Frédéric Louis Godet - Frédéric Louis Godet

Frédéric Louis Godet
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Nascermos 25 de outubro de 1812  NeuchâtelEdite isso no Wikidata
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Morreu 29 de outubro de 1900  Edite isso no Wikidata (88 anos)
Neuchâtel  Edite isso no Wikidata

Frédéric Louis Godet (25 de outubro de 1812, Neuchâtel - 29 de outubro de 1900, Neuchâtel) foi um teólogo protestante suíço .

Biografia

Godet nasceu em 25 de outubro de 1812, em Neuchâtel . Seu pai, Paul-Henri, que era advogado, morreu cedo. Sua mãe, Eusébie nascida Gallot, filha de um pastor piedoso, forte e inteligente, que fundou uma escola para meninas, dedicou-se à sua formação inicial.

Ele conduziu estudos preparatórios em Neuchâtel e depois estudou teologia em Berlim e Bonn. Lá, ele entrou em contato com os principais teólogos da época, como Hengstenberg , Tholuck , Nitzsh , Steffens, Neander e Schleiermacher . Destes, Neander exerceu a maior influência sobre ele. Importantes influências espirituais vieram de Otto von Gerlach e Baron von Kottwitz , garantindo uma ênfase na piedade em vez de mero intelectualismo. Nikolaus von Zinzendorf e Johannes Gossner também o ajudaram a superar uma crise espiritual e a assumir um compromisso sincero e ter fé na graça de Deus.

Após a formatura em 1836, voltou para Neuchâtel, onde foi ordenado ao ministério e tornou-se pároco de duas pequenas paróquias. Em 1838, entretanto, ele retornou a Berlim para suceder sua mãe como tutora do príncipe herdeiro Frederico Guilherme da Prússia . O príncipe foi um aluno receptivo do clérigo, que o ensinou a temer a Deus, e Godet permaneceu amigo íntimo do imperador pelo resto da vida deste. Quando ele deixou Berlim, em 1844, ele recebeu uma pensão vitalícia a partir da família real da Prússia, e foi nomeado capelão do Príncipe Real da Prússia Guilherme I .

Manteve o cargo até 1844, quando voltou mais uma vez à sua cidade natal, onde se tornou diácono das igrejas de Val-de-Ruz (1844-1850). Dedicou-se com grande energia aos trabalhos práticos das igrejas, organizando Escolas sabatinas e outras agências. No mesmo ano ele se casou com Caroline Vautravers. Em 1850, foi nomeado professor de teologia em Neuchâtel, encarregado da Crítica e Exegese do Novo Testamento e, mais tarde, também da Introdução do Antigo Testamento. De 1851 a 1866, ele também exerceu pastorado em Neuchâtel e criou incansavelmente agências religiosas e associações filantrópicas.

Em 1873, a Igreja de Neuchâtel havia perdido sua liberdade e sua ortodoxia, pois o estado aprovou uma lei que tornava cada cidadão membro da igreja em virtude de seu nascimento, e os ministros foram declarados elegíveis para cargos além da assinatura de qualquer credo . Em resposta, Godet se tornou um dos fundadores da Igreja Evangélica Gratuita de Neuchâtel e professor em sua faculdade de teologia.

Ele se aposentou em 1887 e foi sucedido como professor por seu filho George. Depois, ele continuou a publicar. Godet fez muito para interpretar o pensamento teológico alemão para os protestantes de língua francesa, e as traduções em inglês de suas obras o tornaram influente nos estudos internacionais do NT. Godet faleceu em 29 de outubro de 1900, em Neuchâtel. Outro filho seu, Philippe Godet, tornou-se professor de literatura francesa na Universidade de Neuchâtel e publicou sua biografia em 1913.

Teologia

Um conjunto de comentários da Bíblia de Godet em sueco.

Godet foi o autor de alguns dos comentários mais notáveis ​​da época, que foram traduzidos para vários idiomas e ainda estão em circulação, bem como de numerosos artigos. Seu Comentário sobre o Evangelho de João, que continua a linha de interpretação de Christoph Ernst Luthardt , é a mais proeminente de suas obras. Ao longo de suas obras, ele defende a autenticidade e confiabilidade do Novo Testamento, e particularmente dos evangelhos, embora não se comprometa com a inspiração plenária das Escrituras.

Rejeitando a posição calvinista sobre a predestinação , Godet tem sido freqüentemente apelado por teólogos arminianos . Na cristologia , ele sustentou a teoria kenótica modernista de Wolfgang Friedrich Gess , segundo a qual encarnação significava, não a suposição de dois estados distintos por um sujeito, mas a redução voluntária de um sujeito divino ao estado humano. Seu trabalho contribuiu para mudar as formas de abordagem do motivo kenótico entre os estudiosos do Novo Testamento. Com relação à expiação, ele afirmou uma reconciliação de Deus com o homem, bem como do homem com Deus, mas foi considerado por alguns como pensando que os sofrimentos de Cristo atendiam às reivindicações divinas em relação ao pecado, não por satisfazer e compensar, mas por revelá-los e reconhecê-los, expressando assim a teoria da expiação da influência moral e a teoria governamental da expiação . Mas compare a primeira página do prefácio com o livro de Romanos. Em seu The Six Days of Creation , ele defendeu, seguindo Hugh Miller , uma velha terra.

Além disso, ele foi um defensor ferrenho do cristianismo evangélico contra os partidários do protestantismo liberal , como Ferdinand Buisson .

Prêmios

Trabalho

Traduzido em inglês

Em francês

Notas e referências

Citações

Fontes

links externos