembro de 475); entretanto, mesmo assim não era novo, sendo emprestado do uso profano.

História

Durante os primeiros séculos cristãos, as temporalidades destinadas a custear os serviços religiosos realizados em toda a diocese pertenciam inteiramente à igreja catedral , e constituíam um fundo comum que o bispo utilizava, a seu critério, para custear as despesas da religião, apoiando seus ministros e cuidando dos pobres.

Mas no século V, particularmente na Itália, esse fundo comum foi dividido em quatro partes, uma das quais foi reservada para a fabrica ecclesiæ. Na Sicília , no entanto, em 494, nenhuma parte foi reservada especialmente para o tecido, e na Gália tal distribuição parece ter sido desconhecida. Na Espanha, um terço das receitas eclesiásticas foi destinado ao luminare (luzes), um termo sinônimo de fabrica.

O aumento do cristianismo nos bairros rurais trouxe consigo uma mudança de disciplina, segundo a qual cada igreja obteve um patrimônio separado. De fato, os benfeitores não distribuíam mais seus dons a toda a diocese, mas a uma igreja particular, freqüentemente em homenagem a algum santo especialmente venerado ali. O próprio fundo comum foi dividido entre as igrejas da diocese. Alguns escritores afirmam que essa divisão se deve ao estabelecimento de benefícios eclesiásticos; outros afirmam que se seguiu ao reconhecimento canônico da propriedade privada das igrejas.

Depois de se esforçar em vão para restringir o exercício do culto público às igrejas cuja propriedade foi completamente renunciada pelos fundadores, a lei canônica acabou permitindo o culto público em igrejas que permaneceram como propriedade privada de um indivíduo, um mosteiro ou mesmo a mensa episcopal, ou propriedade . O proprietário era, no entanto, obrigado a reservar um fundo especial para as necessidades da igreja ( pro sertis tectis , ou luminare ). Daí em diante, quando um bispo estabelecia uma nova paróquia , ele era obrigado a prover suas necessidades por meio de uma renda específica a ser deduzida do patrimônio ou fundo diocesano comum - claro, se nenhum benfeitor tivesse doado a paróquia. Alguns sustentam que, em conseqüência dos princípios que governam a sociedade feudal, todas as igrejas medievais e suas receitas se tornaram propriedade privada, e que o conflito do Papa Gregório VII e seus sucessores contra os Sacros Imperadores Romanos em relação às investiduras leigas foi na realidade um esforço para restaurar seus bens perdidos para o domínio eclesiástico. O resultado de tantas lutas foi a transformação de antigos direitos de propriedade no "direito de patrocínio" do Jus patronatus .

Enquanto a propriedade eclesiástica passava por essas fases, o direito canônico decidia quem deveria contribuir para a manutenção de uma determinada igreja, ou seja, seu dono e todos os destinatários de suas receitas (Sínodo de Frankfort, 794); sob pena, portanto, de perder seu direito de patrocínio, o patrono de uma igreja deve compartilhar o encargo de sua manutenção; assim também o titular do benefício eclesiástico e aqueles a quem os dízimos foram concedidos ( decimatores ). Finalmente, quando os recursos da igreja eram insuficientes, os próprios fiéis eram obrigados a contribuir para as despesas do culto divino. Estas disposições foram sancionadas pelos Decretais de Gregório IX (cc. Ie iv de ecclesiis ædificandis, III, 48), e pelo Concílio de Trento (Sess. XXI, de ref. C. Vii); eles representam neste assunto a lei eclesiástica comum.

Funcionários

Mais informações: Sistema fiduciário (Igreja Católica)

A fabrica ecclesiæ significa também as pessoas encarregadas da administração das propriedades da igreja, geralmente leigos. Sua organização tem diferido de um país para outro, nem foram uniformemente organizados no mesmo país. As igrejas sujeitas ao direito de patrocínio e aquelas incorporadas, mesmo para administração temporal, a mosteiros, foram mais afetadas do que outras igrejas por esta condição de dependência. Em tais igrejas, o patrono ocasionalmente indicava um oficial para administrar as temporalidades. É comumente acreditado que "tecidos de igreja" não são anteriores ao século XIII. Nos primeiros tempos da Igreja, o bispo administrava as propriedades da Igreja com a ajuda de diáconos e padres, mas durante o século IV apareceram no Oriente e em certos países do Ocidente ecônomos ( œconomi ) que, sujeitos à direção do bispo , administrou os assuntos temporais das igrejas; em outros países, o bispo continuou a administrar as propriedades da igreja com a ajuda de algum homem de confiança de sua escolha.

Quando cada igreja passou a ter seu patrimônio particular, o bispo foi naturalmente obrigado a entregar a administração de tal propriedade ao clero local, reservando-se, no entanto, o direito de controle. Durante o longo conflito de Investitures, esse direito, pode ser, foi completamente aniquilado; quando a paz era restaurada, o clero era freqüentemente obrigado a apelar aos habitantes da paróquia para custear as despesas da religião. Na França e na Inglaterra especialmente, os paroquianos reunidos estabeleceram a parte das despesas que deveria ser suportada pela comunidade; naturalmente, esta assembleia foi doravante consultada sobre os atos mais importantes relacionados com a administração das temporalidades paroquiais. Para tanto, selecionou delegados leigos que participaram da administração ordinária dos bens eclesiásticos destinados ao uso paroquial. Eles eram chamados de sacristias, guardiães de igreja, procuradores (procuratores), mambours (mamburni), luminiers, gagers, provisores, vitrici, operarii, altirmanni etc.

Nos concílios do século XIII, menção frequente é feita a leigos, escolhidos por seus semelhantes para participar da administração dos assuntos temporais; ao mesmo tempo, os direitos do pároco e da autoridade eclesiástica foram mantidos. Uma reação é visível nos conselhos dos séculos XIV, XV e XVI que se comprometem a conter a tendência para uma administração exclusivamente laica da propriedade paroquial.

Eventualmente, o Concílio de Trento (Sess. XXII de ref. C. Ix) admitiu a participação na administração da propriedade eclesiástica, mas exigiu que em todos os momentos e em todos os lugares os administradores leigos prestassem contas anuais ao bispo ou a seu delegado. Como nenhuma lei geral determinou a competência ou a composição dos comitês de tecidos (conseils de fabrique), houve variações muito grandes a esse respeito. Nos tempos modernos, o poder secular freqüentemente interfere na administração de propriedades eclesiásticas destinadas ao culto e na organização dos tecidos da igreja. Na maioria dos países europeus, o Estado regula a administração da propriedade eclesiástica e os procedimentos dos tecidos da igreja. (Veja em EDIFÍCIOS Eclesiásticos, um esboço dos regulamentos em vigor.)

Ópera

Ópera é um termo comumente usado na Toscana ( Itália ) para descrever as fundações fabrica ecclesiae. O termo geral em uso na Itália é Fabbriceria , mas as entidades locais usam Opera , em vez disso, ou Fabbrica ou Cappella ou Maramma , dependendo da Região.

Logotipo da Opera . Ler é: O PER Æ que significa Opera

As óperas são uma fundação confessional, liderada por uma delegação laica eleita em parte pelo bispo e em parte pelo Ministério do Interior. Este é um antigo patrimônio da natureza altamente diversificada da fundação Fabrica ecclesiae em toda a Itália. Originalmente, foram designados por bispos que queriam separar seus assuntos espirituais dos pecuniários, mas, com o passar dos séculos, pessoas das administrações locais entraram nas deputações. No passado era muito importante ter o controle de uma fabrica, pois administrava o comércio de cereais e possuía vários palácios, era como ser um segundo Senhor da cidade. Hoje as fabricas se destinam apenas a manter seus prédios com obras de restauração, manutenção, vigilância e permitindo a realização de serviços religiosos diários sem interferir. A maioria das fabricas está sob a Associazione Fabbricerie Italiane, uma associação nacional fundada em 2007. As seguintes fabricas fazem parte da Associazione Fabbricerie Italiane :

Fontes

  • PD-icon.svg Herbermann, Charles, ed. (1913). "Fabrica Ecclesiæ" . Enciclopédia Católica . Nova York: Robert Appleton Company.

 Este artigo incorpora texto de uma publicação agora em domínio público :  Herbermann, Charles, ed. (1913). "Fabrica ecclesiae". Enciclopédia Católica . Nova York: Robert Appleton Company.